Не знаю, чем определяются нынче правила приёма в семью девушки не то, чтобы другой национальности, а гражданки другой страны, но во время нашей молодости отношение к этому было специфичное.

Опять полугорное село, опять патриархальная семья. Боюсь даже, что во главе тот самый КИШИ, который заставил спрятать сигареты-папиросы другим старикам. Вот... Большая, патриархальная семья, все знает друг друга, род, другими словами, трайб целый. Младшие слушаются старших, старшие под бременем груза принимать правильные решения, чтобы сохранить свой авторитет и традиции, что в конечном счёте в их понимании означает обеспечение безопасности и сохранности всего рода.

И вдруг неожиданное событие. Намечающаяся буря, хаос, трагедия. Самый младший мужской отпрыск рода, которого благосклонно отпустили на северные широты, в Россию, то есть, привозит с собой... о Боже, русскую жену!!! Что творится в селе, все бегают, хватаются за голову, восклики "Kii ksck kьзьyьn ban!". Причём чувствуется, что для этого, особой физической силы КИШИ прилагать не придётся, младший отпрыск по одному его знаку ляжет под нож сам. Женщины плачут, причитают, бегают, шепчутся, разрабатывают аварийный пути отходов, готовятся к похоронам, чищут рис, выбивают ковёр, в который будет завёрнут труп убиенного отпрыска, мужики присматривают баранов для "ehsana". У несчастной русской невесты, которая приехала в эту патриархальную деревню, стынет кровь от всего этого волнения, страха и ужаса. Тем не менее, ради своей любви, она оставила где-то там и цивилизацию, и свою культуру, и Родину.

Старший рода, где-то внутри. Пока ещё не вышел. Под огромным деревом собирается небольшой митинг в количестве человек 40-50, приглашён даже мюрдашир и молла, чтобы тут же обмыть тело несчастного и без приглашения участкового, да и паталогоанатома, предать его земле. Парень держит девушку за руку, где-то совсем позади, куда его вытолкнули сердобольные матушки, тётушки и бабушки и собрав живой щит, который, впрочем, в случае вынесения вердикта, является слабой защитой.

ВОТ ОН!!! Выход на сцену старика сродни выходу Вия. Барабанная дробь, все сделали вдох и не смеют выдохнуть. Кто-то от страха пукает, кто-то ему вторит, испортив и без того тяжёлый воздух, но на это никто не обращает внимания. Тяжело опираясь на клюку, старик проходит и садится на своё место, на которое заботливо постелена обработанная баранья шкура.

Садится и зовёт своего любимого и последнего правнука, надёжу, опору и будущее рода. Внук с высохшей слюной, весь бледный выходит к нему. Один.

- Salam, ay bala.
- Salam, baba.
- Ntrsn? Nec gzdin Rusiyan?
- Saol, yax.
- Deyirlr, цzьn urus qz alf gtirifsn?

От страха сводит скулы, но надо отвечать:

- H, baba.
- Зar gцrьm onu glsin.

Ну всё, пи****ц, проносится в толпе, слабые теряют сознание, более сильные хватаются за руки, чтобы поддержать друг друга, барашки перестают жевать, коровы от испуга начинают телиться раньше времени. Несчастная выходит на лобное место. Нет, или так: the Лобное место.

Обращается к правнуку:

- Trcьm el. Adn ndir?
- Tanya.
- Sndn sorumuram.
- Он спрашивает как тебя зовут.
- Таня.
- Su gtirin.

Оставшиеся в живых женщины бросаются в дом, кто за тазом, кто за тёплой водой. Приносят, нерешительно приближаясь не ближе, чем быстрая оплеуха. Старик молчит. Рукой показывает и говорит:

- Dnn ayam yusun.
- Он хочет, чтобы ты помыла ему ноги.

Представьте себе картину: сзади толпа аборигенов (не в плохом смысле этого слова), дипломированный специалист, где-то в горном ауле сталкивается с подобным предложением. Но!!! halal olsun rus qzna!!! Не говоря ни слова она садится при всем честном народе и начинает мыть ему ноги.

По завершении, старик - O tempora, o more! - кладёт руку ей на голову и поворачивается к толпе (если бы вы знали, как мне хочется вложить в его уста фразу из фильма "Возвращение зловещих мертвецов" - Ну что, примитивы!?!?, но история серьёзная):

- Bu gьndn bu mnim glinimdir, Allah elmiy kims xtrin dy.

Вздох облегчения, все приходят в себя, и готовятся к свадьбе. Почти под сорок лет семье женившихся, и, конечно же, это заслуга той девушки.