После ролика – комментарии о соответствии его содержания фактам и источникам
- «Одна из самых кровопролитных битв в эпохе средневековья» (15 сек).
Новгородский летописец утверждает, что самое крупное сражение на памяти отцов и дедов – Раковорская битва. По данным Ордена потери в этой войне (только в XIII в. и только на территории Ливонии) не входят и в первую пятерку «самых кровопролитных битв». О потерях русских ни один источник не сообщает.
- «Получив данные разведки что на него надвигаются…» (20сек)
Не было разведки. Русские грабили дерптские земли. Один из отрядов был уничтожен. Остальные побежали и отступили на озеро. (И яко быша на земли, пусти полкъ всь в зажития, а Домашь Твердиславичь и Кербетъ быша в розгоне, и усретоша я Немцн и Чюдь у моста, и бншася ту. И убиша ту Домаша, брата посаднича, мужа честна, и инехъ с нимъ избиша, а инехъ руками изъимаша, а инии к князю прибегоша в полкъ. Князь же въспятися на озеро...)
- «Основные силы Ливонского Ордена» (26сек).
Такого ордена никогда не существовало. Основные силы Тевтонского Ордена вели войну с пруссами в Пруссии за сотни км. от места событий. По данным Ливонской Рифмованной Хроники (ЛРХ) основная тяжесть войны легла на Дерптское епископство. Военный потенциал – около 200 воинов дружина епископа и 2 – 3 тыс. ополчения эстов.
- «Занял позицию у Вороньего камня у устья реке Желчи» (35сек).
Про устье реки не упоминается ни в одном источнике. Место, где находится «Вороний камень» не установлено.
- «В те времена обычным для рыцарских войск было построение в виде четырехугольника» (46 сек).
Не подтверждается ни одним источником. Согласно Ливонской хронике Генриха к месту боя рыцари и их союзники обычно передвигались тремя колоннами – в центре конница, по флангам пехота союзников. Из этой походной колонны и вступали в бой.
- «Александр отказался от традиционного построения своих полков в одну линию и расположил их…» (1м.08 – 1м. 24сек). Как построилось русское войско не указанно ни в одном источнике.
-«Рыцари дрогнули, а потом обратились в паническое бегство» (1м.42сек).
О панике не сообщает ни один источник. Русские летописи пишут о бегстве только чуди ("А Немци ту падоша, а Чюдь даша плеща"). ЛХР так же сообщает о том, что орденские братья не бежали, а стойко сражались с противником, превосходившим их в десятки раз (1 к 60). Но по ЛРХ сражение происходило не на озере и не на льду, а на траве.
- «Более 500 рыцарей пали в битве, утонули в озере» (2м.14сек).
Об утопленниках в источниках не сообщается. По ЛРХ потери Ордена составили 20 братьев. По русским 400 (потом возросло до 500) «немцев». «Немцами» летописец называл собирательно всех иностранцев католиков.
- «50 Пленных рыцарей с позором провели по улицам Пскова» (2м.20сек) . Об этом свидетельствует только псковский летописец. Новгородская не сообщает не только об этом эпизоде, но и даже об участие псковичей в сражении. И не рыцарей, а "немцев".
Таким образом, если из этого рассказа вычесть все то, что является литературным вымыслом, то, что же останется? Правильно: полное игнорирование фактов и источников. Одним словом – фальсификация истории.
Одной из главных аксиом советской истории является утверждение о полном уничтожение пруссов Тевтонским Орденом. Абсолютно не соответствующая фактам пропагандистская выдумка прочно укрепилась в массовом сознании.
Например, в статье в журнале «Вокруг Света» «Именем Девы Марии» (№5 (2728) | Май 2001) рисуют такую апокалипсическую картину: «К концу XIII века рыцари уничтожили едва ли не половину коренных обитателей Пруссии. Чтобы выжить, им приходилось принимать христианство, и пусть многие так и делали, вот только это ничего не гарантировало, ведь тевтонцы были свято уверены в том, что хороший прусс — мертвый прусс.
Вылазки крестоносцев сопровождались невиданными грабежами мирных жителей, кровавыми оргиями». (http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/56/
[320x214]
В реальности прусское население в орденском государстве составляло подавляющее большинство. К началу XIV в. в прусских землях проживало не более 15-20 тыс. немцев.
К началу XV века на территории Пруссии проживало около 500 тысяч человек, из них до 300 тысяч это были пруссы, принявшие христианство. Остальные 200 тысяч приходились на немцев, славян и представителей других народов. Ещё в конце XIX в. дворянство прусского происхождения преобладало над немецким как 3 к 2.
Таким образом, если численность пруссов в начале XIII века составляла 150-170 тыс., то после полувековой войны с Орденом через столетие их численность удвоилась.
До конца в. XVII прусский язык был ещё живой. Он фактически исчез в начале XVIII века в результате разразившейся в Европе эпидемии чумы. В Пруссии в 1709-10 гг вымерло 2/3 населения. Но, даже не смотря на потерю языка, в настоящее время около миллиона (по другим данным 2 млн) жителей Германии считают себя пруссами по национальности.
С местным прусским населением Орден стремился урегулировать свои отношения на правовой основе. После первого прусского восстания (1242-1249 гг) Орден при посредничестве папского легата заключил с побеждёнными пруссами Христбургский договор от 7 февраля 1249 г.
По этому договору пруссам принявшим христианство, предоставлялась личная свобода. Племенные вожди и знатные пруссы, если они отрекались от язычества, причислялись к дворянству. Многие знатные пруссы, замешанные в восстаниях и бежавшие в Литву, были прощены и вернулись на родину.
