Из писем семинариста. «Время – движущийся образ вечности». Движутся тогда, когда хотят придти от чего-то к чему-то, от чего-то избавиться или чего-то достичь. Всякая вещь обладает «энтелехией», стремится стать тем, чем должна быть, поэтому она должна двигаться во времени, – чтобы уйти от своей незавершенности и воплотиться в законченную форму. А вечность – это состояние мира, где двигаться ненужно, где все уже воплощено. Для большей ясности вообразим, что существование может находиться в трех планах: небытия, бытия и всебытия. В небытии нет ни времени, ни пространства; в бытии есть время и пространство; во всебытии есть всевремя и всепространство. Что такое всепространство, представить легче – это вездесущность, нахождение каждой точки во всех других, как пресловутый «алеф» из рассказа Борхеса. Но то же можно отнести и ко времени: всевремя, или вечность, – это область, где вещь находится сразу во всех своих состояниях, не только в конечном, но и в любых градациях недовоплощенности или распада, от нуля до абсолюта. В платоновской терминологии – это идея, которая включает в себя и все ступени приближения к ней, или, говоря ботаническим языком, зрелый плод, в котором идея служит ядром, а мякотью – вся совокупность ее возможных воплощений».