Формально "Опыт российского сословника" является словарём синонимов.Он был анонимно опубликован в журнале "Собеседник любителей российского слова" за 1783 г.(ч. I, IV, X) - печатном органе Российской академии,занимавшейся вопросами изучения и усовершенствования русского языка.За основу Фонвизин взял словарный состав "Словаря синонимов",изданный на французском языке аббатом Жираром.Однако Фонвизин заимствовал лишь ряд слов с нейтральным значением,пополнив затем состав словаря лексикой с социальной и политической окраской.И уже сам словник (выбор слова для комментирования) стал перечнем важнейших слов,употребляемых русскими просветителями,а истолкование слов - типично просветительским.
Однако "Опыт" Фонвизина не философский и не филологический труд,а художественное произведение в форме словаря (в XVIII в. было чрезвычайно распространено создание художественных произведений с опорой на внелитературные формы письменности:завещаний,росписей приданого,лечебников,мемуаров,писем и проч.).Примеры словоупотребления,приведённые Фонвизиным,представляют острую сатиру на господствующие в России порядки.
Д.И.Фонвизин.Сочинения.Москва.Издательство "Правда".1981.Примечания(автор М.Иванов),стр. 309.
Ну,а вот некоторые отрывки из "Опыта...".Надеюсь,заинтересует.

ОБМАНЫВАТЬ,ПРОМАНИВАТЬ,ПРОВОДИТЬ.
Все сии слова значат ложь представлять истиною.Обманывают те,кои умышленно облекают ложь всею наружностию правды.Проманивать есть не делать обещаемого,питая тщетною надеждою;проводить значит брать притворно участие в чью-нибудь пользу,действуя во вред.
Кто не любит истины,тот часто обманут бывает.Проманивать есть больших бояр искусство.Стряпчие обыкновенно проводят челобитчиков.

ОБИДА,ПРИТЕСНЕНИЕ.
Обида есть вред,приключаемый чести или имуществу.Притеснение есть недопущение пользоваться правом своим.
Не действуют законы тамо,где обиженный притесняется.

СУМАСБРОД,ШАЛЬ,НЕВЕЖДА,ГЛУПЕЦ,ДУРАК.
Сумасброд никогда не следует рассудку,с которого сбрёл,а руководствуется во всех своих делах одним воображением.Шаль притворяется обыкновенно глупее,нежели он есть,для того что без сего притворства не стало бы природного ума его возбудить на себя внимания.Невежда называется человек без просвещения.Глупец тот,которого ум весьма ограничен.Дурак,который ума вовсе не имеет.
Сумасброд весьма опасен,когда в силе.Шаль часто дурачеством досаждает.Невежда обыкновенно в своих мнениях упрям.Глупцы смешны в знати.Дураку закон не писан.

НИЗКИЙ,ПОДЛЫЙ.
Человек бывает низок состоянием,а подл душою.В низком состоянии можно иметь благороднейшую душу,равно как и весьма большой барин может быть весьма подлый человек.Слово низкость принадлежит к состоянию,а подлость к поведению,ибо нет состояния подлого,кроме бездельников.В низкое состояние приходит человек иногда поневоле,а подлым становится всегда добровольно.Презрение знатного подлеца к добрым людям низкого состояния есть зрелище,унижающее человечество.

СУЕВЕР,ХАНЖА,ПУСТОСВЯТ,СВЯТОША,ЛИЦЕМЕР.
Суевер есть тот,которого вера противна рассудку и здравым понятием о вышнем существе.Ханжа считает в душе своей угодить богу наблюдением всех мелочей,изобретённых суеверием.Пустосвят полагает святость в одной пустоте,то есть в действиях,не составляющих никакого истинного богу угождения.Святоша выдаёт себя всенародно за человека,прилепленного к единой святости.Притворно набожный называется лицемер.
Ханжа таскается вседневно по церквам,поёт молебны не святым,но образам,ибо к одному образу святого имеет всю тёплую веру,а к другому того же святого никакой.Пустосвят почти никогда к обедне не поспевает.Он бежит в церковь отнюдь не затем,чтоб с умилением сердечным богу помолиться,но чтоб перецеловать все иконы,которые губами достать может.Святоша бродит босиком,в волосяной рубашке,иногда и в веригах.Суевер есть несчастнейшее создание.Он всеминутно боится бога,не как судию праведного,но как судию грозного.Всё кажется ему предвещанием божеского гнева.Он трепещет днём от примет,ночью от сновидений.Он считает себя всегда пред богом без вины виноватым.Подкреплять и распространять суеверие есть ремесло лицемеров.