После окончательного покорения Пруссии к 1285 году, Орден в основном оставил местным пруссам их родовые имения и дворы. Среди пруссов привилегированное положение занимали владельцы замков. Они поддерживали Орден и при покорении и при христианизации края. За это их вознаградили в придачу к родовым владениям, которые оставались за ними дополнительно служебными имениями. Служебные имения в лен получали также средняя прослойка мелкопоместной прусской знати. К этому сословию принадлежали и знатные воины, служившие ордену в качестве охранения, управляющих, переводчиков, камердинеров и т.д.
Основной повинность владельцев служебного имения была военная служба, которую они обязаны были исполнять на коне с лёгким вооружением. Бремя военных походов, компенсировалась деньгами. Пруссам также доставалась большая часть военной добычи захваченной в походе. Именно прусские воины и составляли костяк сил Тевтонского Ордена, где собственно рыцари занимали только командные должности.
Нашел на "сайте высокой поэзии" ниже следующий пост и еще раз убедился в том что писал книгу не зря:
"Выражаю благодарность Александру Нестеренко, после прочтения его книги "Кто победил в ледовом побоище" я многое понял и переосмыслил. Для этого человека важна не фикция героя а историческая правда, а она увы - такова!
За шёлковой простынёй пропаганды скрыто лицо далеко стоящее от вымыслов, и не случайно в конкурсе "Слово-Россия" выбрали именно Невского, нам как бы говорят о том, что новой орде не надо сопротивлятся, что Кондопога не должна повторится а на истинных героев надо навешать ярлыки фашистов и методично гноить.
Больной монстр который называет себя "Российская Федерация" выбрала героя достойного себя! Сегодня Россия крепка только снаружи, внутри она сгнила!
Принимаю любую критику, можете писать что я непатриотичный урод - мне всё равно! Важно донести до русских людей что нас, попросту века дурили и продолжают дурить. И очень странна фигура Дмитрия Донского... Но об этом потом!"
О, Александр наш великий,
Ты предводитель и «герой!»
Ты был пособником татаров,
И выводил ты русский «гной!»
Хвалёной песнёю во церкви,
Рыдает православный люд.
И христианский наш нахлебник,
Постится в «зареве заслуг»
Ты пил кумыс, Сараю клялся,
И свою верность доказал.
Предатель. Но святой по праву…
Чей ореол как луч сиял!
Князёк достойный Ярослава,
Достойный дедовых удил.
Когда вся Русь моя стонала,
На Калке гиб славянский сын.
Когда Татары жгли деревни,
А Всеволод спалил Рязань,
Конфедерации Ливонской,
Ты в спину бил будто шакал!
Не чувство крови было выше,
А лишь тщеславная звезда.
Но факт не смыть, не уничтожить,
Когда нас церковь предала.
Пусть будет русскому в награду,
За то, что он забыл богов.
Иго орды, скрижаль кинжала,
Оплёванных родных отцов.
Вместо истории варяжской,
Пусть будет плётка по лицу.
Во имя «золотого братства»
Предпочитал позор мечу.
О, Александр – «полководец»,
Губитель собственной земли,
Гуманный тактик, миротворец,
Великий хан святой орды!
И коль довлеет над страною,
Таких подонков имена,
Больна ты Русь моя родная,
Не прячь от правды ты глаза…
P.S. Спасибо Вратиславу Боболовичу за добрые слова и стихи в которых он выразил силой рифмы то, что я попытался сказать, используя силу логики.
Найдено тут: http://highpoetry.clan.su/publ/15-1-0-27
Посетил на выходных Переславль Залесский – историческую родину Александра Ярославича.
Как и положено, в центре главная историческая достопримечательность города и его символ - каменный храм XIII века, заложенный основателем Переславля Юрием Долгоруким в 1152 г. Мало того, что это самый ранний памятник Владимиро-Суздальской Руси, он еще и единственный дошедший до нашего времени в почти полной сохранности. На стене у входа в собор две памятные доски: на той, что слева, сказано, что «здесь возле собора в княжеских теремах» в 1220 году родился Александр Невский. На той, что справа – указанны годы строительства храма (1152-1157)
[320x234]
Перед собором установлен бюст Александру Невскому. По соседству идет бойкая торговля сувенирами с лотков и в нескольких лавках.
Захожу в одну из них. Молоденькая продавщица пытается впарить самый ходовой товар – магниты на холодильник. Магнитов много. Глаза разбегаются. Но все такие убогие, что жаба душит.
- А вот с Александром Невским, - барышня пускает в ход решающий аргумент.
Но и я не лыком шит. Тоже телевизор иногда смотрю и даже знаю кого назначили "Именем России".
- А кто это такой? - Поинтересовался я, прикинувшись по местной традиции 100% чайником.
- Это основатель Переславля, - не задумываясь ни на секунду, отвечает смышленое создание.
- Да ладно?- Несказанно удивляюсь я такому неожиданному повороту.
- А! Основатель Петр I, я их вечно путаю! - Видя мое удивление, тут же сориентировалась, барышня.
Глаза мои от услышанного, наверное, окончательно полезли из орбит.
- А нет, Петр это ботик, а Невский основатель. – В ответ на мою немую реакцию, поправилась продавщица.
- Ну как же может быть Невский основателем Переславля, если на соборе за углом есть табличка, на которой сказано, что он родился на много лет позже, чем построен сам этот собор? Что значит, что когда он родился - город уже был.
- Невский-основатель, - тоном, не требующим возражений, отрезала леди.
- А кому в Горецком монастыре бюст поставили? – Делаю я последнюю попытку восстановить истину.
- А я не знаю.
А там, в главном Переславском музее, где, по определению, побывали в школьном возрасте все местные жители, у самого входа неслабый бюст Юрию Долгорукому. Для особо одаренных, на нем табличка, где сказано, что это и есть основатель Переславля.
