Больше бы хороших, но разных.
Как-то сказал поэт[1] о поэтах: «А мне в действительности единственное надо – чтоб больше поэтов
хороших и разных». А я считаю, что такое определение приемлемо и для нас с
вами; а не только к поэтам. Побольше бы нас хороших, но притом - разных, ярких личностей. В том, что мы все такие разные, в этом нет ничего предосудительного, если мы не судим всех по
себе. А понимаем: что « Разнообразие – принцип, Лежащий в основе жизни»[2]
и главное – принимаем Разнообразие не как из ряда вон выходящее, а как одно из проявлений мудрости Природы, что изначально было задумано Творцом, не просто от скуки ради, а с умыслом.
Во-первых, как средство спасения от Мировой скуки. Мне трудно представить
такое; чтобы мы были все на одно лицо- все как один: мыслим, понимаем, выглядим. « Два аршина
безлицого розового теста: хоть бы метка была в уголочке вышита». Вспомнился
поэтический образ, созданный Владимиром Маяковским.[3]
Жизни такой бы был бы не рад. Страшно представить. Скука смертная. Люди бы
выглядели как потерянные. Да и будешь тут потерянным: женщины все на одно лицо,
мужчины то же. Все Адамы и все Евы. Поди, разберись; чей тут муж, чья жена.
А во-вторых, не только опосредованное постижение себя в
себе, через других, себе подобных, а чтобы не загрубели, не ожесточились наши
сердца и чтобы мы чтили добродетель. Если придерживаться этой логики, тогда нам
будет понятна причино-следственная связь: почему мы все такие разные – богатые
и нищие, счастливые и несчастные, молодые и старые, да потому чтобы остаться
Человеком, - по существу, быть достойным образа и подобия Божьего. Чтобы не
окаменели наши сердца при виде страдании и горе окружающих нас людей. Не
ожесточилась бы душа на слезы обездоленного, брошенного ребенка. А то, как
говорится: « людей много, а человека нет».
А « Высшая степень человечности была бы та, где разум и воля, слились бы в одно, сознательно во
всем согласуясь взаимно. Человек отличается от животных разумом и волей, нравственными понятиями и совестью».[4]
Существует неписаный закон Природы; что все в ней находится в прямой зависимости: добродетели
больше в обществе и счастливых людей больше. Поэтому не стоит недоумевать; что
войны нет, а беспризорников в нашей стране – пять миллионов. Больше чем было во время Великой Отечественной войне.
Значит, с нами произошло и происходит что-то ужасное и самое страшное в том, что оно твориться на наших глазах и при нашем молчаливом, преступном согласии.
Вспомнились строчки, когда-то давно написанного стихотворения, эпиграфом послужили слова
древнегреческого философа Солона: «Сами сдались вы беде, несчастье умножили
сами.»
Куда пойти?! Кому раскрыл бы душу!
Опростать,что накопилось в ней,
Все потаенное выплеснуть наружу;
Что б на душе стало свободней и светлей.
А накопилось в ней, скажу немало:
Плевков, обид – не перечесть..
Как часто мужества мне не хватало
Сказать в глаза:
Кто забывал про долг и честь.
Кто попирал законы наши,
Для кого угодничество, лесть –
Нет на земле милее, краше
И аргументом служит месть.
На что же сетовать? Винить кого?
Коль сами породили это зло!
И не было б тогда « Детей Арбата»
И горечи тех лет утрата
Не переполняла б сердца моего

[1] В. Маяковский. М.,1978.
Соб. соч. в 12т т, т. 4, с. 58.
[2] Евгений Винокуров. Самая
суть.М..1987.стр.109.
[3]Владимир Маяковский. М., 1978,Собр. Соч. в 12 т., Т.1, с. 142.
[4] В. И. Даль. Толковый
словарь.М.,1982.т.4,с.588.