Когда я пытаюсь сказать о сверхспособностях, я прежде всего пробую разложить эту тему для себя "по полочкам". При этом по своей сути я больше материалист чем верующий, а на сверхспособности смотрю чисто с потребительской точки зрения. Что бы было, если кто-то мог ... и это ... передавалось потомству. Ведь понятно, если есть та или иная неслучайная сверхспособность, то она должна передаваться потомкам. Потом, я как бы мыслено рассматриваю каково преимущество при обладании этой сверхспособности получит особь в внутривидовой борьбе и вид в межвидовой. Больше ничего. Если я не обнаруживаю повсеместное распространение этого, то я лично не принимаю повсеместного распространения этой способности. При этом я не закрываю глаза на существование неоспоримых фактов, но подхожу к ним с рациональной точки зрения и ищу объяснения в нашей физиологии, и может быть в  человеческом "Я". Это моя позиция. А когда читаю коментарии и вообще просматриваю литературу по теме, удивляюсь расплывчатой позиции многих людей к этой теме. Верить или не верить в сверхспособности, как относиться и объяснять их должно зависить от позиции человека к бытию. Нельзя быть приверженцем веры ( в классическом понимании ) и считать сверхспособности присущими человеческой природе. Отношение религии имеющих христианские истоки ко всему что мы называем сверхспособности резко отрицательное. Сверхспособности? Если это православные подвижники,стяжавшие святость еще при жизни-то безусловно промысел Божий. Все остальное-от лукавого. Без вариантов.

Например, иеромонах Нектарий, настоятель Архиерейского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" говорил:- Святые Православной Церкви совершали многие удивительные чудеса, в том числе прозревали будущее, исцеляли неизлечимые недуги, воскрешали мертвых. Но все эти чудеса не были делом их рук, проявлением их «способностей». Они совершались по действию силы, благодати Божией, живыми сосудами которой являлись святые. Благодать Божия - не то, что можно «развить» в себе. Это Божественный дар, подающийся ревностному исполнителю заповедей Христовых, неустанно стремящемуся к угождению Богу, к очищению себя от всякой скверны, от всякой страсти. Однако благодатные дары - ни в коем случае не цель, а всего лишь следствие. Многие угодники Божии, сподобившись дара чудотворений, молились, чтобы Господь отнял у них этот дар, потому что знали, как легко вознестись и по гордости отпасть от Бога. ( http://www.tainoe.ru/chelovek/yasnovidenie.htm ). А  настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Гавриил так отвечал по возможности предсказаний:"  А о «феномене Ванги» скажу: во-первых, прорицания Вангелии далеко не всегда верны. Например, в предсказаниях моим родственникам она ошиблась. А во-вторых, Болгарская Церковь вовсе не утверждает, что дар Ванги от Бога. Он вполне может быть подобен тому, каким обладала рабыня, упоминаемая в «Деяниях святых Апостолов».
Вы, конечно, помните, что в одном из городов Македонии за Павлом и его учениками несколько дней подряд ходила служанка, одержимая духом прорицания. Она не переставала кричать: «Сии че-ловеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения». Вроде бы чего страшного в соответствующих истине словах? Но Апостол, распознав их дух, пресек это славословие врага, вещающего ее устами, ибо враг что и делает, на первый взгляд, полезного для человека, то непременно с пагубной целью. Изгнал Апостол из нее этого духа, и она тотчас лишилась дара прорицания.
Правда, среди прочих даров Духа святой Павел упоминает и о даре пророческом. Такой ниспосылается некоторым святым. Но они, зная волю Божию, никогда не открывали людям о их судьбе все и вся, а только духовно полезное, спасительное на трудном пути людском." ( http://www.vanga.ru/gavr_about_vanga.html )