[160x240]
Правда, реальный облик обоих князей нам неизвестен, и бюсты так друг на друга так похожи, что перепутать ничего не стоит. Я пока табличку не прочитал, тоже подумал, что это Невский. И если поменять бюсты местами, никто и не заметит подставы.
[159x240]
Сколько не читал об этой крепости, так и не возникло у меня чувство глубокого удовлетворения. Википедия так вообще утверждает, что крепость Копорье построили «немецкие рыцари Ливонского ордена» - так интеллектуалы, получившие образование по художественным фильмам называют «Ливонское ландмайстерство тевтонского ордена» т.е., говоря по-русски, - Тевтонский Орден.
Что характерно, при этом Википедия ссылается на церковное Житие Невского, (выдаваемое по незнанию за летописное свидетельство), в котором, кстати, про Орден нет ни слова. Зато, в качестве строителей, упоминается родственная вожанам чудь, т.е. эстонцы.
Так как же было на самом деле? Кто построил крепость и когда, и при каких обстоятельствах? А дело было так: Новгород стал данником Орды, а великим князем стал ордынский ставленник Ярослав Всеволодович, навязавший новгородцам в качестве князя своего старшего сына Александра. Вожане, не забившие страшный голод 1214 г., организованный Ярославом для того чтобы стать новгородским князем, решили вновь просить помощи у своих братьев эстов (чуди). За что летописец и назвал их «переветниками». Эсты, к тому времени, глядя на печальный пример вожан и на основе личного опыта общения с Ярославом Всеволодовичем, из двух зол выбрали меньшее и признали власть Риги, став подданными Ливонской конфедерации (за исключением тех кто был порабощен датчанами). Ливонцы своим союзникам оказывали помощь, строя для них каменные укрепления, для отражения нападения врагов – сами аборигены этого не умели, не обладая необходимыми навыками и технологиями.
На просьбу вожан ливонцы (скорее всего не Орден, а Рига) откликнулись и на скорую руку что-то слепили (1240 г.). На постройку серьезной фортеции у них не было ни средств, ни времени. Не удивительно, что уже на следующий год новгородцы с союзниками в лице единокровных вожанам ижор и корелов крепостицу разрушили.
И вот ведь что характерно - до этого момента русским не удавалось взять приступом ни одного ливонского укрепления (следующая удачная попытка случиться только через 60 лет, а в промежутке они успели облажаться, по меньшей мере, еще два раза: под Дерптом и Роковором). О чем это говорит?
Во-первых, о том это была не крепость, а пародия на крепость, защите которой не помог даже чрезвычайно удобный рельеф местности.
Во-вторых, о том, что в Копорье не было ливонского гарнизона, который бы мог организовать достойный отпор супостатам, а вожане предпочли капитулировать на милость победителя, видимо, рассчитывая что от жестокой расправы их спасут братья финно-угоры.
Столетия спустя, Тевтонцы приписали постройку копорской крепости себе, но веры этому нет. Дело в том, что задача хронистов - оправдать права Ордена на присвоенные им ливонские земли, которые исторически меченосцы (и, следовательно, наследовавшие им тевтонцы) получили от Риги в лен за вассальную службу.
Интересно, что построенную ливонцами крепость новгородцы разрушили, а не стали использовать по назначению. Почему? Потому что Новгороду тут ни кто не угрожал, а защита данников вожан от нападений эстов и финских племен, которые те совершали в отместку за новгородские походы, в планы новгородцев не входили. Тем более, что вожане могли ее использовать, если бы вновь захотели скинуть тяжкое бремя ордыно-новгородского господства.
Но скальный мыс, окруженный глубоким оврагом, был настолько прекрасным местом для строительства крепости, что очередной новгородский князь – Дмитрий Александрович спустя сорок лет решил построить тут для себя убежище. Новгородцам это не понравилось: как князя оттуда выковыривать если что? Уже на следующий год новгородцы не поленились и крепость срыли (1281 г.). Но в скорее (1293 г.) таки построили заново как один из форпостов против шведов, которые, пытаясь перекрыть пути для карело-новгородских набегов, стали закрепляться на восточных берегах финского залива.
Выборам в Мосгордуму посвящается.
«Нашей стране не повезло. В самом деле, этот марксистский эксперимент решили поставить на нас -- судьба нас к нему толкнула. Вместо какой-нибудь африканской страны стали экспериментировать с нами. Кончилось тем, что мы доказали нежизнеспособность этой идеи. Нас просто столкнули с пути, по которому шли цивилизованные страны мира. И это сказывается сейчас, когда сорок процентов народа живет за чертой бедности, и хуже того, в постоянном унижении, когда приходится получать продукты по талонам. Это постоянное унижение, ежечасное напоминание, что ты раб в своей стране».
Борис Ельцин в речи на митинге "Демократической России" 1 июня 1991 г.
Талоны давно стали достоянием истории, как и Б. Ельцин. Но рабы от этого свободными так и не стали. И что характерно, не испытывают от этого ни какого унижения. Даже, наоборот, – похоже получают удовольствие...
Итак, власть, при полной поддержке всего советского народа и прогрессивного человечества, объявила охоту на ведьм в лице фальсификаторов истории. Вот и я как верный сын Родины не могу остаться от нашего общего дела в стороне. Поэтому обличу одного фальсификатора в лице директора Института востоковедения РАН В.В.Наумкина.
Этот высокопоставленный чиновник от науки выступил с докладом на конференции «Россия и исламский мир: партнерство во имя стабильности» в котором заявил что: «Войско Александра Невского разбило западных захватчиков также при помощи ордынских воинов».
Во-первых, (школьная программа) ислам Орда приняла при хане Узбеке т.е. после 1313 г. - больше чем через пол века после приписываемых Александр Ярославичу геройств. До этого монголы были язычниками и христианами (о чем много лет назад написал Л.Гумилев во всемирно признанном исследовании «В поисках вымышленного царства»).
