Так почему же поразительной жизнестойкостью отличается миф о клятве Гиппократа? 
  Обратимся теперь к истории. 

  Так называемая "клятва Гиппократа" на самом деле не принадлежит Гиппократу.

Когда Гиппократ умер в 377 году до рождества Христова (по другим сведениям в 356 году), такой клятвы еще не было. Как и многое другое, ему приписали эту клятву в позднейших компиляциях его трудов. В действительности же, «сочинения Гиппократа», как и сочинения незабвенного Владимира Ильича Ленина, представляют из себя сборник из произведений различных авторов, и выделить из них настоящего Гиппократа практически невозможно. По разным данным, из 72 приписываемых Гиппократу сочинений, Гален признавал за подлинные - 11, Галлер – 18, а Ковнер только 8. Остальные работы, очевидно, принадлежали его сыновьям, врачам Фессалу и Дракону, и зятю Полибу (В.И. Руднев, 1998). 

Так и о чем говорится в «Клятве Гиппократа»? Да совсем не о том, что бы – «...светя другим, сгореть самому, и, превратиться в огарок». Внимательно прочтите и перечитайте «Клятву». И согласитесь, что даже в таком «причесанном» варианте текста речь идет только об обязательствах перед учителями, коллегами и учениками, о гарантиях непричинения вреда больным, об отрицательном отношении к эвтаназии (умерщвлению больных по их желанию), абортам, об отказе медицинских работников от интимных связей с пациентами, о хранении врачебной тайны.

Нигде в тексте не указано, что врач должен лечить бесплатно и бессловесно терпеть наплевательское и безразличное отношение общества к себе. 

  Давайте проанализируем, о чем же прежде всего говорится в «Клятве». 
  За единицу информации возьмем слово. Слов в клятве Гиппократа - 251. 
  Из них, по мере убывания: 
  1. Слов, посвященных отношениям "ученик - учитель" и "ученики одного учителя" - 69. 
  2. Слов, посвященных лечению больных - 34. 
  3. Слов, посвященных соблюдению врачебной тайны - 33. 
  4. Слов, относящихся к "счастью" и "славе" врача "правильного", и проклятиям на голову врача, отступающего от клятвы - 31. 
  5. Слов, посвященных моральному облику врача - 30. 
  6. Слов, посвященных неавторитетным для христиан богам – 29. 
  7. Слов, посвященных неучастию в абортах и эвтаназии - 25. 
  И теперь сделаем вполне логичный вывод, что человек в клятве, которую дает, большее внимание уделяет тому, что считает наиболее важным, а меньшее внимание и, соответственно, количество слов - менее важному. Вполне справедливо. 

  По количеству слов, относящихся к вышеуказанным категориям, давайте теперь посмотрим, так называемую шкалу профессиональных ценностей врача по Гиппократу. 
  На первом месте стоит система отношений "учитель - ученики" - 69 слов, то есть 27,6% от общего количества слов. 
  На втором месте - обещания врача лечить людей - 34 слова, или 13,6 % слов. (В два раза меньше, чем "учитель - ученики"!). 
  На третьем месте - сохранение врачебной тайны - 33 слова, или 12,8%. 
  На четвертом месте - блага для придерживающегося клятвы и проклятия для нарушающих эту клятву - 31 слово - 12,4%. 
  На пятом месте - моральный облик врача, которому посвящено 30 слов - 12%. 
  На шестом месте - эллинские боги, которым отведено 29 слов - 11,6%. 
  И, наконец, на последнем седьмом месте расположен принцип неучастия в абортах и эвтаназии, которому отведено 25 слов, то есть 10% от общего количества слов клятвы Гиппократа.