Скажу сразу, мне понравился мультфильм.
Более того, я специально сходила в кино на этот мультфильм, чего не делала лет... Ну 5 точно -- довольствуюсь торрентом и не стыжусь этого (не всем финансы позволяют смотреть новинки на экране).
И я бы отметила несколько "слоев" интерпретации.
Первая -- безусловно, национальная, на которой я останавливаться не буду. Со времен "Кота в сапогах" Бардин получил клеймо "русофоба", а уж здесь и говорить нечего -- и Спиваков, и хор Турецкого, и кого только нет... За одни имена режиссера причислят к определенной маргинализированной сфере. Как и за всхлипы утенка в стиле "О Боже ж мой!" и парадигму его "непризнанностей". Да, это присутствует, но к данному мультфильму как произведению искусства вряд ли относится, это, скорее, факт биографии создателей. И закончим на этом, тем более, что в цивилизованном обществе не принято обнаруживать причастность к подобным темам.

Второй слой -- "оруэлловско-антитоталитарный". Про аллюзии со "Скотным двором" написали уже все. Как и про отказ госканалов купить фильм для показа. Конечно, из любой музыкальной темы можно сделать и марш, и вальс, и что угодно.  Да, у Петра Ильича много патриотической маршевой музыки -- от хрестоматийных "Славянского марша" и "Увертюры "1812 год" до менее известных. Поэтому он дает почву и основу для таких превращений даже его балетной музыки, и это не кажется чем-то чуждым -- все же для Моцарта это было бы очень чужеродно. Безусловно, есть отсылка и к известным событиям 1991 года. Но все же выделить именно эту маршевость (а труб у Чайковского, как мы знаем, много) и убрать трагизм, надрыв этих кричащих труб -- это  в какой-то степени некорректно отнестись к композитору. Это раздражило и удивило.
Но при этом я хорошо понимаю госканалы. Сделано-то это талантливо. И завтра же полстраны будут напевать эти ядовитые песенки, как в свое время "Я водяной, я водяной!" И ведь в данном случае никакая это не русофобия -- фильм направлен против совершенно конкретной власти и конкретного установления жизни в стране. И эпизоды, когда корм льется, как золотой дождь, когда петух отдает парад, а индюк принимает, и "смотр молодых дарований" -- все это не в бровь, а в глаз. Это сатира, господа, а не русофобия. А сатириков власти никогда не любили -- будь то Мольер, или Щедрин, или Булгаков. Это злая сатира. Но добренькая сатира -- плохое лекарство от бед общества. Сатира и должна быть злой.
Тут я прочла хор возмущений по поводу последней сцены -- зритель "прочел" это "срывание одежд" как месть Лебедя своей, так сказать, "родине". Но ведь это Андерсен, господа. Просто другая сказка. "А Король-то голый!" -- закричал мальчик. Это он, Лебедь, увидел их наконец такими, какие они есть. Мне скажут: надо их любить, надо видеть в них хорошее, они высидели-вырастили и прочее. Но ведь сатирик не обязан это делать! У него другие задачи. А Король действительно гол, и утенок наконец повзрослел и перестал искать одобрения той власти, которой одобрения нет и быть не может.
Что касается Червяка как "зеркало русской интеллигенции" -- то если это не переродившийся Васисуалий Лоханкин из Ильфа и Петрова (а можно и еще дальше -- из статей "веховцев"), то очень близко к нему. Зеркало, оно и есть зеркало, и "неча на него пенять", "коли рожа крива", как заметил еще один остроумный сатирик.

Ну и третий пласт. Эта трогательная птичья душа, которая все стремится взлететь... Помните старый очень трогательный фильм "Достояние республики", где мечта Иннокентия скачет на красном коне? Человеку свойственно стремление взлететь, даже если в камышах ружье и солнце расплавит крылья, как у Икара. Где-то рядом все время мелькала Чайка Ричарда Баха:  "Ты не должен бороться за то, чтобы жить так, как тебя хочется. Живи так, как хочешь, и плати за это требуемую цену, какой бы она ни была."
Свободным быть просто.
Но кто ж виноват, если ты не готов к этому?