Во-вторых, ни один первоисточник не сообщает о присутствии в войсках Александра в Невской битве или Ледовом побоище монгольских частей.
В-третьих, по Наумнкину получается что? А то, что совсем не Невский разбил всяких там немцев и шведов, а доблестные ордынские воины. Мало того, напрашивается вывод, что шли европейцы освобождать русских из-под власти Орды, а наш шустрый князек подсуетился под клиентом и помешал потенциальным освободителям. Или нет?
Обвинить в некомпетентности целого директора солидного научного заведения с моей стороны явно, мягко говоря, не корректно. Зачем же уподобляться Моське из известной басни? А если директор института прекрасно знает историю, то тогда его высказывание что? Правильно, – умышленная фальсификация истории.
А если серьезно, то уровень профессионализма некоторых представителей нашей академической науки заставляет вспомнить Монтеня:
«Наши учителя, - единственные, которые не только не
совершенствуют отданной им в обработку вещи, как делают,
например, каменщик или плотник, а, напротив, портят ее, и притом
требуют, чтобы им заплатили за то, что они привели ее в еще
худшее состояние.
Мои земляки очень метко называют таких ученых
мужей - те, кого наука как бы оглушила,
стукнув по черепу. И действительно, чаще всего они кажутся нам
пришибленными, лишенными даже самого обыкновенного здравого
смысла. Возьмите крестьянина или сапожника: вы видите, что они
просто и не мудрствуя лукаво живут помаленьку, говоря только о тех
Вдогонку к предыдущем посту.
Как говорил мастер Йода: «я чувствую изменение силы». Что-то серьезное происходит прямо сейчас в нашем сознании. Похоже, катализатором процесса стала травля Александра Подрабинека (http://www.ej.ru/?a=note&id=9497).
Только выложил размышления о согражданах сожалеющих о цензуре, как наткнулся на пост «Давно хотел написать» в ЖЖ Нестора (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
hectop).
Читая отзывы в Либрусике (http://lib.rus.ec/b/99352) и на Алдебаране (http://lib.aldebaran.ru/author/nesteren
«Современная Россия серьёзно больна, больна она ненавистью и ксенофобией. И эта болезнь больше всего обострилась во время путинского нефтегазового благополучия, когда каждый подзаборник купивший высосанный из трубы мерседес, получил повод считать себя верхом мироздания. Эта зараза распространилась гораздо дальше очага основного поражения, т.к. среднестатистический россиянин далеко за его пределами считает всех вокруг себя тупыми и недостойными, обязанными класть ему плитку и убирать за ним зассаные дворы. По его мнению, мир состоит из его самого и злых хачей, тупых хохлов, жадных евреев и тормознутых эстонцев, и вдобавок если он ещё и проживает внутри кольцевой дороги, то и все за её пределами тоже являются скотом обязанным нести дань на содержание его бутиков и ресторанов.
Московский планктон с кредитным велосипедом, который считает комильфо стебаться над восточными гастарбайтерами даже с экранов центрального тв, и бить себя пяткой в грудь в День Победы, как он лично от мир спас от фошистов, ни на секунду не задумывается о том как эти самые таджики/узбеки/казахи/туркмены выхаживали голодных и ободранных москвичей во время эвакуации в войну.
Но самое обидное, когда вроде с виду приличные и образованные люди, инженеры, лётчики, научные работники, приглашают тебя в гости, всё хорошо, икра-водка рекой, душевные разговоры о любви к Родине, чай налей, все дела, и вдруг чей-то поганый рот разряжается тирадой в адрес хохлов, которые по его мнению лично у него украли газ и без его разрешения заговорили на родном языке. И сразу же хочется вылить этому милому и образованному человеку чай в его круглый ебальник, т.к. судя по всему, это те самые хохлы, которые по нерезиновску на феррари разъезжают и в Питере башню строить собираются на украденные у него деньги.
Именно поэтому, я с огромным удовольствием езжу в Мексику, Колумбию, и конечно же домой в Украину, но в России, несмотря на то что у меня там огромное количество друзей, читателей, и коллег, ноги моей не будет ещё много лет. Это вопрос принципа, я хочу видеть Россию успешным цивилизованным обществом, нормально живущим в мире, где пацаны уже все вопросы порешали, пооткрывали границы, и не ведут себя как контуженный дедушка с гранатой воюя с НАТО и терроризируя соседей за то что они осмелились самостоятельно выйти на курс интеграции с остальным миром. От одной молочной войны с Белоруссией, я бы со стыда сгорел и сжевал свой паспорт. Но из того же принципа я с удовольствием покупаю товары и продукты сделанные в России, и делаю то что в моих силах для развития русскоязычных технических информационных ресурсов, потому что мечтаю дожить до того дня, когда смогу сесть на скоростную электричку в Брюсселе и без границ и паспортов доехать до Москвы, или зайти в магазин в Нью-Йорке и купить компьютер изготовленный в Новосибирске.
Но жить в сегодняшней России я не представляю возможным, т.к если в ЖЖ весь этот негативный контингент можно тупо перебанить, в реальной жизни на всех кипятка не хватит, да и изменить мир в мои возможности тоже не входит, я сам себе мальчик, свой собственный».
Блогосфера не перестает удивлять чудными творениями, которые в редкие минуты просветления сознания вдруг с удивлением узнают, что Волга впадает в Каспийское море. И что тут начинается!
- Как же так! – вопиют в праведном гневе возомнившие себя последними инстанциями ИСТИНЫ сетевые клоуны.
- Мы не давали такого распоряжения!!!
