«СЕМЬ БОГОВ СЧАСТЬЯ», в японской мифологии божества, приносящие счастье, дарующие высокие добродетели: Эбису, Дайкому-тэн, Хотэй, Дзюродзин, Фукуродзю, Бисямон-тэн, Бэнсай-тэн. Культ «С. б. с.» начал складываться в 15 в. среди городского населения под влиянием синтоистских (собственно японских), китайских и индийских верований. Идея сообщества семи божеств возникла под воздействием представлений о китайских «семи мудрецах из бамбуковой рощи» — персонажей многочисленных историй и произведений живописи. В трактовке «С. б. с.» как божеств, способствующих долголетию и благополучию людей в их земной жизни, прослеживаются даосские мотивы, сказывается также характерное для японцев восприятие буддизма: божества буддийского пантеона должны обеспечивать «блага в этом мире». Наиболее раннее изображение «С. б. с.» принадлежит буддийскому монаху 15 в. Как правило, «С. б. с.» изображаются плывущими на «корабле сокровищ» — такарабунэ (этот корабль перевозит в иной, лучший мир, находящийся по ту сторону моря); считается, что такарабунэ при исполнении в начале года определённых ритуалов обеспечивает человеку благоденствие на год. В нач. 17 в. по приказу японского правителя Токугава Изясу буддийским монахом Тэнкай были установлены 7 видов счастья (долгая жизнь, материальное благоденствие, честность, удовлетворённость жизнью, известность, мудрость, сила), каждый из которых связывался с определённым божеством. Но для основной массы поклоняющихся «С. б. с.» остались полуфункциональными богами.
А. Н. Игнатович.