Здравствуй, милая! Поздравляю тебя с Праздником! Прими подарок от Геродота, великого ученого Истории, и от твоего покорного слуги, который делает первые шаги в Истории!
В начале Всего была Женщина
или
Женщина как двигатель Истории
или
О чем думает мужчина, который накануне 8 марта перечитал всю «Историю» Геродота и лучшего занятия найти не мог по независящим от него причинам
Давным-давно это было, очень давно…
Великий Геродот из Галикарнасса поставил перед собой великую цель, - потому что если мужчина великий или собирается им стать, он должен поставить перед собой великую цель, - так вот Геродот поставил цель: собрать все исторические и прочие сведения, чтобы «прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния, как эллинов, так и варваров не остались в безвестности».
И когда Геродот к концу своей великой жизни приблизился к великой цели, то пришел к выводу, что конфликты и войны между эллинами и варварами, как и всеми другими народами Средиземноморья и его окрестностей начинались всегда из-за красивой женщины. Именно из-за красивой. Такой красивой, как ты! Нет, конечно, ты красивее любой красивой женщины всех времен и народов. Ты Прекрасная женщина!Ты и только ты!
Так вот. «История Человечества» Геродота так и начинается с истории о женщине, с простой, даже бытовой истории, которую рассказывали на каждом углу персы, которые очень недолюбливали финикиян за то, что последние умели торговать лучше первых. А финикияне обижались на персов за то, что персы, услышав, какую цену заламывают финикияне, сразу же начинали размахивать мечом, копьем или каким-нибудь другим тяжелым предметом вместо того, чтобы тихо и спокойно продолжить мирный торг.
Да, давным-давно это было… Давным-давно какие-то племена покинули Аравию и берега Красного моря, переселились на берега Средиземного моря и стали называть себя финикиянами, а свою новую родину Финикией. Построив города и обжившись на новом месте, они, поняв, что можно умереть от скуки в семейном кругу, видя постоянно рядом с собой свою дражайшую половину, тотчас же пустились в морские путешествия на любых подручных плавсредствах, начиная с простого бревна и кончая огромными многовесельными кораблями, и чем дальше они отплывали от родного дома, где их ждали, поклявших ждать, их жены, тем больше шансов они имели войти в Историю или вляпаться в нее. Перевозя египетские и ассирийские товары в Элладу, которая теперь называется Грецией, они попутно знакомились с новыми женщинами на предмет приобщения к светлой эллинистической культуре или просто для бартера по классической схеме»что я тебе, то и ты мне».
Теперь, после это краткого вступления, написанного на основе того, что рассказывает Геродот, дадим сказать несколько слов уважаемому историку: «Они, между прочим, прибыли в город Аргос… и выставили свой товар на продажу. На пятый или шестой день по их прибытии, когда почти все товары уже были распроданы, на берег моря среди многих других женщин пришла и царская дочь. Ее имя было Ио, дочь Инаха. Женщины стояли на корме корабля и покупали наиболее приглянувшиеся им товары». Далее идет несколько страниц описания мировой конъюктуры, страдающей от мирового кризиса, курсов акций, биржевых сводок и прочей лабуды, так что пропустим и перейдем к главному: «и взыгралась кровь в финикиянах», и они, нарушив неписанные правила торговли, - тогда письменность только создавалась, и поэтому разрешалось то, что ненаписано - набросились на женщин. Большая часть женщин, впрочем, спаслась бегством, но прекрасную Ио с несколькими другими они успели захватить, и корабль поспешно отплыл в Египет.