Началось с того, что написал на днях я одному подобному субъекту коммент, в котором всего лишь сообщил ему о том, что Кенегсберг никогда не был столицей Тевтонского Ордена, что не было в 13 в. Ливонского ордена и, что Южная Эстония ни когда не была под властью ордена. Ничего личного. Но права Книга Книг: «не мечите бисер перед свиньями». Ведь не знал я, что пишу не кому-нибудь, а «высокоинтеллектуальному гуманитарию», который «большую часть своей жизни изучал историю». А тут, с удивлением для себя, он узнает что кто-то, не спросив у него разрешения, издал книгу. Для больного самолюбия оказалось достаточно и вот результат – он уже требует введения цензуры. А заголовок то какой гламурный: "НАМ НАДОЕЛА СВОБОДА СЛОВА"
Призыв, надо сказать, не нов и дурно попахивает плагиатом. К примеру, у себя в ЖЖ я еще два года назад цитировал его брат по разуму жалевшего об отмене цензуры: http://tvister1.livejournal.com/603.html
Ну не хватает у самопровозглашенных интеллектуалов своих мозгов, вот они и выдают чужие мысли за собственные.
Взял на себя труд ответить. Комментарий, разумеется, был немедленно удален. Что ж повторю:
Следующий призыв будет жечь книги. Ну и для кучи расстреливать их авторов. Это нормально. Для приматов существует только одна верная точка зрения – их собственная. А на то, чтобы победить противника в аргументированном споре у них банально не хватает интеллекта. Что легко показать на данном примере.
И так, гражданин утверждает, что «книга одна из множества подобных, враньё довольно заурядное…». Вот тут и поставим точку: пример вранья, хотя бы один. Ну и множество подобных книг обозначьте заодно. «Антиисторические неточности»? В студию, плиз.
«Я с этим автором итак в ссоре (вернее он со мной)» - любезный, вы как обычно все попутали. Не я ли предложил вам руку дружбы и пообещал, в порядке гуманитарной помощи, припадать вам урок того, как настоящий мужчина должен отвечать за свои слова. Кстати, назовите, наконец, место, время и аудиторию.
И что думаете ответил? Нет. Молчит тот коммунист на допросе. Почему? Да потому что как до дела доходит – у этого, на словах героического, быдла полные штаны мужества. И что характерно, все сетевые юродивые таковы. К примеру, один, судя по тексту, постоянный клиент психушки, грозился посадить меня аж на кол (http://kromeschnik.livejournal.com/12453.h
В связи с этим приходится констатировать факт: сетевые «патриоты» на деле психически нездоровые трусы.
В общем-то, их проблемы, но меня волнует вот что: кок до дела дойдет, кто ж Родину будет защипать? Эти-то ублюдки, по своему обычаю, смело попрячутся под лавки или начнут лизать ж. победителю.
P.S. Может, все же, будем гуманистами и проявим лояльность к психически не здоровым согражданам? Введем цензуру: оставим один
Сначала скучные, но упрямые, сука, цифры: строительство 1 км четырехполосной автострады обходится в Китае в $2,9 млн, в Бразилии — в $3,6 млн, в России — в $12,9 млн (для участка автодороги Москва — Санкт-Петербург с 15-го по 58-й км цифра составляет $134 млн за 1 км; для Западного скоростного диаметра Санкт-Петербурга — $142 млн за 1 км, для четвертого кольца Москвы — около $400 млн за 1 км).
В Германии 65% автотрасс строится с укладкой бетонных плит, в Китае — 38%, в России — 0%. А ведь такие покрытия не нуждаются в ремонте более 20 лет! Зато на ремонт существующих дорог мы тратим в 5,5 раза больше средств, чем на прокладку новых.(http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml?2009/07/14/204837).
И что же из этого следует? Да только то, что со второй российской бедой мы не покончим пока не разберемся с первой - т.е. никогда, ибо дураки неистребимы.
Что ж пишет Викепедии про Александра Ярославича (Невского)?
Ложь начинается с первого же предложения: Второй сын переяславского князя (позже великого князя киевского и владимирского) Ярослава Всеволодовича от второго брака с Ростиславой-Феодосией Мстиславовной, дочерью князя новгородского и галицкого Мстислава Удатного.[3] (О том, что Александр ни как не мог быть внуком Мстислава Удалого, см: http://tvister1.livejournal.com/#asset-t
Чем же подкрепляет Википедия данную информацию? По указанной ссылке №3 попадаем на статью некого В.А. Кучкия, видимо, всемирно признанного авторитета в области генеалогии Рюриковичей. Как явствует ссылка, великий ученый современности Кучкия, спустившись с гор, взял, по привычке, быка за рога и авторитетно заявил:
«Какое-то время актуально было предположение генеалога Н. А. Баумгартена, высказанное в 1908 году, что матерью Александра была Феодосия — дочь рязанского князя Игоря Глебовича, умершего в 1195 году, однако в настоящее время эта гипотеза не находит своего подтверждения».
Кто ж такой Баумгартен, которого обвиняют в некомпетентности славный выходец с национальных окраин? Автор десятков статей по генеалогии русских князей. Занимался генеалогией как разных ветвей дома Рюриковичей, так и отдельных представителей. После революции эмигрировал. Работал в Ватикане. А кто такой Кучкия? Вопрос, разумеется, риторический.
Не риторический вопрос, почему же гипотеза Баумгартена якобы «не находит подтверждения?»
Посмотрим аргументы великого историка Кучкия. Начинает он с очередного научного открытия: В Житии князя, составленном его современником, монахом Владимирского Рождественского монастыря около 1264 года, но не в 1282—83 гг., как утверждается в большинстве современных изданий и исследований, о рождении Александра сказано вроде бы ясно: «съи бе князь Александръ родися от отца милостилюбца и мужелюбца, паче же и кротка, князя великаго Ярослава и от матере Феодосии». С какого потолка Кучкия взял дату написания Жития, он, конечно, скромно умалчивает. Но дело даже не в этом: невдомек "историку", что Житие пишется при церковной канонизации святого, а она, в данном случае, произошла в 1381 г. Что из этого следует? Что и Житие было написано в те же годы.
