И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек
меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место,
ибо все, взявшие меч, мечом погибнут (Мф. 26:51, 52).
История человечества — это история войн, а время мира —
подготовка к войне. Но с помощью меча нельзя установить
вечный мир, только перемирие. Насилие порождает насилие, меч
поднимают в ответ на поднятый меч.
Христос указывает на другую реальность, где светит луч надежды.
Мы живем в реальности, в которой царствует грех, смерть, война,
болезни. Христос пришел в этот мир, в эту реальность и Сам претерпел смерть. Но находясь с нами, среди страданий и войны, Он
указывает на другую реальность, где «перекуют мечи свои на орала,
и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не
будут более учиться воевать» (Ис. 2:4).
Спаситель не обнажал меч против своих врагов. Напротив, Он
принял смерть ради их спасения. Он не пролил ничьей крови, кроме
Своей — хотя Его сограждане, томившиеся под гнетом ненавистных
язычников-римлян, настойчиво побуждали Его возглавить восстание. Он «пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:56).
«Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал,
но предавал то Судии Праведному» (1 Петр. 2:23).
В то время, когда люди этого мира полностью поглощены сегодняшней борьбой и тревогами, церковь работает на долгую перспективу — перспективу Небесного Царства. Она собирает людей,
склеивает разбитое, сшивает разорванное и делает это очень упорно,
медленно и терпеливо. Во времена мира и во времена смуты ее члены
несут свое служение, в котором их оружие — слово Божье, надежда
на вечный мир. «Стяжи дух мирен, и вокруг спасутся тысячи» — если
внутри нас мирный дух, то мы являемся соучастниками Христова
дела спасения: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены
сынами Божиими» (Мф. 5:9)».
Источник:https://esd.adventist.org/2025/07/30/vojna-i-mir/ |
|