ВОЛКОДЛАК, волколак

 (англ. Werewolf, нем. Werwolf, укр. Вовкулака, фр. loup-garou, другие названия: ликан, ликантроп, перевёртыш, окрута, окрутник)
В славянской мифологии человек-оборотень, обладающий способностью превращаться в волка. Считалось также,
 что колдуны могли превратить в волков целые свадебные поезда.В подобных историях заклятые уже не возвращали себе прежнего облика,
если,конечно кто-то не снимал заклятия.
 Исключительная архаичность этих представлений явствует из того, что в других индоевропейских традициях
(в частности, хеттской) превращение жениха в волка связывается с распространённой формой брака — умыканием
(насильственным уводом невесты); ср. среднерус. диалектное «волк»— «шафер со стороны жениха».
 Способностью превращаться в волка наделялись эпические герои — серб. Змей Огненный Волк, др.-рус. Всеслав
(исторический князь Полоцкий, 11 в.), былинный Волх Всеславьевич, что свидетельствует о существовании
общеславянского мифологического героя—волка (подобного греч. Долону, др.-инд. Бхиме, герм. Беовульфу и др.).
  Оборотничество,таким образом можно разделить на две категории-сознательное,подневольное.Могущественный маг мог превращаться в волка или иное животное. 
Подневольное становилось следствием проклятия или иногда могло передаться через укус оборотня.В полнолуние как водиться помимо своей воли человек превращается в зверя,а утром зачастую не помнит что делал ночью.
Сознательное- можно разделить на ряд категорий:фактическое,иллюзорное и астральное.Фактическое это когда  происходит
трансформация тела.

Умелый колдун сотворив заклятие и перекувыркнувшись через воткнутый в землю или пень нож испытывал превращение.
Если такой нож выдернуть из земли то человек не сможет вернуть себе прежний вид.Верными способами считались также следующие: будущий оборотень должен выпить воды, собравшейся в следе волчьей лапы, или съесть мозг волка. Желавший стать волком-оборотнем должен был ночью во время полнолуния приготовить волшебную мазь. Он брал волчью отраву, опиум, лисий мех, кровь летучей мыши и жир убитого ребенка, смешивал все это и варил в особом горшке. Когда это дьявольское снадобье было готово, будущий оборотень сбрасывал с себя одежду и натирался этой мазью. Мазь он втирал клочком волчьей шкуры, произнося при этом заклинания и заговоры, прося духа волка помочь ему превратиться в оборотня. После завершения ритуала оборотень считал себя похожим на волка сверхъестественным существом, питающимся исключительно человеческим мясом и кровью.

Совершив однажды такое дьявольское превращение, оборотень каждую ночь принимал облик волка, а утром вновь становился человеком. Чары эти сохраняли свою силу в течение всей жизни, но их можно было снять, трижды ударив оборотня по морде.
Иллюзорное- когда маг создает иллюзию превращения,это конечно псевдо-оборотничество.
Астральное-когда маг вселяет свою душу в тело животного.В Индии для мести колдун воспитывал тигренка,потом вселялся в его тело и убивал врага.
 При этом если такому животному нанести рану то и на теле человека появиться рана-а умрет животное умрет и человек.

 

Приметой В., как и героя-волка, по преданиям южных славян, является заметная от рождения «волчья шерсть»
на голове (ср. тождественную др.-исл. примету — «волчьи волосы» оборотня).Иногда оборотня узнавали и в человеческом облике. Считается, что оборотни отличаются сильной волосатостью,
 имеют густые, сросшиеся брови и маленькие, острые уши. Часто третий палец на их руке имеет такую же длину, как и второй, а суставы пальцев покрыты волосами.

 

Это словосочетание позволяет объяснить народную этимологию названия В.: сербохорв. вукодлак, волкодлак, словен. volkodlak, болг. вълколак, върколак, старослав. влъко-длакъ, вурколакъ, иольск. wilko-lek, чеш. vlkodlak.

