Из неопубликованных книг Морозова П.
О месте России в многополярном мире.

Любая система, особенно, если это многополярный мир, нуждается в том, чтобы ею управляли. Представьте себе бульон, в котором одновременно варятся овощи, всевозможные крупы и мясо различных животных, и продолжительность варки такого бульона не привязана к готовности отдельных его составляющих и имеет единую длительность, соответствующую готовности овощей. Тогда следует, что варка будет прекращена сразу после того, как овощи придут в фазу готовности. Другие компоненты подобного бульона останутся недоваренными, т.е. при готовности только одного компонента сего бульона, сам он пребывает в состоянии неготовности. Следовательно, надо варить все его составляющие по отдельности в разных кастрюлях, а потом соединить вместе, либо приготовление бульона разбить на фазы: сначала варить мясо, а затем крупы и овощи. Но как быть, когда это сделать невозможно?
Как можно разделить различные субцивилизации, которые «варятся» в одном историческом котле? Как приготовить один бульон из цивилизационных систем, находящихся в различных фазах своего развития? Англо-саксонская цивилизация, дошедшая уже до фазы практической готовности, и африканская, которой еще предстоит пройти долгий и тернистый путь. А тут еще латино-американская субцивилизация, Индия, Китай, мир Ислама и другие азиатские цивилизации. Каждая имеет свой внутренний образ жизни и форму существования, отличающуюся от других подобных образований. Как быть с таким бульоном, суть которого – многополярный мир, который нельзя «приготовить» по отдельности? Как получить качественный конечный продукт, если процесс его приготовления входит в прямое противоречие со свойствами его составляющих?
На первый взгляд проблема кажется не разрешимой. Приготовить хороший бульон из таких составляющих невозможно, но сделать это необходимо, даже при наличии, казалось бы, непреодолимых противоречий. Но как это сделать? Необходим системный катализатор процессов, роль которого уготована России (катализатор воздействует на процессы приготовления как каждого компонента по отдельности, так и всего «бульона» в целом). Необходим масштабный системный план, предусматривающий пошаговый процесс приготовления общецивилизационного «бульона» до фазы готовности, называемой новым единым мировым порядком. Он включает подчинение единому порядку и единым принципам существования для всех без исключения субцивилизаций, из которых сей мировой порядок (как готовый бульон) состоит. Когда «блюдо» готово, все его составляющие имеют равные права и возможности, потому как их объединяет общая готовность: они все готовы к использованию.
Ныне же МЫ видим, что этого нет. Мир многополярен и потому непредсказуем. Необходим единый план, согласно которому будет действовать катализатор, имя которому Россия, что есть великий Ковчег Спасения, который только и может решить эту проблему, проблему создания нового мироустройства как готового «блюда» единой цивилизации. Ковчег Спасения – есть системный катализатор процессов приготовления основ единой цивилизации будущего. Ковчегом этим суждено стать благословенной России, а построить его выпала великая честь и мера ответственности народу православному вместе с другими народами Государства Российского. Место России в системе многополярного мира – есть особое место, особенность эта в соединении в единое и неделимое целое, казалось бы несоединимых составляющих. Назначение России – в служении другим, что есть единственно возможный путь к единому мироустройству, это путь служения другим и исповедания Религии Покаяния как новой мировой религии, которую еще предстоит создать на основе Православия, как особой, Богом отмеченной ветви мирового Христианства. Религия Покаяния и есть тот самый катализатор, коему предстоит стать главным инструментом в создании единого цивилизационного «бульона» будущего. И потому всем вам, живущим в России, надо быть готовыми к этой миссии, знать свое место и свое особое предназначение. Россия, в силу этого, не может быть обычной, «нормальной» страной и потому не может забыть о своей православной уникальности. Она потому и уникальна, что исповедует Православие, которое доминирует над всеми другими религиями в России.

О ресурсах системы управления.

