Когда Иисус посылал учеников с проповедью, Он дал им поручение: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мф. 10:7, 8). В тот момент их миссия казалась невыполнимой. Как эти двенадцать могут приблизить Царство Небесное своей проповедью? 

Двенадцать учеников — только «первый сноп» грядущей жатвы искупления мира, освобождения его от власти «нечистых духов», «всякой болезни» и «всякой немощи». Их труд — «первый сноп» в житнице Всевышнего, Который Сам в конце истории завершит начатое Им дело спасения мира.

Должны ли мы только молиться о том, чтобы Господь скорее пришел, и с нетерпением ожидать, когда Творец пересотворит этот мир, отстраниться от происходящего в нем и равнодушно наблюдать, как идут к гибели вместе с этим миром живущие рядом с нами люди? Иисус посылает нас вслед за апостолами, чтобы мы стали соучастниками искупления мира, наделяя и нас силой быть Его провозвестниками: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит» (Ин. 14:12).

Зло имеет таинственную причину — «тайну беззакония», но, хотя происхождение зла и покрыто тайной, оно имеет вполне реальное выражение: нравственное разложение, несправедливость, страдания, болезни. Мы, как и ученики Христа, призваны Иисусом быть соучастниками искупления мира, соучастниками его исцеления, «ибо мы соработники у Бога» (1 Кор. 3:9).

Миссия учеников казалась невыполнимой — кто они такие перед этим большим миром?! Сказанное нами слово о Христе, служение в Его славу, жертвенность в поддержку Его дела в масштабах мира могут выглядеть незаметными. Но большое состоит из малого. Как зернохранилище наполняется малыми зернами, так и грядущее окончательное спасение мира наполняется малым соучастием Христу. Наш труд хотя и небольшой сноп колосьев на алтаре Всевышнего, но принесен в уверенности, что Господь Сам окончит начатое Им дело.