Врубель. "Демон сидящий" - самый известный Демон в живописи,
суть картины в ее смысле: демон – это символ сложного, несправедливого, реального мира, который рушится и вновь собирается как мозаика.

Как часто на вершине льдистой
Один меж небом и землей
Под кровом радуги огнистой
Сидел он мрачный и немой…
Эта тема восходит к библейской легенде о падшем ангеле, восставшем против Бога и превратившемся в духа зла. Очевидно, в этом смысле на Лермонтова оказали влияние стихотворения Пушкина "Демон" (1824) и "Ангел" (1827).

Начав писать «Демона» еще в 14-ть лет, во время учебы в Благородном пансионе при Московском университете, он раз за разом возвращался к этому замыслу на протяжении десяти лет — с 1829 по 1839 год. Всего существует восемь редакций разной степени завершенности
Ее сюжетом, предполагается, стала часть жизни самого писателя. Порой он говорил, что считает свою душу схожей с характером Демона.

Михаил Врубель обожал поэзию Лермонтова, а также духовный мир и жизнь своего кумира. Он пытался подражать ему и порой выражал эмоции, таившиеся в его душе, на холстах своих непревзойденных картин. Тема "Демона" у Врубеля тоже только крепла все годы его творчества.
И так же, как у Лермотова, "Демон" имел множество "редакций" и был с ним до конца жизни "главным собеседником"...



Печальный Демон, дух изгнанья,
Блуждал под сводом голубым,
И лучших дней воспоминанья
Чредой теснились перед ним,
Тех дней, когда он не был злым,
Когда глядел на славу Бога,
Не отвращаясь от него,
Когда сердечная тревога
Чуждалася души его,
Как дня боится мрак могилы,
И много, много, и всего
Представить не имел он силы.





Георг Отс, Оркестр Государственного театра оперы и балета "Эстония"

Проклятый мир! Презренный мир!
Несчастный, ненавистный мне мир!
Передо мной веков бесплодных
Ряд унылый проходит;

Властвовать землёй наскучило.
Без наслажденья я сею зло:
Нигде ему не нахожу сопротивленья,
И всё покорно моему желанью
Иль повеленью.

Проклятый мир! Презренный мир!
Несчастный, ненавистный мне мир!
Чем он хорош?
Как люди, так же он ничтожен,
Повсюду всё одно и то ж,
Он всюду слаб и ненадёжен.

(представить трудно, что это напишет 15-ний юноша)



Я тот, чей взор надежду губит,
Я тот, кого никто не любит,
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,


Михаил Врубель. Голова Демона на фоне гор Кавказа.

Он сеял зло без наслажденья;
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья, —
И зло наскучило ему.
Демон знает толк в красоте. Он помнит райское пение. Ему претит мышиная возня, и он пользуется ею лишь в целях управления людьми, да и то — с презрением. Демон по-своему возвышен, но горд и нераскаян. Михаил Юрьевич заворожен этой темой. Влюбиться он может только до момента срывания цветка. Потом — горечь и отвращение.
"И ненавидим мы, и любим мы случайно,
ничем не жертвуя ни злобе, ни любви…"



М.А.Врубель. Танец Тамары. 1890-1891

В последний раз она плясала.
* * *
В душе моей, с начала мира,
Твой образ был напечатлён,
Передо мной носился он
В пустынях вечного эфира.
Давно тревожа мысль мою,
Мне имя сладкое звучало;
В дни блаженства в раю
Одной тебя недоставало.
Демона заинтересовывает эта светлая душа. Кстати, имя Тамара в переводе означает "финиковая пальма" (ее плоды такие же сладкие). Тамара ждет жениха, но по пути на свадьбу жениха убивают. Итак, теперь все изменится. Она сделала выбор — уйти в монастырь.
Загадочный голос Демона начинает искушать, привлекать Тамару. Он утешает ее и обещает приходить каждую ночь. Так, со временем она становится жертвой "лукавого духа". Княжна понимает, что вянет из-за этого непреодолимого влечения к Демону...



Кто ты?... Кто ты?... Молви!...

Я тот, которому внимала
Ты в полуночной тишине,
Чья мысль душе твоей шептала,
Чью грусть ты смутно отгадала.
Я тот, чей взор надежду губит,
Едва надежда расцветёт;
Я тот, кого никто не любит
И всё живущее клянёт;
Да, тот кого никто не любит
И всё живущее клянёт;
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,
И, видишь, я у ног твоих!
Тебе принёс я в умиленье
Молитву чистую любви,
Земное первое мученье
И слёзы первые мои.
Земное первое мученье
И слёзы, слёзы первые мои.

* * *
О, только выслушай, молю!
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом.
Твоей любви святым покровом
Одетый, я предстал бы там
Как новый ангел в блеске новом...
О, только выслушай, молю,
Я раб твой, я тебя люблю!


“Я дам тебе все, все земное, Люби меня!…

Тебе принёс я в умиленье
Молитву тихую любви,
Земное первое мученье
И слёзы первые мои.
О, только выслушай, молю!
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом.
Твоей любви святым покровом
Одетый, я предстал бы там
Как новый ангел в блеске новом...
О, только выслушай, молю,
Я раб твой, я тебя люблю!

