Честно говоря, про мемориальный комплекс Хатынь ничего особо говорить и не надо. Я согласен с Вервие_Витое, посещение этого места вызывает очень тяжелые переживания и размышления. И еще желание почитать дополнительно про те события и задуматься о природе этого ненормального поведения этих типа "людей".
1. Мы там были в обычный будний день и тем не менее на стоянке было множество машин и больших автобусов. Комплекс состоит как бы из двух частей - небольшого музея (вот он на фото) и огромной территории под открытым небом.
2. Музей сделан довольно концептуально. Не буду пересказывать все идеи авторов, но вот для примера - план деревни в детской, старинной колыбельке.
3. Музей довольно интерактивный, то есть тут не только и даже не столько экспонаты, сколько антураж, музыкальное сопровождение, электронные экраны и так далее. К примеру в этом зеркале показывается изображение мальчика - маленького жителя деревни, который рассказывает свою историю.
Правда включают эти экраны только для экскурсий, но нет проблем присоединиться к какой-нибудь из них, что мы и сделали - была группа школьников видимо из какого-то летнего лагеря.
4. Не все детали сразу понятны и очевидны, например обугленный деревенский забор с горящими крапинками - это на самом деле карта Беларуси, а красные, мерцающие точки - сожженные деревни.
5. Один из последних залов символизирует возрождение страны и возвращение к мирной жизни. Внизу под стеклянным полом колоски пшеницы, а на белых стенах на самом деле белым шрифтом (выпуклым) написаны названия возрожденных деревень и городов.
6. Из этих фильмов я смотрел (понятное дело) "Иди и смотри".
7. Площадь всего музея, как написано в интернете 50 гектар.
8. В экспозициях музея, в интернете и на каменных сооружениях мемориала множество цифр и они различаются. Тут нет ничего удивительного, так как сам комплекс открыт в 1969 году, а данные по количеству погибших или например сожженных деревень все еще уточняются по архивным материалам.
9. Скульптура Непокоренный человек была создана Сергея Селиханова, который в качестве прообраза использовал историю единственного выжившего взрослого жителя деревни, кузнеца Иосифа Каминского, а на его руках тело его сына, которого он нашел еще живым, но раненным.
10. Вот еще одна экскурсионная группа, в этот раз курсантов.
11. Как мне кажется, вся выразительная сила мемориала в какой-то максимальной реалистичности и... одновременно недосказанности. Только постепенно бродя по этой территории начинаешь понимать что тут к чему. Что это на самом деле символический колодец. И что расположение всех элементов архитектурного ансамбля не случайно, а соответствует плану деревни. И что вот эти обелиски с колоколами и бетонные блоки вокруг - это места деревенских домов, в точности повторяют то, где они стояли до сожжения.
12. На каждой стелле имена тех, кто в этом доме жил. Всего в деревне было сожжено 149 жителей Хатыни, из них 75 детей.
Где-то на табличке одна, две, три фамилии. А где-то, как тут, много. Некоторые семьи были многодетные.
13. Вот так располагались дома.
14. Здесь дети 15, 12, 7, 6, 4 и 2 лет. Внизу детские игрушки, конфетки...
15. А потом ты подходишь к вот такому как бы кладбищу. И думаешь, что это символическое кладбище жителей...
16. Но оказывается это кладбище сожженных деревень. Каждый черный камень - это деревня. А рядом название и район.
17. И еще вот. Нашли с Таней деревню Баканиха Россонского района, про которую я уже как-то писал. Она совсем рядом с тем местом, где жили ее родственники.
18. А здесь указаны уже большие города и количество погибших там жителей. Это например Полоцк.
19. Невольно начинаешь задумываться, что заставляло этих людей совершать такие ничем не оправданные злодеяния. Ведь даже сами немецкие чиновники просили Оскара Дирлевангера, который возглавлял "работавшую" в тех краях дивизию СС "Дерливангер" быть поспокойнее, помягче, ведь даже по меркам войны эти преступления были запредельно жестокими.
А может дело в том, какие люди там воевали? В то самой дивизии было немало фашистов - немцев ранее судимых... Но ведь если взять того же Дерливангера, как командующего и в какой-то степени идеолога, то он-то как раз был не из этих. Более того, он защитил докторскую диссертацию и служил какое-то время в департаменте по труду и занятости населения (правда еще в 30-ые).
А может дело в национальности? Но как раз одни из главных действующих лиц в Хатыни вовсе не немцы. Командующий батальоном поляк Смовский, а начальник штаба и командир взвода - украинцы (дезертиры) Григорий Васюра и Василий Мелешко.
А может все вместе? Самые худшие представители человечества быстро продвигались по карьерной лестнице на благодатной почве идеологии. Идеологии неравенства наций и главное (в случае с Хатынью и ей подобным деревням) коллективной ответственности. Когда за факт того, что партизанский отряд прошел через деревню (возможно ночевал) расплачивались все мирные жители. Собственно и количество сожженых деревень и убитых мирных жителей объясняет эти два факта - личности тех, кто там воевал и командовал и того, что партизанское движение в Беларуси было как нигде очень сильно и развито.
20. Небольшая часовенка тоже на том самом месте, где она и была когда-то. А правее от нее и чуть дальше в лес - старинное кладбище. Часть могил жителей деревни, которые умерли еще задолго до войны. Но к сожалению кладбище оказалось закрыто, так что мы туда не попали.
PS: да, забыл написать. Честно говоря, для меня было открытием, что некоторые из личностей, которые активно принимали участие в бесчеловечных акциях против мирного населения после войны не были осуждены, а преспокойно (хотя я очень надеюсь, что хотя бы совесть их мучала) жили в разных странах по всему миру, к примеру Константин Смовский.