СОФИЙСКИЙ СОБОР
[272x240]
Святая София на сегодняшний день самая древняя каменная постройка на территории европейской части бывшего СССР. Единственный из трех Софийских соборов Руси сохранившаяся практически в первозданном виде.
Финансирование этого грандиозного для того времени проекта стало возможным после того как новгородцы ограбили волжских болгар, захватив богатую добычу.
Это собор был даже больше чем символ Новгородской республики. Он был ее душой. «Там где София, там Новгород». «Умрем за святую Софию», - так говорили новгородцы.
Шесть куполов венчают собор. Все они первоначально были шлемовидной формы. Сейчас только средний. Он же единственный позолоченный. На его кресте необычный аксессуар - голубь, с которым, понятное дело, связанна легенда.
[320x231]
Она гласит что голубь окаменел, увидев зверства учиненные над новгородцами Иваном Грозным.
Это самый жуткий эпизод во всей опричной эпохе.
Воспользовавшись слухом о желании новгородцев перейти под власть польcкой короны, Иван IV в январе 1570 г. лично отправился с карательной экспедицией в Новгород во главе опричного войска.
Были разграблены церкви, монастыри, дома знати и простолюдинов, новгородский торг; то, что нельзя было увезти, каратели сжигали. Опричники ломали в домах ворота и окна, в деревнях убивали скот. Конфискации и погромы сопровождались пытками и казнями новгородцев. Летопись говорит о гибели нескольких десятков тысяч новгородцев.
Согласно новгородскому источнику, опальных жгли на огне «некоею составною мукою огненною». Немецкий источник добавляет, что новгородцев «подвешивали за руки и поджигали у них на челе пламя». Оба источника утверждают, что замученных привязывали к саням длинной веревкой, волокли через весь город к Волхову и спускали под лед. Избивали не только подозреваемых в измене, но и членов их семей. С женами, как свидетельствует немецкий источник, расправлялись на Волховском мосту. Связанных женщин и детей бросали в воду и заталкивали под лед палками. С особой жестокостью царские слуги преследовали бедноту. Вследствие голода в Новгороде собралось множество нищих. В сильные морозы царь велел выгнать их всех за ворота города. Большая часть этих людей погибла от холода и голода.
Современники утверждали, будто в новгородском погроме погибло от 20 000, до 60 000 человек (именно эту цифру приводит Карамзин). Подсчет жертв строится на летописном свидетельстве о том, что опричники избивали в день в среднем тысячу новгородцев, а экзекуция длилась пять недель.
Советский историк Скрынников выдвинул версию что в ходе новгородской резни погибло не более 3000 тыс. человек. Аргумент Скрынникова: в поминальном списке казненных новгородцев который составил сам Иван Грозный (ну любят маньяки каяться в своих грехах прежде чем перейти к новым) числится около 2200 жертв. Именно ссылаясь на цифру приведенную Скрынниковым современные потомки палачей пытаются доказать что в Западной Европе во времена Грозного происходили «куда более масштабные уничтожения людей» (как хорошо в этой фразе прослеживается менталитет мясника).
Кто же прав? Конечно, статистика. Писцовая книга 1582/83 г. беспристрастно рисует картину опустошения: более 80% описанных в ней дворов значатся запустевшими.
Таким образом, можно сделать вывод, что в ходе погрома было уничтожено почти 90% населения Новгорода, которому после этого уже никогда не суждено было стать Великим.
Часто встречаются утверждения о том, что население Новгорода уменьшилось в результате «оккупации» Новгорода шведами в ходе смутного времени. Так вот господа жулики: то что вы называете «оккупацией» было равноправным взаимовыгодным союзом. Почитайте договор о вступлении Новгорода под власть шведской короны (есть, в частности, и у меня в книге). Да и странные были шведы оккупанты. Тот же Грозный вывез из Новгорода все, что можно было вывезти, все остальные товары и запасы придал огню, дома разгромил. Шведы даже не воспользовались случаем и не приватизировали свои же (украденные из их разграбленной столицы в 12 в.) Сигтунские врата Софийского собора. Но нашим «интеллектуалам от истории» менталитета западноевропейца не понять – вот и судят, как у них принято, по себе.