Илия и Елисей отправились в Иерихон, что означает «место приятное». Однако теперь этот город был бесплодным, сухим, совершенно безжизненным, без деревьев, пастбищ и без фруктов. Все засохло, потому что поток яда проник в систему водоснабжения Иерихона. Этот город представляет собой мертвое, сухое христианство, церковь, о которой Иисус говорит: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр.3:1).

Илия основал школу пророков в Иерихоне, и когда он и Елисей посетили их, несколько молодых хвастливых пророков подошли к Елисею и спросили: «Знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею?» (4Цар.2:5). Елисей быстро оборвал их, сказав: «Да, я знаю, молчите!»

Это поколение пророков должно было быть послано по Иудее и Израилю для служения, но им не хватало: силы, помазания и власти Святого Духа. Илия предложил Елисею остаться и обучать этих пророков, но Елисей отказался. Он знал, что, если он станет пастором этих служителей, они все равно останутся очарованы могущественным служением Илии и будут постоянно забрасывать Елисея вопросами о нем. «Сколько часов в день твой учитель молился? Какие методы он использовал? Какие учения он проповедовал?» Эти молодые служители тратили всю свою энергию, пытаясь быть такими же, как Илия. Не имея силы и власти Святого Духа, они надеясь воссоздать его чудеса.

Церковь сегодня попала в ту же самую ловушку. Мы изучаем прошлые движения и пробуждения, ищем ключи, пытаясь найти способы свести огонь с небес. В течение многих лет церковь взывает о прежнем пробуждении Святого Духа. Их одно желание увидеть, как Бог совершит то, что Он сделал в прошлом.

Елисей знал, что он не сможет повлиять ни на кого в этой мертвой, сухой церкви, пока не получит собственного прикосновения от Бога. Он не мог полагаться на великие дела Илии. Его ответ Илии, по существу, был следующим: «Я уважаю веру моих предков, духовных гигантов прошлого. Но я знаю, что Господь хочет сделать что-то новое. И я должен получить Его прикосновение, которое будет сильнее, чем это было прежде».