Самолет, сделанный из металла, несмотря на свой вес, взлетает в воздух, потому что при полете опирается крыльями на воздух. Что-то подобное происходит и в жизни веры — она опирается на трудности. Преодолевая трудности, она обнаруживает себя. Если мы будем сидеть дома, то не увидим мир и не познаем его красоту. Если будем избегать людей, относиться ко всем с недоверием, то не познаем радости дружбы. Во всем есть риск, но, только рискуя, мы познаем новое.

Христианство — новая галаха, или путь исполнения закона Божьего, который указал Христос. Кто становится на этот Путь, рискует. Но без риска нет познания «блаженства веры». Нагорная проповедь — как призыв рискнуть и проверить: а правда ли, что «нищие духом» ради Христа обретают Царство Небесное? Что «плачущие» ради Христа найдут утешение? Что «алчущие справедливости» ради Христа найдут справедливость? Что «изгнанные за правду» ради Христа обретут больше, чем потеряли? Что те, кто рискнет «любить врагов», становятся детьми Бога, через них Он меняет мир?

Апостол Павел пишет о риске, которому подвергаются вера и надежда:«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?» (Рим. 8:24). Надежда — это крылья, которые опираются на неизвестность, преодолевают страх. Не было бы сомнений и страха, не было бы и надежды. Нет надежды, нет и победы.

Жизнь веры может принести боль. Но Господь не обещал легкого пути, но «узкий путь» и «тесные врата» — только они ведут в Царство Небесное. Кто не рискует, тот не празднует победу. Вера побуждала Авраама идти на риск: он пошел, не зная, куда идет, возложил на жертвенник сына своего Исаака, не зная, что будет потом… И делами вера его достигла совершенства (см. Евр. 11:8; Иак. 2:22).