Ну а далее, собственно, его весомый аргумент, почему указанная Феодосия - дочка Мстислава.
Читаем: «Известно также, что жена Ярослава Всеволодовича, мать его
В посте о Великом Новгороде я уже отметил проблему некомпетентности Википедии. Теперь пройдусь по данной теме основательней.
Во многих западных университетах ссылки на Википедию запретили. В блогосфере цитирование Википедии - общее место, благо ни собственные мозги включать не надо, ни книжки листать. Легкое движение мышкой, и золотой ключик у вас в кармане.
Популярности Википедии на Западе способствовало исследование 2005 года, в котором анализ статей научной тематики в англоязычной Википедии показал их минимальное отличие по степени достоверности от эталона, за который принималась Энциклопедия Британика. Массовое сознание легко распространило результаты на всю Википедию, хотя оснований для этого не наблюдается: в любом национальном разделе Википедии по любой теме легко найти статьи с фактическими неточностями или с критическими умолчаниями. По понятным причинам, таких неточностей больше всего в области политики, трактовке исторических событий и в биографиях.
Еще показательнее сравнение статей на одну и туже тему в разных странах. Для примера, возьмем абсолютно, вроде бы, нейтральную фигуру Льва Толстого. В русскоязычном посте Википедии «Толстой Лев Николаевич», отсутствует все, за что писателя ценят во всем мире: учение о ненасильственном сопротивлении, легшее в основу взглядов Ганди и Кинга. Почему такая разница? В лучшем случае потому, что авторам русскоязычной статьи об этой стороне деятельности Толстого ничего неизвестно: в школе этому не учили, в отечественной литературе не освещали.
Резюме: Википедия стерилизует и кастрирует информацию. Хотите узнать спорные точки зрения? Не получится: критической оценки представленной информации нет.
И так, господа блогеры: Википедия не последняя инстанция, а лишь популярное введение в предмет, да и то не во всех случаях. И даже для студенческих рефератов она подходит не больше, чем газета «Коммерсантъ» в качестве учебника по экономике.
В продолжении данного блога, перейдем к примерам того, как Википедия грубо искажает факты, связанные с фигурой Александра Ярославича.
Сигтунские (они же Магдебургские) врата новгородского Софийского собора (западный фасад). Над вратами сохранились фрески «Ветхозаветная троица», «Спас нерукотворный» (справа), «София-Премудрость Божия» (слева). По преданию серебряные (?) врата похищены при набеге язычников (предположительно карелов, вдохновленных новгородцами) на столицу древней Швеции Сугтину (1187 г.). Копия (?) хранится в Историческом музее Москвы.
Кстати, наше все для сетевых «интеллектуалов - энциклопедистов» ВикипедиЯ (статья Магдебургские врата) утверждает, что Сигтунские врата еще называют Корсунскими. Собственно разница между Корсунскими и Сигтунскими вратами действительно небольшая: одни для входа в собор, другие находятся внутри, соединяя главный зал с одним из пределов; выглядят они по-разному; сделаны в разное время и из разных материалов. В остальном ВикипедиЯ полностью права: двери они и есть двери.
Фото Корсунских врат: специально для тех, чьи умственные способности ограничены Википедией.
Главные святыни Софии связанны с борьбой новгородцев с захватчиками приходившими с Руси или, как еще говорили новгородцы – «Низовой земли».
Например, древняя икона Богоматери «Знамение». На ней изображено чудо, спасшее город во время осады войсками суздальского князя Андрея Боголюбского (1170 г.). Глас свыше велел тогдашнему новгородскому архиепископу Иоанну (рака с его мощами то же покоится в соборе) взять икону Пресвятой Богородицы и вознести ее на стену города. Когда вражеская стрела попала в икону, случилось чудо: на осаждающих нашло затмение. Они перестали отличать своих от чужих и перебили друг друга. Оставшиеся в живых бежали от стен города.
План детинца. Современный вид.
Вид на детинец со стороны берега р. Волхов.
Прекрасный песчаный пляж под древними стенами в центре города. Что еще надо для полноценного загара?
Новгородцы строили каменный детинец неспешно - почти 130 лет (1302 г. до 1420-30 г.). Объясняется это тем, что каменная крепость была скорее вопросом престижа, а не безопасности. Новгороду никто не угрожал кроме братской «низовой земли» в лице верно стоящей на службе Орды Московии. А от нее проще было откупиться, чем воевать. Со стороны враждебной Литвы Новгород закрывал забралом каменных крепостей младший брат Псков. Да и литовцам,
СОФИЙСКИЙ СОБОР
[272x240]
Святая София на сегодняшний день самая древняя каменная постройка на территории европейской части бывшего СССР. Единственный из трех Софийских соборов Руси сохранившаяся практически в первозданном виде.
Финансирование этого грандиозного для того времени проекта стало возможным после того как новгородцы ограбили волжских болгар, захватив богатую добычу.
Это собор был даже больше чем символ Новгородской республики. Он был ее душой. «Там где София, там Новгород». «Умрем за святую Софию», - так говорили новгородцы.
Шесть куполов венчают собор. Все они первоначально были шлемовидной формы. Сейчас только средний. Он же единственный позолоченный. На его кресте необычный аксессуар - голубь, с которым, понятное дело, связанна легенда.
[320x231]
Она гласит что голубь окаменел, увидев зверства учиненные над новгородцами Иваном Грозным.
Это самый жуткий эпизод во всей опричной эпохе.
Воспользовавшись слухом о желании новгородцев перейти под власть польcкой короны, Иван IV в январе 1570 г. лично отправился с карательной экспедицией в Новгород во главе опричного войска.
