Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно, как я познан (1 Кор. 13:12).
В античности зеркало изготавливали из полированного металла, отражение в котором было нечетким. Грядущий мир еще не наступил, и мы всматриваемся в него, как в «тусклое стекло». Апостол призывает не торопить события: «Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов» (2 Фес. 2:2).
Ожидание — это жизнь на границе двух миров: того, что проходит, и того, что еще не наступил. Это самое трудное — жить в ожидании: с одной стороны, не торопить события, а с другой — не впадать в духовную спячку. Когда отца немецкой Реформации Мартина Лютера спросили, что бы он сделал, если бы узнал, что завтра придет Христос, он ответил, что посадил бы дерево.
Апостол Петр говорит о жизни в ожидании: «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Петр. 2:11, 12).
Ожидать Христа — значит «проводить добродетельную жизнь» во имя Христа в трудолюбии, в сохранении семейных ценностей, воспитывая детей в страхе Божьем, таким образом, мы готовим себя и мир к пришествию Христа. Жизнь в ожидании Христа — это жизнь, которая возвещает скорое пришествие. Прощаясь с учениками, Иисус оставил апостолов и нас вместе с ними в неопределенности ожидания: Он не сказал, когда вернется, сказал только, что может вернуться в любой день.
Ожидать Христа — значит жить на границе двух миров — этого, который проходит, и грядущего, который еще не наступил. Ожидать — с одной стороны, ощущать себя странником и пришельцем в этом мире, с другой — сажать деревья, воспитывать детей и быть известным своей добродетельной жизнью.
Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/09/zdes-no-eshhe-net/ |
|