На все воля духов. Взаим­ное чувство между супругами необязательно, а если прихо­дит любовь, проявлять ее на людях считается неприлич­ным. Важнее обычаи, отдаю­щие женщину в полную власть хозяина-мужчины.

Характер отношений меж­ду уэмеями невозможно по­нять, не зная их верований. Здесь считают, что ребенок ро­ждается,  не имея никаких свойств и качеств. Даже чувственность нужно создавать. И не с помощью слов - в жизни уэмеев господствует язык те­ла. Ему матери и должны обу­чать детей, воспитывая в них готовность к деторождению и «вылепливая» внешнюю при­влекательность. Больше всего родители озабочены правиль­ным формированием тела ре­бенка. Природа никого не на­деляет хорошей фигурой и правильными чертами лица. Телу нужно придать должные формы. И помогут в этом духи. В каждого новорожденно­го вселяются «водуны», кото­рых зовут Легба, Йемоджа и Фа. Мать ежедневно делает младенцу массаж для укреп­ления тела. До того момента, пока ребенок не перестанет со­сать грудь, она освежает воду, в которой купает младенца, понемногу добавляя в нее пе­рец. Мать наматывает на бед­ра ребенка жемчужные бусы, украшает его амулетами, на­тирает мазью из мякоти апельсинов. Положив к себе на колени младенца, разми­нает ему руки, ноги и спину. Мальчикам еще и вытягива­ют пенис. Нежные прикосно­вения должны, с одной сторо­ны, задобрить духов, с дру­гой - развить в ребенке чувст­венность. Семейное счастье -это многочисленное и здоро­вое потомство. Поэтому детей заранее готовят к функции продолжения рода.

При первых признаках зрелости начинается новый этап полового воспитания. Те­перь мальчики живут отдель­но со своими отцами, а девочки постепенно готовятся к буду­щей встрече с юношами. Цель каждой из них - стать краси­вой. Женская красота для уэ­меев - это уверенная походка, гордый взгляд, округлые бед­ра и форма груди. Пока груди не обрели вытянутой формы, девушку не сочтут взрослой. Но привлекательная внеш­ность - это еще не все. Матери и пожилые женщины должны открыть девушкам мир чувст­венного наслаждения.

«Ва теджи» («Следующая -я!»), - шепотом произносят де­вушки, подходя к старухе, раз­дающей масло для эротиче­ского массажа и обучающей их премудростям любви. Под ее наблюдением девушки пре­даются интимным играм, изу­чают искусство чувственных прикосновений и ласк.

Этот тщательно оберегае­мый от посторонних глаз ин­тимный опыт нужен для того, чтобы будущий брак оказался счастливым. Обучение не пре­кращается буквально до дня свадьбы. Если девушка всему этому не научилась, мужчина не захочет ее познать.

Уэмеи с рождения готовят детей к интимной стороне че­ловеческих отношений. Но по­рядки в племени строгие и це­ломудренные. До брака бли­зость между девушкой и юно­шей исключена. Девствен­ность невесты - непременное требование. Окружение - и не только родители, но и все взрослые люди ее клана - всегда настороже. Они пригля­дывают за девушкой, оберега­ют ее от любого неосмотри­тельного поступка. Самая большая вольность, которую та может себе позволить, - ук­радкой обменяться с парнем взглядом по дороге на рынок. Наконец клан спрашивает через колдуна у «водуна» Фа, какого мужа тот пожелает из­брать девушке. Ответ также получают через колдуна, и с этого момента приготовления к свадьбе, длившиеся не­сколько лет, ускоряются. Же­них посылает невесте возбуж­дающие средства - перец, оре­хи и соль. Это знак согласия взять ее в жены. Потом в дар приносится набедренная по­вязка, что означает скорую близость. Невеста дарит же­ниху высушенные тыквы-калебасы и циновки и под при­смотром родственниц готовит соус из масла и красного пер­ца. Девушка передает его же­ниху - и в эту же ночь стано­вится его женой. Если не знать этого, невозможно по­нять усердие, с которым де­вушки смешивают простую, казалось бы, приправу. Брак заключен, однако и дальней­шую семейную жизнь опреде­ляет воля духов. Супружеская измена невозможна. В глазах общины это означает само­вольно присвоить себе свя­щенные функции, ведь сексу­альная сфера находится в ве­дении «водунов». Чтобы из­гнать злого духа измены обращаются к колдуну.