И тогда эллины пошли войной на варваров. Так греки называли финикиян и всех прочих, кому можно было тогда объявить войну или напасть без объявления. Геродот рассказывает, что «какие-то эллины прибыли в Тир, финикийский город, и похитили царскую дочь Европу. Должно быть, это были критяне. Этим они только отплатили финикиянам за их проступок». Современные историки продолжают вслед за великим Геродотом теряться в догадках, кто же это похитил Европу, настолько красивую женщину, что ее именем был назван целый континент, и предполагают, что это могли сделать ахейские «горячие парни» или не менее «пылкие и любвеобильные» мужчины из «народов моря», которые высадились в 1200 г. до н.э. на восточном побережье Средиземноморья, потом южном, дошли до Сахары… Но и на этом греки не успокоились. Они не хотели, чтобы в «Истории» была поставлена точка. Ведь все нуждается в продолжении, особенно страсть, которая вспыхивает в горячем мужском сердце…
Так родилась вторая история, которую на каждом углу рассказывали эллины, которые так обиделись за Ио, что похищенной Европы им показалось мало, и они снова решили нанести обиду варварам и украсть хоть одну красивую женщину. Отметим мимоходом, что этими варварами оказались тоже греки, но не столичные, а живущие в некотором отдалении от центра Эллады, на 42 километре от МКАД, ну свосем провинциальные греки, говоря современным языком, их называли колхи (сокращенно от слова колхозники). «На военном корабле они прибыли в Эю в Колхиде, к устью реки Фасиса», пересказывает эллинов Геродот. «Завершив там все торговые дела, ради которых прибыли, эллины затем похитили царскую дочь Медею. Царь колхов отправил тогда в Элладу посланца с требованием пени (денег) за похищеннуюдочь и ее возвращения. Эллины, однако, дали такой ответ: так как они сами не получили пени за похищение аргивянки Ио, то и царю ничего не дадут». Я привожу Геродота слово в слово. Вот так, око за око, пени за пени! И очень тогда колхи обиделись на эллинов.
И в следующем поколении, пересказывает Геродот третью историю о печальной женской доле, «Александр, сын Приама, который слышал об этом похищении (Медеи), пожелал умыканием добыть для себя женщину из Эллады. Он был твердо уверен, что не понесет наказания, так как и эллины тогда ничем не поплатились. После того как Александр таким образом похитил Елену, эллины сначала решили отправить посланцев, чтобы возвратить Елену и потребовать пени за похищение. Троянцы же в ответ бросили им упрек в похищении Медеи. Тогда ведь, говорили они, сами эллины не дали никакой пени и не возвратили Медеи, а теперь вот требуют пени от других».
Поверь, я не утрирую. Геродот все так и описывает! Заплатите пени – и умыкайте кого угодно и когда угодно. Но…
Прости меня за этот длинный пассаж, но он очень хорошо раскрывает процесс становления товарно-денежных отношений в древности, когда мужчины смотрели на женщин именно как на товар, который можно купить за пени, а если пени нет, то просто «умыкнуть». Какая близорукость! Греки не понимали, что за такое отношение к женщине Боги их непременно покарают. Ты можешь возразить, что Европу, по европейской версии, похитил сам Зевс, который влюбился в красивую девушку и даже превратился в белого быка, такого огромного, ну очень огромного, чтобы соблазнить ее своими достоинствами. Но что дозволено Зевсу, недозволенно простому смертному мужчине! Ни греку, у которых действительно были достоинства, ни современному мужчине, у которых таких достоинств нет.
И кара Богов была ужасна! Началась Троянская война (под городом Троицк, что в Московской области) из-за похищенной Елены, в ходе которой греки, такие красивые и сильные, буквально истребили друг друга, да так, что об их достоинствах мы можем судить теперь только по мраморным статуям в музеях Лондона, Парижа, Туниса и прочих мировых столиц. Хотя битвы были такие жаркие, что даже и у статуй все достоинства отбиты. Увы, об истинных размерах достоинств греков мы теперь можем только догадываться.
А у статуй греческих женщин руки отбиты знаешь почему? Потому что они их с горя заламывали и усебя отламывали, видя, в кого превращаются античные герои на поле брани.
Кстати, интересная деталь: когда ты посещаешь музеи, ты никогда не задумывалась, почему женщины подолгу останавливаются у красивых статуй Аполлона, Геракла, Зевса, а мужчины у еще более красивых статуй Венеры, Афродиты, Юноны? Не говорит ли это о том, что вместо прогресса, который обязательно должен сопровождаться гармоничным расцветом человеческой личности как в духовном, так и в физическом плане, человечество, я говорю о его т.н. «сильной половине», деградирует, мельчает, превращаясь в погоне за материальными благами в каких-то уродов? Ты видела хоть одного современного олигарха, бизнесмена в обнаженном виде и в мраморе?
