Всегда относилась с сомнением форумским тусовкам, люди разные, со многими в реальной жизни не захотела бы общаться. Но.... собиралась в отпуск в Абхазию ( причем в четвертый раз), соответственно надо было составить себе очередной список мест, куда жизненно необходимо засунуть свой любопытный нос. Методом подготовки был выбран сайт http://www.abhazia.com/phpBB2/index.php По приезду - в благодарность форумчанам поделилась сначала отчетами с фотографиями http://www.abhazia.com/phpBB2/showthread.php?t=12713 и http://www.abhazia.com/phpBB2/showthread.php?t=12724 Соответственно понятно, что я там называюсь, как rurik-l
Приехала из отпуска, вроде все хорошо, но .... душок остался, решила разобраться, что изменилось в любимой Абхазии. Начала вести тему http://www.abhazia.com/phpBB2/showthread.php?t=12791 под начальным названием, которое я бы сейчас сменила, "Что мешает процветанию любимой Апсны" на "Почему надо повременить с отдыхом или инвестированием в Абхазию", т.к. основной вывод - независимости добиться можно, только надо еще быть к ней готовым и ответственным. Абхазия идет по пути националистического государства с идеологией "Избранной нации". То к чему я пришла сформулировала наиболее полностью в сообщении темы 601

Что должны знать собирающиеся отдохнуть или инвестировать в Апсны (Пхащароп по-русски)

Сейчас я попытаюсь объяснить, почему «Процветание любимой Апсны» невозможно в том смысле, который вкладывается европеизированными россиянами, развитие – да, только вопрос направления остается открытым.
В своих рассуждениях, я буду использовать материалы диссертации почетной гражданки Абхазии этнопсихолога Анна Бройдо «Проявления этнопсихологических особенностей абхазов в ходе Отечественной войны народа Абхазии 1992 – 1993 годов» глава глава II § 3. «Асасра (гостеприимство): мотивы осквернения и возмездия как движущие силы противостояния». Ссылка http://www.apsuara.ru/lib_b/broydo06.php
Так что же такое гостеприимство по-абхазски?
«1. Устойчивость норм Асасра ( составляющая часть Апсуара) была обусловлена тем, что сегодняшний хозяин завтра сам оказывался в роли гостя и имел все основания рассчитывать на столь же самоотверженный прием: «То, что ты положил в котёл, то твоя ложка и извлечёт»
Для абхаза естественно, что, оказывая гостеприимство, он ждет ответного шага в размере определенном лишь его существующими потребностями. Вся помощь России, оказанная и оказываемая Абхазии, расценивается как ответный шаг, за гостеприимство русским. Значит, она не может быть возвратной, не может обсуждаться ее размер или ее использование абхазам.
Почему помощь следует рассматривать именно в качестве ответа на гостеприимство? Для абхазов земля – это подарок Бога за их следование Асасра. «Богом нам был дарован этот священный сад…» Значит, от подарка Бога отказаться нельзя, нельзя его подарить, продать и т.д, это грех и нарушение Апсуара.
Отношения к представителям других наций, постоянно живущими в Абхазии, также трактуется в соответствии с Асасра, они становятся «асассами», прибегнувшими к покровительству абхазов, т.е. «работными людьми», которым выделяется кусок земли «асассам», остающийся в собственности конкретного абхазского рода, в трактовке Асасра армянам, русским, грекам и т.д. ничего принадлежать на абхазской земле не может.
«Там, где твоей тарелки нет, ложки не клади»,. Пребывание на абхазской земле лиц других национальностей, рассматривается как пребывание гостя (вспомним время вхождение Абхазии в состав Российской империи и СССР, и проживание на земле абхазов русских), с последующим «долг - платежом красен», см. выше - «сегодняшний хозяин …… и имел все основания рассчитывать на столь же самоотверженный прием».
Понятия Апсуара являются главенствующими по отношению к любому другому законодательству, продажа земли или собственности на ней ( инвестиционные контракты, оформление купли-продажи недвижимости), не абхазу, рассматривается как нарушение заветов Апсуара и является в морально-этическом плане – ничтожной сделкой.
Теперь о гостях, на них накладываются не менее жесткие требование, нежели на хозяина.
Принцип один: «Дома – как ты хочешь, в гостях – как хозяева хотят» «Если же дурное поведение гостя переходило все границы, то он не только терял свой почётный статус и все привилегии, но мог потерять и жизнь» Что является гранью, которую переходить нельзя – понятие достаточно относительное, и для другого менталитета, несопоставимое с ценностью человеческой жизни. Например, отказ разделить трапезу, если для тебя накрывали поляну, указать на неправомочность дополнительных сборов, упрекнуть деньгами, которые Россия перечисляет на содержание Абхазии и т.д., может ли быть расценено, как оскорбление достойного народа, которому даже Господь отдал то, что приберег для себя? В том же источнике есть пример, где гость накормил своего коня кукурузой хозяина, не спросив разрешения.
Поведение абхаза в этом случае может определяться пословицей «Ни один человек, преступивший абхазскую хлеб-соль, не уходил живым с нашей земли» Так же следует отметить, что хозяин дома скован обязательствами гостеприимства, только границами собственного дома. Далее следует закон: «Зло творящего оставлять без наказания – для народа беда».

Я просто рассказала, то, что поняла, каждый сам для себя выбирает степень допустимого адреналина, и готовность принять на себя роль «гостя» по своеобразными правилами.
Вот такой получился «Пхащароп… по-русски».


Как пришла к этому выводу и как отбивалась от оппонентов можно посмотреть в теме. В результате тему зафлудили и перенесли в юмор. Писать в юморе на серьезные темы - это и есть юмор, поэтому писать не буду, хотя стоило пожалуй рассказать - как можно сделать конфетку, чтобы радостно было вновь приезжать. Но .... подумаю, и пожалуй начну писать в виде легких эссе, объединенных единой канвой, об интересных событиях и встречах.[poll_result=12334]
[poll_result=992188]