Главным ресурсом любой системы управления является основополагающий принцип, определяющий её алгоритм действия, по отношению к управляемому предмету или структуре, определяющей возможности ресурса управления, в плане постановки масштабных задач и целей. Поэтому ресурс государственной власти и системы управления, определяется масштабностью и глубиной достигаемых целей.
При этом, самым большим ресурсом обладает сетецентрическая система управления, ибо способна решать в едином масштабе, одновременно огромное множество всевозможных многоуровневых задач.
Здесь, смеем заметить, что ресурс системы управления, самым непосредственным образом связан с ресурсом структуры государственной власти. Где рабочим телом, определяющим ресурс возможностей государственной власти, является народ. Поэтому, народ в любом государстве, является не только рабочим телом власти, но и объектом воспитания. Ибо единственным ресурсом государственной власти, в плане достижения поставленных задач и целей, может быть только народ. Поэтому государственная власть должна, всецело заботиться о состоянии собственного народа, и прежде всего - морально-нравственном.
Чем и должна заниматься ветвь духовной власти, отсюда - чем масштабнее задачи и цели, тем большим ресурсом должна обладать система управления. Где самым большим ресурсом управления из всех подобных систем, обладает система управления, которую Мы здесь назвали КРЕСТ.
Такой системы государственной власти и системы управления ещё не было никогда и нигде в мире. В России, во все времена, на протяжении всей тысячелетней истории её развития, основой государственной власти всегда была Воля Божья. Поэтому Государство Российское многократно приходило в крайний упадок и многократно возрождалось, буквально из пепла. Такой судьбы не знали ни великая Римская Империя, ни Византия, которые, однажды, придя в полный упадок, уже больше никогда не возродились в качестве великих мировых держав.
Вспомните незабвенную Золотую Орду, подчинившую своей власти молодое Российское Государство, разве это пошло во вред России? Увы нет, ибо русские князья научились уважать верховную ханскую власть и в конечном итоге пришли к осознанию того факта, что сила любого государства может быть только в единоначалии и в единстве.
Вспомните, что собой представляло русское Государство на протяжении последних ста лет, перед татарским нашествием? Оно представляло собой структуру разрозненных княжеских уделов, не имевшую целостной концепции государственного обустройства и конечной цели своего существования. Когда каждый из князей мыслил и действовал только в масштабах своего удела (уделов) и всегда полагался, при решении любых вопросов, только на свою дружину, свои собственные тварные силы и свою волю.
Татары же, ведомые своими вождями, такими как Чингизхан и Батый, имели большую и важную цель, а именно – создание великого татарского государства, которое бы могло существовать и развиваться за счёт ограбления порабощённых народов, живущих на захваченных территориях.
А для этого у них была самая передовая, по тем временам, стратегия, имевшая в своём начале великую цель, и тактика достижения сей цели, посредством использования военной силы. Когда русские князья, прежде никогда не встречавшиеся с подобной организацией, впервые столкнулись с ней на реке Калке в 1224 году. Они – в силу своей неорганизованности, отсутствия плана единых действий и единоначалия в первом же боестолкновении потерпели сокрушительное поражение.
Причём, татарские военные силы, по численности, были не такими великими, как это произошло двенадцать лет спустя, когда бесчисленные орды Батыя вторглись на русскую землю…
Здесь, смеем заметить, что главным ресурсом государственной власти татар, явился сплочённый в единое и неделимое целое великий степной народ. Безоговорочно подчинившийся воле единого правителя, а ресурсом системы управления, была железная дисциплина и жесточайшая централизация. Что в совокупности позволяло решать любые, даже самые масштабные задачи того времени.
Русским же князьям, в условиях крайнего разорения своего Отечества, пришлось бороться за его сохранение, и на долгие годы смириться с потерей государственного суверенитета, более чем на два столетия.
При этом ни одно из государств, ни до этого, ни после, потеряв на такой длительный срок суверенитет над своими территориями, не смогли возродиться вновь.
При этом народ Государства Российского не только не потерял свои былые качества, но и приобрёл новые. И всё это, благодаря великой Православной ВЕРЕ в единого Бога и религии как духовной узде для народа, побуждавшей его смиряться перед лицом более сильного противника и чтить закон Божий, превыше закона человеческого. Что их самым кардинальным образом отличало от удельных князей дотатарской эпохи.
Когда великая ВЕРА Православная и сохранившаяся вертикаль духовной власти Церкви, спасли Отечество от неминуемой гибели. В отличии от державы половецкой, хорезмского царства и многих иных государств, навсегда переставших существовать под властью самовластных татар. Не обладавших глубокой культурой, системными знаниями мироздания, не имевшими ВЕРЫ в единого Бога ОТЦА. Но имевшими великие цели и задачи, соответствующие средствам их достижения.
Что на короткий срок сплотило их в единое и неделимое целое. Ибо было попущением Бога – ОТЦА, для того, чтобы воспитать русичей, уважать силу человека, а через неё и силу Бога. Потому как без силы Бога, одолеть силу самовластных татар было невозможно.
Человек везде и во всём должен полагаться не на собственные тварные силы, но на силы Бога. Ибо что толку обращать свои взоры к ВЕРЕ Православной, пройдя через таинство крещенья, дабы затем вести себя так, будто ничего не произошло, так как ведут себя все некрещеные. Здесь, смеем обратить ваше внимание на тот факт, что как только в России по тем или иным причинам ослабевала власть Церкви, в ней сразу начиналось очередное смутное время, либо она попадала в зависимость от внешних более сильных соседей. Как только влияние Церкви на народ возрастало, Россия сразу начинала одерживать победы над своими врагами.
Поэтому, для того, чтобы достойно выйти из очередной волны смуты, начавшейся в России с началом девяностых годов ХХ века, необходимо усилить влияние Церкви на процессы формирования массового сознания народа. Ибо до тех пор, пока это не будет сделано, никакого возрождения России не произойдёт, ни при каких условиях.
Мы же со страниц сей необычной книги, со всей ответственностью говорим, что ветви светской и духовной власти должны иметь одни и те же корни. И состоять из Воинов Ордена Хранителей Государства Российского. Ибо светская власть не должна быть сама по себе существовать на каких-то иных принципах.
Это системы управления могут быть различны, у двух этих ветвей власти, а именно – у духовной и светской, тогда как нравственные принципы существования их обоих должны быть едиными и незыблемыми. Потому как светская власть должна существовать на тех же самых нравственных принципах, что и духовная. Вот, почему со страниц сей необычной книги, МЫ говорим вам, что светская власть, так же как и духовная должны существовать исключительно на постоянной основе. Ибо при всей изменчивости внешних условий, внутренние принципы построения власти должны быть незыблемыми, всегда и везде. На том стояла, и будет стоять великая Россия, земля которой пропитана потом и кровью миллионов тех, кто отдал свои жизни и просиял делами своими, преумножая этим достоинство своей Родины в глазах благодарных потомков.
Мы же говорим, что очередное, смутное время скоро пройдёт и Россия, неизбежно, вновь, в который уже раз возродится и обретёт былую силу и величие, кои станут самым главным ресурсом её власти, как над своими территориями, так впоследствии и над всем остальным миром.



Продолжение следует.