И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!» «Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя!» «Да обратит Господь лицо Свое на тебя и даст тебе мир!» (Числ. 6:22–27.)
Над Синайской пустыней поднимается солнце и окрашивает в розовый цвет безжизненные скалы. Прохладный ветер со стороны гор слегка колышет завесу на входе в святилище и развевает дым утреннего жертвоприношения. Вокруг скинии, озаренные утренним солнцем, ровными прямоугольниками стоят шатры Израиля, многочисленного народа, направляющегося в землю, текущую молоком и медом. Первосвященник Аарон, глядя на израильский стан, поднимает руки и произносит троекратное священническое благословение, которое заканчивается пожеланием мира: «Да обратит Господь лицо Свое на тебя и даст тебе мир (евр. шалом)!»
С чем мы ассоциируем слово «мир» в первую очередь? Наверное, мир — это когда нет войны. Вся история наших народов связана с войнами, потому лозунг: «Миру — мир» не теряет своей актуальности и сегодня. Но еврейское слово шалом, которое мы переводим как «мир», — это не мирное время без войны, оно содержит гораздо больше смыслов.
Жившие в античных греческих полисах иудеи начинали свои письма с пожелания мира: «Мир тебе!» В греческом языке слово «мир» (эйрене), так же, как и в русском языке, означает просто отсутствие войны. Но каким бы языком ни пользовались иудеи, когда желали мира, они имели в виду не просто отсутствие войны, но вкладывали в это слово все богатство значений библейского шалом, которое передает всю палитру мира как того, что несет благополучие, здоровье и радость жизни.
Апостол Павел обычно начинает и заканчивает свои письма пожеланием мира, вкладывая в него всю полноту его библейского значения: «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем» (2 Фес. 3:16).
Источник:https://esd.adventist.org/2025/07/01/dast-tebe-shalom/ |
|