Были разграблены церкви, монастыри, дома знати и простолюдинов, новгородский торг; то, что нельзя было увезти, каратели сжигали. Опричники ломали в домах ворота и окна, в деревнях убивали скот. Конфискации и погромы сопровождались пытками и казнями новгородцев. Летопись говорит о гибели нескольких десятков тысяч новгородцев.
Согласно новгородскому источнику, опальных жгли на огне «некоею составною мукою огненною». Немецкий источник добавляет, что новгородцев «подвешивали за руки и поджигали у них на челе пламя». Оба источника утверждают, что замученных привязывали к саням длинной веревкой, волокли через весь город к Волхову и спускали под лед. Избивали не только подозреваемых в измене, но и членов их семей. С женами, как свидетельствует немецкий источник, расправлялись на Волховском мосту. Связанных женщин и детей бросали в воду и заталкивали под лед палками. С особой жестокостью царские слуги преследовали бедноту. Вследствие голода в Новгороде собралось множество нищих. В сильные морозы царь велел выгнать их всех за ворота города. Большая часть этих людей погибла от холода и голода.
Их имен, в отличие от мифологического героя ставшего «Именем России», мы не помним, а еще хуже – не знаем. Их тысячи. Сотни тысяч. Миллионы. Их, до сих пор не преданные земле останки, прорастают каждой весной луговыми цветами от Москвы до Бреста. Их безымянные могилы во многих странах мира.
Помню одну из них - на окраине небольшого польского городка под Вроцлавом (бывший Бреслау): экипажу танка №… А как звали этих танкистов сгоревших на чужой земле? Чьи отцы и сыновья лежат безымянными далеко от родного дома? Неужели командование части, освобождавший этот городок, было не в курсе? Глупой вопрос. Просто народу у нас много. Не жалко. Вот танк всеж казенное имущество. За него спросить могут.
Эти песни выкладываю в память тех, кто погиб защищая не выдуманную лживыми политиками родину, а своих ближних, тех, кто им был дорог, нас с вами, в конечном итоге. Вечная им за это память - настоящим героям России. Живым и павшим. Они не были князьями и не стали святыми, но разве от этого их слава меньше?
Первоначально монастырь (при Павле 1 получивший статус лавры) задуманный Петром как главный сакральный центр новой столицы. Посвящен, как нетрудно догадаться, князю Александру Невскому которого, Петр решил сделать образцовым русским героем. На самом деле к московской Руси или, как сейчас принято говорить - России Александр Ярославич имеет такое же отношение как Ганнибал к современной Италии. Хотя бы, потому что был он киевским князем, сыном киевского князя, внуком киевского князя, правнуком киевского… и т.д. В общем национальным героем Украины.
Один из флигелей лавры воссозданный в первоначальном цвете.
Заложен монастырь в конце Невского проспекта, на берегу Невы, ессественно.
Для придания начинанию должной значимости или по безграмотности обывателей во многих текстах можно прочитать что именно здесь Александр и побил шведов в Невской битве. Это не соответствует летописному указанию о том что шведский лагерь находился в устье Ижоры (там сейчас одноименный поселок, где тоже на месть сражения стоит храм в честь А.Н., кстати, тоже заложенный по указу Петра).
Не знаю как находящиеся в рабстве соотечественники, но «тупые» немцы и прочие шведы в те времена еще не понимали кому посвящена главная питерская святыня. К примеру, всего через 20 лет после смерти Петра датский профессор Петер фон Хавен, написал книгу "Путешествие в Россию". И вот что написал он об Александро-Невской лавре: "Прежде это был маленький монастырь, основанный русским героем по имени Александр или посвящённый ему; он в XII веке защищал русскую веру и в битве одолел татар на том месте, где теперь на берегу Невы построен монастырь, почему его и назвали Невским". О чем говорит сей исторический анекдот? О том, что в голове европейца (хотя он и верит в другие догматы) не укладывается абсурдная мысль, что святым объявили человека за то, что он проливал христианскую кровь.
А еще о том, что даже европейским народам, втянутым в прибалтийские события 13 века, ничего не было известно ни о том, что они нападали на Русь, ни о подвигах Александра. Сейчас, с помощью Эйзенштейна и Википедии, они немного поумнели (в том смысле, что некоторые теперь знают, какие подвиги приписывают Александру).
В главном храме лавре находились принесенная из Владимира рака с «мощами» Александра. В 1919 году раку с мощами вскрыли и обнаружили в ней 12 небольших костей разного цвета (значит, от разных мощей). К тому же в раке оказались 2 одинаковые кости одной правой ноги. (Деяния II Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви». М., 1923, стр. 10).
Пиар акция Русской Православной Церкви по принесению мощей Александра Невского из Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге в храм Христа Спасителя в Москве вызывает следующие вопросы:
- Зачем в Москве нужны еще одни мощи «Александр Невского»?
- Чьи останки выдают за мощи Александра Невского?
- Сколько всего частиц мощей «Александра Невского» (другими словами: на сколько частей и тела скольких покойников расчленили служители культа)?
И, наконец, вопрос риторический: почему Русская Православная Церковь прибегате к таким недостойным средствам как обман и фальсификация. Неужели к своей пастве РПЦ относиться как к быдлу? Или целенаправленно хочет сформировать из русского народа именно такую паству, что бы манипулировать ей в своих интересах?
Отвечаю по порядку.
1. В Москве в настоящее время мощи «Александра Невского» можно увидеть в Храме Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках. В Храме св. блгв. кн. Александра Невского. (Подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря) находиться икона с частицами мощей «Александра Невского». Еще одна икона с частицами мощей в церкви «св. Екатерины Великомученицы, что на Всполье». В минувшем году еще одну икону с частицей мощей РПЦ преподнесла штабу Дальней авиации.
