Грех — это не просто плохое поведение. Это состояние сердца, которое приводит к плохому поведению. Именно поэтому мы не можем победить грех самостоятельно.

В учении, которое принято называть Нагорной проповедью (Матф. 5-7), Иисус наглядно показывает, что грех — это проблема сердца. Но нам всё равно сложно принять это, и мы часто придерживаемся двух ложных идей на этот счет. Первое заблуждение, в которое нам хочется верить, заключается в том, что грех — всего лишь вопрос поведения. Нам нравится эта идея, возможно, потому, что в таком случае грех уже представляется не таким страшным — раз это всего лишь проблема моих поступков, а не тёмный изъян моего сердца. Если грех — это лишь вопрос поведения, нам кажется, что мы способны самостоятельно освободиться от него. Всё, что нам в таком случае нужно, — это усиленно стараться изменить своё поведение и освободиться от всех греховных поступков. Но грех — это не просто вопрос поведения.

Второе заблуждение, в которое нам всем хочется верить, заключается в том, что грех наш вызван в первую очередь тем, что нас окружает, а не тем, что находится у нас внутри. Если вы спросите мальчика на школьной плошадке, почему он ударил девочку, он вряд ли станет говорить о себе. Он начнёт указывать на причину, которая заключается в ком-то другом. Нам не хочется мириться с фактом, что грех вызван тем, что находится внутри нас. Мы все склонны считать себя более праведными, чем есть на самом деле.

Наше ошибочное понимание того, что такое грех и чем он вызван, Иисус исправляет следующими словами:

Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Матф. 5:21-22).

Вы слышали, что сказано древним: «Не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём (Матф. 5:27-28).

Что Иисус делает этими словами? Нет, Он не меняет закон — Он объясняет нам его первоначальный смысл. Божий закон должен касаться сердца и обличать его, потому что грех сначала таится в нашем сердце, а уже потом становится реальным действием, совершаемым посредством нашего физического тела. Именно ненависть в моём сердце заставляет меня использовать своё тело так, чтобы навредить своему ближнему. Именно похотливые желания сердца ведут меня к совершению сексуального греха. Вот почему так необходима избавляющая благодать Христа. Вы можете убежать от многого, но от своего сердца вам не убежать. Только по Своей великой милости Бог избавляет вас от вас самих.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 3:9-20