Лишь только я тебя увидел,
В бескровном сердце луч нежданный
Опять затеплился живей.
Что без тебя мне эта вечность?
Моих владений бесконечность?
Пустые громкие слова,
Обширный храм - без божества!
.....
Могучий взор смотрел ей в очи!
Он жег её. Во мраке ночи
Над нею прямо он сверкал,
Неотразимый, как кинжал.
Увы! злой дух торжествовал!
Смертельный яд его лобзанья
Мгновенно в грудь её проник.


Как пери спящая мила,
Она в гробу своём лежала,
Белей и чище покрывала
Был томный цвет её чела.
Навек опущены ресницы…
Но кто б, о небо! не сказал,
Что взор под ними лишь дремал
И, чудный, только ожидал
Иль поцелуя, иль денницы?
Но бесполезно луч дневной
Скользил по ним струёй златой,
Напрасно их в немой печали
Уста родные целовали…
Нет! смерти вечную печать
Ничто не в силах уж сорвать!


“Демон и Ангел с душой Тамары”

- И гордо в дерзости безумной
Он говорит: «Она моя!»
...
- Исчезни, мрачный дух сомненья! –
Посланник неба отвечал: –
Довольно ты торжествовал;
Но час суда теперь настал –
И благо божие решенье!
Дни испытания прошли;
С одеждой бренною земли
Оковы зла с нее ниспали.
Узнай! давно ее мы ждали!
Ее душа была из тех,
Которых жизнь – одно мгновенье
Невыносимого мученья,
Недосягаемых утех:
Творец из лучшего эфира
Соткал живые струны их,
Они не созданы для мира,
И мир был создан не для них!
Ценой жестокой искупила
Она сомнения свои…
Она страдала и любила –
И рай открылся для любви!



И проклял Демон побежденный
Мечты безумные свои,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной
Без упованья и любви!..

* * *




слушаем Лермонтова: "Демон", читает С. М. Лео́нтьев

В оперном искусстве талантливо смог синтезировать в одном произведении творения М.Ю.Лермонтова и М.А.Врубеля -- А.Г.Рубинштейн.




два романса-искушения Демона от Геога Отса.
Георг Отс - истинно демоническая фигура, и к счастью, остался запись:
Телевизионная версия оперы А.Рубинштейна "Демон" (1960)




Georg Ots. Sergei Lemeshev
*Olga Kashevarova or Elizaveta Shumskaya
Опера Рубинштейна, как сообщают "Московские ведомости", была поставлена в первый раз 22 октября 1878 года, в Лондоне — 9 июля 1882 года, в Лейпциге — в марте 1883 года.
Но где бы ни исполнялся "Демон" Рубинштейна, он был понятен любой публике.
Шаляпин был близок мятежной фигуре Лермонтова. Он исполнял его в концертных программах, и критики отмечали: "Только Шаляпин мог так распорядиться голосом. чтобы ярче донести содержание лермонтовских стихов.". В репертуаре певца было несколько романсов на стихи любимого Лермонтова, сыгравшего немалую роль в творческом формировании артиста.


Шаляпин впервые исполнил партию Демона в опере А. Г. Рубинштейна, в Москве, в Большом театре, в свой бенефис 16 января 1904 г. Этому предшествовало его длительное знакомство с Врубелем и его работами над "Демоном". Костюм Демона-Шаляпина и весь его сценический образ исходили от "Демона" Врубеля.


Дмитрий Хворостовский в образе "Демона", 2015г., полная версия.



Demon - Dmitri Hvorostovsky,Tamara - Amik Grigoryan, Sinodal - Igor Morozov, Angel - Vadim Volkov, Gudal - Alexandr Tsimbalyuk. Performance date - February 2, 2015
Venue - the Tchaikovsky Concert Hall, Moscow, Russia.


"Автопортрет" (масло, 1837-1838)
В произведениях Лермонтова тема демонизма проходит через все творчество Лермонтова: в лирике ("Мой демон"), в прозе (Вадим и отчасти Печорин) и в драме (Арбенин). Лермонтов не первооткрыватель в этой теме. Вся та эпоха жила в поэтическом плену у Байрона, а тот — у Мильтона. Пройдёт ещё немного времени, и бес будет выведен Достоевским как "человек ретроградный и приживальщик". Достоевский снимет с беса маску, укажет на его нравственное безобразие и внутреннюю мелкость. А пока демонизм в чести.
Лермонтов мучительно пишет и переписывает о демоне целую поэму, где бес — скорее мучающийся интеллигент с крыльями, а не умный дух небытия. В ХХ веке лермонтовский демон окончательно превращается в Клима Самгина, сеющего вокруг семена уныния и разрушения и не знающего, зачем он живёт. Зато, уйдя из литературы, демоны вошли в жизнь и уже не желают отсюда уходить...



https://www.literaturus.ru/2018/03/tema-demona-i-d...-v-tvorchestve-lermontova.html
http://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l45/l45-541-.htm?cmd=p
https://magisteria.ru/lermontov/demon
http://lermontov-lit.ru/lermontov/public/rozenfeld-skromno-govorya-genij.htm