 Но наиболее древняя форма названия В., по-видимому, состояла из соединения названий волка и медведя (ср. литов. локис), как в тождественных по смыслу др.-герм, именах: др.-исл. Ulfbiorn, древневерх-ненем.
 Wulf-bero (ср. сочетание способностей становиться волком и медведем в ряду 12 превращений, описанных древнерусской книгой «Чаровник», запрещённой церковью).

 

Другим древним названием В. в славянском языке было слово, образованное от глагола vedati, «знать»: укр. Biщун (вовкун), «волк-оборотень», др.-чеш. vedi, «волчицы-оборотни», словен. vedomci, vedunci, vedarci, «волки-оборотни».
Общеславянским является представление о том, что В. съедают луну или солнце при затмении («влъкадлаци луну изтдоше или слнце» в серб, рукописи 13 в., словен. solnce jedeno — о затмении, чему
есть соответствия в рус. Начальной летописи и в др.-чеш. источниках).

 ЛЕГЕНДЫ
Легенды об оборотнях известны во всех странах, где волки представляли реальную опасность для жителей.

На Британских островах уже в эпоху средневековья волков было очень мало, и последнего дикого волка там убили еще в XVIII в. Открытие реальной, но очень редкой и странной болезни ликантропии способствовало распространению слухов об оборотнях. Любой больной ликантропией объявлялся оборотнем. При этой болезни люди иногда ведут себя так, как если бы они и в самом деле были волками. Особенно много случаев заболевания ликантропией отмечено во Франции. Яростные и неустрашимые воины – берсеркиры – во многом содействовали появлению легенд об оборотнях. Они одевались в звериные шкуры, носили длинные волосы и бороду и вообще отличались устрашающей внешностью. Жители оторванных друг от друга деревушек, подвергшись нападению берсеркиров, и впрямь принимали их за полулюдей-полузверей. Согласно некоторым легендам, берсеркиры во время сражения могли превращаться в страшных медведей и волков.

В одной ирландской саге, некий священник, заблудившись в лесу, наткнулся на волка, сидевшего под елью. Волк этот говорил человеческим голосом; он попросил священника совершить отпевание его умирающей жены. Волк объяснил, что на их семействе лежало заклятие, по которому один мужчина и одна женщина из их рода должны были прожить семь лет волками. Если им удавалось выжить в течение этих семи лет, они могли вновь стать людьми. Священник не поверил словам волка до тех пор, пока лежавшая неподалеку волчица не сбросила с себя волчью шкуру, показав, что она на самом деле человек.

[250x399]

Во Франции существует немало легенд о волках-оборотнях. В одной истории времен Средневековья рассказывается об охотнике, на которого в лесу напал огромный волк. Ему удалось отрубить одну из лап зверя, но тот сумел вырваться и убежать, и охотник положил свою добычу в сумку. Возвратившись домой, он был очень удивлен, увидев, что лапа превратилась в женскую руку. Но на одном из пальцев он узнал кольцо, которое некогда подарил своей жене. Взбежав по лестнице, он увидел, что его жена лежит в постели, истекая кровью от множества ран; на одной руке у нее была отрублена кисть.

В одной норвежской саге рассказывается о том, как чародей напустил чары на две волчьи шкуры. Всякий, кто надевал их, превращался на десять дней в волка. Шкуры были обнаружены воинами Зигмундом и Синиотом, которые нашли приют в лесной хижине. Не подозревая о чарах, Зигмунд и Синиот украли шкуры у хозяев хижины. Кто надевал эту шкуру, уже не мог ее сбросить. Зигмунд и Синиот, превратившись в волков, стали выть, нападать на людей и даже начали грызться друг с другом. По истечении десяти дней чары шкур утратили свою силу, и воины сбросили и сожгли их.

        Не стоит также забывать что вампиры также умели принимать вид различных животных.Так что вампир в определенном смысле  тоже оборотень.

     В Украинской мифологии считалось, что хозяином оборотней является лесун-особый дух леса.

Считалось, что В. становился упырем, поэтому рот ему после смерти зажимали монетой.А еще лучше сжечь тело боротня,
общеизвестно, что убить оборотня можно пулей из серебра. В русской литературе тема В. использовалась, начиная с Пушкина, который первым употребил название для них — «вурдалак».