В исламе к сверхспособностям сходное отношение."В трудном положении, когда следует обратиться к Корану и Сунне, спросить совета у разбирающегося в Исламе человека, многие наши братья и сестры ищут убежища от жизненных невзгод и проблем, обращаясь к колдунам, магам, различным экстрасенсам и чародеям. При утрате или потере – ищут гадалку; если дома беспокойство, скандалы – идут к колдуну за амулетом.Не совершая намаза, не одеваясь и не покрываясь так, как повелел Аллах, люди просят у чародея помочь им обрести счастья и разрешить неурядицы. Они не соблюдают молитву, пост, совершают тяжкие грехи, но при этом верят в то, что магическое заклинание, повешенное на шею, позволит попасть им в Рай. Таким образом, ярко демонстрируется человеческая натура, падкая на наущения сатаны и собственных страстей. Количество тех, кто полагает, что не искреннее упование и покаяние, а несколько сотен рублей, отданных экстрасенсу или колдуну, позволят им в одночасье решить многочисленные проблемы и приобрести все блага этого и Вечного миров, с каждым годом не убавляется. Далекие же от Ислама колдуны и гадалки, пользуясь неграмотностью людей, становятся бизнесменами от духовности, поставив человеческое счастье на поток. Мусульмане, сторонитесь же их! Далее я раскрою некоторые положения Ислама относительно гадания, колдовства, талисманов и других предметов и действий, которые иногда с ними путают. Излечивают ли талисманы болезнь? Ведают ли колдуны сокровенное? Можно ли верить им? 
Колдовство, согласно Исламу, – это представление лжи в виде истины с помощью шайтана. Знания о магии были ниспосланы во время Сулеймана (мир ему) ангелами Харут и Марут как испытание для людей, чтобы было можно различать настоящие знамения. 
Существование учения о колдовстве – это истина, о которой говорится в аятах и хадисах. Но из-за того, что занятия магией могут привести человека к сомнению относительно истинности Единобожия, заниматься колдовством запрещено. 
Увлечение чародейством разрушает нравственность человека и принципы Ислама. Поэтому учить, обучаться магии согласно Шариату также недопустимо. Следует знать, что действие колдовства не категорично. Ведь ничего в этом мире не происходит, помимо воли Всевышнего Аллаха. Поэтому тот, кто полагает, что маг может совершить все, что ему угодно, а действие колдовства неотвратимо, становится кафиром (т.е. он перестает верить в Аллаха). " ( http://www.chernovik.net/forums/lofiversion/index.php/t5901.html )

Чуть посвободней чувствует себя иудаизм, но и он смотрит на сверхспособности отрицательно, оставляя приоритет в их обретении от бога.

 Подытожу отношение религий к сверхспособностям так. Во Второзаконии (глава 18, ст.9-13) сказано: "Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. Будь непорочен пред Господом, Богом твоим". Согласно правилам VI Вселенского собора, люди прибегающие к помощи к колдунам, подлежат шестилетней епитимии, недопущению к причастию. Даже однократная помощь волшебников приводит к оставлению человеком таинства крещения и духовному его оскудению. Такие жесткие запреты в иудаизме, христианстве и исламе далеко не случайны, ибо выработаны самой внутренней логикой служения Единому Богу. ( http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:MzPSvxuoL0kJ:credonew.ru/content/view/67/23/+ислам+и+сверхспособности&cd=25&h ).

Совершенно другое отношение к этому в религиозных ответвлениях. Как известно, в суфийской культурной среде, особенно в ее индо-иранском варианте, существуют и направления, целью которых является целительство, развитие сверхспособностей человека - таких, например, как телепатия. К их числу относится, в частности, англо-пакистанское суфийское сообщество "Азимийя"http://www.azeemiafoundation.org/index.htm. Однако эти суфии (кстати, действовавшие несколько лет тому назад и в России) очень далеко выходят за пределы ислама.

В каббале, в общем, также присутствует элемент самопознания сверхспособностей, но тема очень запутанная из-за смешивания  каких-то ее направлений с магией.

Получается так, если идет отход от классической религии, сразу появляется человек и его сверхспособности. Отдельная тема религии востока. Буддизм, ламаизм и т.д. Не знаю и не пишу, чтобы не заблудится. Ну и мистики, и эзотерики. Здесь все ясно и понятно. Многослойность бытия, мошь сознания и просветление с перевоплощением. Но идея бога, в традиционном понятии, здесь не присутствует. Это мировой разум, информационно-энергетическое поле и т.д.

И к чему это я? К тому, что нельзя говорить о сверхспособностях в мистическом смысле и говорить о боге . Мы все ведь кто-то - верующие, мистики, атеисты или еще кто-то. Вот и воспринимать нужно со своей верой, но не сидеть на двух стульях. Пророков и святых в экстрасенсах я не вижу.