С Х века нашей эры на монетах и печатях Киевских великих князей стали появляться родовые знаки - двузубцы или трезубцы. На монетах Святослава Игоревича (857-962) изображались как двузубцы, так и трезубцы. Ярополк Святославич (969-978) использовал двузубец.

На золотых (златниках) и серебряных (серебрениках) монетах киевского князя Владимира Святославовича (978-1015) изображался трезубец (на златниках - портрет князя с трезубцем над плечом). Исследуя монеты Владимира, О.Пастернак предположил, что трезубец представляет собой лигатуру "Владимир на столе" (на некоторых монетах трезубец как бы дополнял надпись "Владимир на столе а се его сребро").

Князь Святополк Окаянный (1015-1019) чеканил на своих монетах двузубец, один из зубьев имел форму креста.

На монетах князя Ярослава Мудрого (1015-1054) - вновь трезубец под крестом. Подобные знаки имели и другие представители правящей династии: Изяслав Ярославич (1054-1068), Владимир Всеволодович Мономах (1113-1125)

Конечно же, известные нам знаки времён Киевской Руси нельзя считать гербами в современном смысле этого слова. Однако, они имели определённое влияние на дальнейшие символы, а также гербы, Украины.

Значение древнерусских трезубцев не ясно, и вряд ли будет когда-либо раскрыто... Возможно жителям Киевской Руси они были понятны. Но никаких объяснений значения знака с тех времён не сохранилось. Существует великое множество гипотез, объясняющих трезубец. Его считают:
-навершием византийского (или скифского) скипетра,
-тамгой,
-генуэзско-литовским порталом,
-атакующим соколом,
-якорем,
-голубем Святого Духа,
-орнаментом,
-секирой,
-норманнским луком,
-норманнским шлемом,
-навершием франциски (боевого оружия норманнов),
-подсвечником,
-языческой моделью мира,

- символом богородицы

- лилией, хозяйкой жизни - Берегиней
-навершием булавы и т.п. Некоторые учёные считают трезубец лигатурой (объединением букв). Т.Скотинский считал, что в трезубце зашифровано греческое слово "ВАСИЛЕВС".

По материалам книги А.Сокульського "Нацiональна символiка Украiни", 1993