Уже давно размышляю над понятием «знание». Мне говорят, что озеро Байкал находится где-то в южной части Восточной Сибири. Я не видел озера Байкал, но я понимаю, что в любой момент могу поехать и посмотреть. Я отношусь к этой информации с определенной степенью доверия, она становится «знанием» для меня. Так же обстоит дело с другой информацией, которую мне сообщают, и которую я должен принимать на веру и считать «знанием». Есть источники знания, «заслуживающие доверия». Есть источники знаний, «не заслуживающие доверия».
Рассуждая беспристрастно, я понимаю, что «знание» в его нынешнем значении - это очень тонкая прослойка познания действительности. Что может получать подтверждение на практике? Ну прикладные дисциплины, человеческие умения, хозяйственный опыт. Ну наблюдения за явлениями природы. А вот о происходящем во Вселенной получить объективного подтверждения на практике нельзя. То же касается процессов в микромире, в мире Живого. Можно наблюдать за человеком, описывать его, резать трупы и живых людей, но как функционирует Живое – это совершенная тайна даже для вдумчивого наблюдателя . Живое выше «знания», это явление иного порядка.

Нет никакой возможности и проводить объективный анализ явлений с течением времени. То, что понимается под «историей» – не подходит под определение «знания». Нет возможности проверить. История - это записанные представления о прошлом. Причем, лишь о той части прошлого, которая касается государственных уложений и власти. Можно сказать, что история – это отчет власти о самой себе. Хотя можно стараться придать историческим писаниям степень субъективной достоверности, например, объявить какие-то из них Священными Писаниями. Такими приемами нечистоплотные люди, мошенники духа, требуют вперед доверия к тому, что вы только собираетесь читать.
Нельзя «знать», когда дело идет и о другом человеке. Я могу составить представление о том, как думает, грустит или радуется другой человек. Я могу делать выводы о каких-то повторяющихся действиях с его стороны, называя это его привычками и т.п. Но, чтобы начать думать о другом человеке, мне нужно сделать усилие. О другом человеке я могу думать только через усилие.

О себе же, даже через усилие, я не могу перестать думать.
Понятие «жизнь», «живой», «живое» - это «знание», которое есть внутри меня. Это – единственно достоверное для меня «знание», при том, что я не представляю его причин и следствий. «Проверка» внутри меня происходит всякий раз, и осознается вывод этой проверки. Вывод можно определить предельно просто: «правда» это или «не правда». Общность с другими людьми я чувствую в той мере, в которой в них проявляется «живое», известное мне. Чтобы почувствовать общность человека через «живое» мне не нужны усилия. Это опять-таки происходит помимо моей воли и лишь фиксируется моими органами чувств.
Все это размышления о «знании» вспомнятся в истории об Иисусе и самарянке.