Наиболее емко и образно о существе цивилизации сказал Н.А.Бердяев:

«Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни, орудиями жизни. Цели жизни меркнут, закрываются. Сознание людей цивилизации направлено исключительно на средства жизни, на технику жизни. …Соотношение между целями и средствами жизни перемешивается и извращается».

В этой небольшой цитате выражено главное отличие цивилизации от культуры. Цивилизацию характеризует отсутствие духа, в ней нет энергии, которая присуща культуре и всему живому, тому, что одухотворяет материю, делает ее более утонченной и организованной.

Культура позволяет понять, что все существующее вокруг нас и в нас самих, это бесчисленные грани единого целого. Она синтетична и гармонична, она облагораживает мир и человеческие отношения, в то время, как цивилизация ориентирована на рациональность, дифференциацию, создание клише, штампов и т.д., что делает ее по большому счету, неустойчивой, лишает творческой пластичности и внутреннего смысла. Грубый материализм усиливает разобщенность мира цивилизации, препятствует раскрытию внутренних сил человека, нацелен на преходящее и сиюминутное. Цивилизация, в отрыве от культуры теряет смысл. Человек утерявший связь с культурой начинает жить ради обустройства жизни, становится бессмысленным придатком индустриального мира. В пространстве цивилизации он перестает быть целью эволюции, вырождаясь в средство, единственное назначение которого – производить и потреблять: продукты, удовольствия, материальные ценности.

Тем не менее, мы не можем жить вне пространства цивилизации. И от того, насколько правильно будет понятно соотношение: «культура – цивилизация», будет зависеть успешное развитие общества.

Бердяев довольно категоричен в своих суждениях: «Индустриальный капитализм цивилизации был истреблением духа вечности, истреблением святынь», писал он в «Смысл истории». Именно поэтому благотворное влияние культуры на организацию нашего быта будет успешным лишь в том случае, если она (культура) займет главенствующее место в иерархии общественных отношений. А цивилизация, как средство организации жизни, станет адекватной этим процессам. Уместно было бы сравнить статус культуры с полномочиями законодательной власти, в то время, как цивилизации отвести функции исполнительной.

В настоящее время ценности цивилизации максимально удалились от ценностей общечеловеческих. «Механическое царство» о котором говорили классики, одержало окончательную победу над вечным и нетленным. Многие святые и непреходящие понятия носят фиктивный характер.

В будущем, когда труд из категории вынужденной перейдет в разряд творческого действия, станет первостепенной потребностью человека, «фикции и призраки» цивилизации заменит «духовная мотивация труда». Из неизбежной повинности, он станет естественным условием существования человека.

Закончится эпоха великого расхождения культуры от цивилизации. Дух вернется в лоно материи, а материя потеряет власть над духовными ценностями. Мышление из ограниченного круга грубых материалистических представлений выйдет в пространство более широкого осмысления реальности. Человек начнет становиться существом духовным, его чувства, мысли, ценностные ориентации вновь обретут свое истинное значение и станут указывать путь в жизненных коллизиях, в принятии ключевых решений.



Вместо частной собственности, которую с таким упоением воспевают современные СМИ, вместо чудовищной безнравственности и алчности, вместо искаженных представлений о незыблемых человеческих ценностях, придет иное сознание, с более целостным представлением о реальности, о том будущем, которое человек создает своими собственными усилиями.