В храме Александра Невского подмосковного Звенигорода и Серпуховском Высоцком мужском монастыре хранятся частицы мощей «Александра Невского». Таким образом, после того как очередные мощи «Александра Невского» упокоятся в храме Христа Спасителя, в Московском регионе будет семь частиц мощей «Александра Невского».
2. Мощи «Александра Невского» были в срочном порядке извлечены (буквально откопаны) в 1380 г. после Куликовской битвы при обстоятельствах которым я посвящу отдельный пост. Даже если предположить что спустя 120 лет после смерти Александра Ярославича иноки действительно явили его останки (причем, по закону жанра, чтобы быть канонизированным в качестве святого они должны были быть нетленными), то эти самые мощи были утрачены во время пожара 1491 г., о чем есть документальные свидетельства.
Например, в летописном своде 1497 г. так рассказано о пожаре 1491 г.: «Того же лета месяца маиа в 23 день, в неделю, згоре град Володимирь весь, и посады, и церковь Рожество в монастыри, внутри города, и тело великого князя Александра не въскоре згоре, а всех церквей во граде згорело 9, а на посаде 13, и много беды тогда градцким людем и христианству» // ПСРЛ. Т. 28. М.-Л., 1961. С. 155-156. В летописном своде 1518 г. читаем: «Того же месяца маия в 23, в понеделник, загоре город Володимерь весь, и с посады, и церковь Рожество пречистые в монастыре внутри города выгоре, и тело великого князя Александра Невского згоре; а всех церквей в граде згорело 9, а на посаде 13, и много беды тогда градским людем и христианству». // Там же. С. 321.]
3. Части тела «Александр Невского» - одина из самых «популярных» реликвий РПЦ, которую она пользовала и до 1917 г. Новое ускорение процесс умножения мощей получил, после того как РПЦ в начале девяностых годов прошлого века передали мощи «Александра Невского» из музея истории религии и атеизма, куда после революции поместили то, что выдавали за мощи князя, которые при Петре первом доставили из Владимира в новую столицу Империи. За последнее десятилетие производство мощей и икон с частицами мощей «АН» поставлено РПЦ на поток. Так частицы мощей есть в городах Санкт-Петербург (лавра), Южно-Сахалинск (кафедральный собор), Киев (обитель в Бортничах), София, Переславль-Залесский, Абдулино (Оренбургская обл.)
Иконы с частицами мощей есть в Нижнем Новгороде (2 шт.) Новосибирске, Пскове, Таганроге, Томске, Иркутске («отщипнули» от мощей в Новосибирске в 2001 г.), Волгограде, Балашихе, Знаменске (Астраханская обл.), Ртищево (Саратовская обл.), в храме села Спас-Чамерево (Владимирская обл.), посёлке Колывань (Новосибирская обл.), Серафимо-Дивеевском монастыре, Минске, Радивилове (Украина, Ровенская обл.) Почти все эти иконы - новодел последнего десятилетия.
Думаю что это далеко не полный список мест где есть
Отставание России от Европы принято объяснять тем что Русь приняла на себя удар Орды и закрыв собой Европу спасла ее от ига, под которым проходила три века. На самом деле не мифическая Орда, а власть и церковь которым выгодно было держать народ в рабстве виноваты в том что Россия оказалась на обочине цивилизационного процесса (по Гизо история — это процесс, который, посредством создания и укрепления среднего класса, ведет к установлению конституционной свободы; имя этому процессу — цивилизация). Попытка реформирования на европейский манер, предпринятая Петром, не ставила целью изменить суть сложившийся системы: «Петр хотел, чтобы рабы оставались рабами, но притом действовали сознательно и свободно». (Ключевский).
Понятно, что реформы Петра даже близко не предполагали формирование в России среднего класса и гражданского общества, тем более каких-либо свобод ибо они категорически несовместимы с абсолютизмом. Отсюда следует, что Россия — страна, чуждая цивилизующему процессу.
Именно разительное отличие российских реалий от европейских, ставших особенно очевидных после реформ на западный манер, отразились в пронзительных пушкинских и лермонтовских словах:
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
А в чем причина сего зла? Национальная особенность загадочной русской души? По мнению Афанасьева «С той поры, когда в XV веке Москва избрала для себя дорогу построения православной империи, приоритетом страны на пять столетий вперед стала внешняя территориальная экспансия, но не обустройство внутреннего пространства. А поскольку создание империи проходило всегда на скудном экономическом основании, вектор общего движения определился в направлении от свободы к рабству: из населения надо было выжимать насилием все соки. Этот вектор не поменялся до сих пор, и такая его продолжительная неизменность, определила все главные особенности русского своеобразия, в том числе и приоритет государства и подавленность личности».
http://www.novayagazeta.ru/data/2008/color47/14.html
Даже современная правящая элита видит угрозу своему существованию в развитии гражданского общества, позволяющего гражданам стать независимыми от произвола абсолютной власти государственного аппарата, который использует законы для легализации собственного беззакония и сведения счетов с неугодными.
Действительно, чем отмечена российская политика последних лет?
«Ликвидацией выборов, судебной системы, независимых СМИ, политических партий, оскоплением законодательной власти, дальнейшим превращением правоохранительных органов в репрессивные и преступные, галопирующей во главе с высшей властью коррупцией, громкими нераскрытыми убийствами, обострением отношений с сопредельными (и не только) странами. Такие действия становятся в полной мере понятными и объяснимыми только как действия власти чужой по отношению к народу: власти оккупационной, «ордынской», да к тому же еще нелегитимной и криминальной» (там же).
P.S. Во всех развитых странах, включая супер благополучный Люксебург, экономический кризис вызвал массовые волнения. Народ протестует против действия властей и корпораций. А в России, далеко не самой благополучной и стабильной стране мира – тишина. Интересно почему?
автор книги "Александр Невский Кто победил в Ледовом побоище".