(Нужно ли венчаться в старости, много лет прожив в зарегистрированном, но не венчанном браке?)
Как известно, венцы, возлагаемые на брачующихся в Таинстве Венчания являются венцами мученическими, ведь для того, чтобы в браке родилась любовь, супругам потребуется изрядный труд над самими собой. Таким образом, церковным священнодействием благословляется этот подвиг, поднимаемый Христа ради - подвиг обретения любви, которая есть "союз совершенства".
В нехристианском браке подвиг Христа ради отсутствует. При том, что брак нецерковных людей (именно брак, со всеми его атрибутами, как это принято в данном нецерковном обществе) блудом Церковью никогда не считался.
То же самое происходит, когда налицо нежелание принадлежащих Церкви людей благословить свой союз. Это, если нет физических (географических) препятствий к совершению таинства, означает нежелание посвятить свой брак Христу.
Какая разница, если и так "все хорошо"?
В беседе преп. Серафима Саровского с Мотовиловым о цели христианской жизни читаем следующие слова святого Старца:
Заметьте, батюшка, что только лишь ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века не представляет да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: “Кто не собирает со Мной, тот расточает” (Лк. 11:23).
Доброе дело иначе нельзя назвать, как собиранием, ибо хотя оно и не ради Христа делается, однако же доброе. Писание говорит: “Во всяком народе боящийся Бога, и поступающий по правде, приятен Ему” (Деян. 10:35)...
Но тем и ограничивается эта приятность Богу добрых дел, не ради Христа делаемых, что Создатель дает средства на их осуществление. Воспользуется человек, подобно Корнилию, приятностью Богу своего дела, не ради Христа сделанного, и уверует в Сына Его (в нашем контексте - венчается), то такого рода дело вменится ему, как бы ради Христа сделанное и только за веру в Него. В противном же случае человек не в праве жаловаться, что добро его не пошло в дело.
Этого не бывает никогда только при делании какого либо добра Христа ради, ибо добро, ради Него сделанное, не только в жизни будущего века венец правды ходатайствует, но и в здешней жизни преисполняет человека благодатью Духа Святого и притом, как сказано: “Не мерою дает Бог Духа” (Иоан. 3:34).