И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» (Лк. 13:6, 7.)
Некоторые раввины сравнивают инжир с Торой: «Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее» (Притч. 27:18 — в отличие от других плодов: финика, винограда, граната в инжире все полезно и съедобно, точно так же, как и каждое слово Торы является благом для человека.
Смоковница, о которой идет речь в притче, не была декоративным деревом, как и библейская религия древнего Израиля не была дана Богом как декоративная религия, направленная только на изучение Торы. Пророк говорит о благочестивых устремлениях избранного народа: «Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно» (Ис. 58:2). Но исполнение буквы Торы было только маскировкой несоблюдения ее духа: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис. 58:6, 7).
Библейская духовность — это не умозрительное богословие, имеющее дело с бесплотной небесной реальностью, но дела или плоды, которые, подобно инжиру, можно положить в рот и ощутить их вкус. Апостол Павел говорит о «плодоносящей смоковнице»: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4–7).
Такая смоковница не будет зря занимать землю, но пребудет в саду Божьем.
Источник:https://esd.adventist.org/2025/09/10/pritcha-o-smokovnicze/ |
|