И тут страшная догадка пришла мне в голову. Может, женщины Античности были настолько красивы, что и современный человек, при всей его воспитанности и сдержанности, если бы увидел перед собой Ио, Медею, Елену, поступил бы так же, как поступали эллины и финикияне? И, может, именно так и должен поступать настоящий мужчина, влюбившись в женщину?
Мудрый Геродот ответов не дает, он только деликатно ответы подсказывает. Уже на второй (!) странице своей многостраничной Истории он предается глубоким размышлениям над не менее глубокими историческими процессами. Вот что пишет историк всех времен и народов (цитата длинная, но очень мужская):
«До сих пор происходили только временные похищения женщин. Что же до последующего времени, то, несомненно, тяжкая вина лежит на эллинах, так как они раньше пошли походом в Азию, чем варвары в Европу. Похищение женщин, правда, дело несправедливое, но стараться мстить за похищение, по мнению персов, безрассудно. Во всяком случае, мудрым является тот, кто не заботится о похищенных женщинах. Ясно ведь, что женщин не похитили бы, если бы те сами того не хотели. По словам персов, жители Азии вовсе не обращают внимания на похищение женщин, эллины же, напротив, ради женщины из Лакедемона (в устах Геродота этот пассаж звучит так: «ради какой-то, простите, дамы из Гадюкино…») собрали огромное войско, а затем переправились в Азию и сокрушили державу Приама. С этого времени персы всегда признавали эллинов своими врагами. Ведь персы считают Азию и живущие там варварские племена своими, Европа же и Эллада для них – чужая страна».
Вот где собака зарыта! Вот что движет Историей! Теперь ты понимаешь причины бесчисленных войн: греко-персидских, пелепонесских, митридатских, пунических, демонических, критических и лирических? И чем вызваны кровавые походы Креза, Пирра, Лира, Дыра, Пыра, да и самого Александра Македонского? И если бы не было похищения Елены, не было бы штурма и гибели Трои, не была бы написана «Илиада», не было бы трагических скитаний Энея и его встречи с прекрасной Дидоной и любви, испепелившей царицу Карфагена и подвигшей Вергилия написать эпическую поэму «Энеида»? Не было бы искусства, которое дало толчок Возрождению и Ренессансу! И вообще не было бы Великого Искусства и современного телевидения как его зенита!
И с кем бы мы тогда себя сравнивали? Ведь говорим мы сегодня, что «российский олигарх богат как Крез», ограбивший целые народы, что «американцы одержали в Ираке Пиррову победу», в том смысле, что она им еще боком выйдет, что «Александр Македонский был великим человеком, но зачем же стулья ломать»? В смысле если у тебя есть соседи, то живи с ними дружно…
И что было бы вообще с нами, если бы эллины и финикияне были современными джентльменами, способными только к ручке Дамы приложиться? Ты можешь представить себе Ахилла или Гектора, целующего ее прелестную ручку? Мое воображение рисует совсем другие сцены!
Что ни говори, но «История» - это великая книга, и каждая страница в ней, написанная Геродотом, говорит о многом. Особенно если ее перечитаешь, ожидая свидания с Дамой сердца. Вот Одиссей четырнадцать лет ждал этого свидания! Конечно, он долго плавал и не о всех своих приключениях рассказал… Да и зачем? Как говорили древние, умеющий мыслить – мыслит, умеющий любить - любит. А вот мыслить и любить одновременно – это никому еще не удавалось! Даже мудрому Одиссею!
Итак, великий Геродот убедительно доказал, что все великие деяния в Истории начинались с Женщин. Которые воспламеняли в сердцах мужчин любовь! И которые…
Ну-ка, ну-ка, перечитаем еще раз высказывание мудрого Геродота, знатока женской души: «ясно ведь, что женщин не похитили бы, если бы те сами того не хотели»!
С праздником, милая! И с исполнением всех твоих желаний!
Теперь ты догадалась, что накануне 8 марта я думал только о тебе! И почему в этот день, воодушевленный тобой и Геродотом, я решил сделать первые шаги и начать сочинять… нет, нет, не «Историю Человечества», а «историю человека».
И написал первые фразы: «В начале была фраза. И эта фраза была…
Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ!»