Для индийцев немыслима жизнь вне брака. Но всякое проявление чувств, как и сам брак, подчинены древним моральным нормам и кастовым законам.

Картины бурных страстей можно встретить только в индийском кино. Для большинства индийцев любовь ограничена рамка­ми законного брака.

Непосвященному может показаться, что суровые кастовые законы не оста­вляют в Индии места для любви. Это не так. Но если на Западе люди вна­чале влюблялись друг в друга и только потом женились, то в Индии все наоборот. Индий­цы всегда считали, что снача­ла нужно выбрать спутника жизни и сыграть свадьбу. А чувство придет потом. Не слу­чайно в ходу здесь слово «параккам» - любовь, возникшая из привычки.

Индийцев это всегда устра­ивало. Кажется, устраивает и до сих пор. Юноши из касты

парайанов признаются, что никогда не женились бы на объекте своих юношеских же­ланий. В результате 90 про­центов браков в Индии - это браки «по договоренности». К согласию приходят родители, а молодые люди могут только подать сигнал, что они «созре­ли» до изменения своего стату­са. Если в доме юной тамилки день и ночь гремит музыка -это не беспричинное шумное веселье. Это чет­кое сообщение, что девушка уже готова выйти замуж. Нра­вы и традиции на юге и севере страны заметно различаются. На юге браки внутри рода - обычное явление. На севере они запрещены, поэтому пару нужно искать за пределами родной деревни.

Важнейшую роль играет происхождение. Будущие суп­руги должны обязательно принадлежать к одной касте. А если, допустим, он - брах­ман (жрец), а она - вайшья (земледелец) или шудра (ре­месленник)? Тогда ничего не получится. Как бы сильно ни билось сердце при виде его или ее, увы, кастовые грани­цы практически непреодоли­мы. Межкастовые браки даже в сегодняшней Индии - явле­ние скорее нетипичное. Какая участь ждет нарушите­лей этих норм? Обычно роди­тели просто высказывают ос­лушавшемуся чаду свое не­одобрение. Но могут и вы­гнать из дому. И даже убить. Последнее, впрочем, в наши дни случается крайне редко.

Супружеская жизнь проте­кает весьма своеобразно. Не­довольный поведением жены или ее бесплодием, муж впол­не может ее обменять или про­дать! Проходит это на живо­писных ярмарках в штате Мадхья-Прадеш, расположен­ном в центре страны. Брошен­ных женщин здесь осматрива­ют, как домашний скот, за них оживленно торгуются.

Свои чувства индийские мужья подчас проявляют не­стандартно и бурно. «Слабых половин» здесь нередко поко­лачивают. Странная логика «бьет - значит любит» понятна не только в России.

А для индийской женщи­ны главное - замужество и продолжение рода. Без этого ее жизнь просто немыслима. Бездетность здесь считается позором. Вдова уважением не пользуется. В касте брахманов вдовам запрещают вступать в повторный брак.

Поэтому легко понять при­вязанность жены к мужу. Его физическая смерть - это ее социальная гибель, конец нор­мального существования в об­ществе. Такая установка име­ет глубокие исторические кор­ни. Некогда североиндийские воины-раджпуты заставляли вдов приносить себя в жертву на погребальном костре суп­руга. Только в XIX веке этот страшный обычай, именуе­мый «сати», был запрещен английскими колониальны­ми властями.

Еще одно проявление не­равенства полов - запрет на произнесение женой имени мужа. Тут корни уходят еще глубже: ведь древняя традиция практически уподобляла супруга божеству. Индийцы убеждены: любовь должна ос­таваться тайной. Иначе можно привлечь к себе сглаз. Поэтому супруги не де­монстрируют свои чувства на людях. Традиция позволяет только целомудренно держать жену за руку.

И хотя без бурных любов­ных сцен не обходится ни один индийский фильм, не путайте искусство с реальностью! То, что происходит на экране, с обычной жизнью не имеет ни­чего общего. Впрочем, как и во всех других странах.