Известное сообщение Геродота о поклонение мечу в символической форме сохранилось в нартовском эпосе. В сказании «Безымянный сын Урузмага» говорится о том, как Урузмаг убивает своего сына у Донбеттыров: Урузмага сажают во главе стола в качестве старшего. Он произносит тост-молитву, нанизывает на меч мясо и протягивает его мальчику, чтобы тот отведал им. Мальчик поскользнулся, и меч вонзился ему в сердце.

В этом эпизоде в трансформированном виде усматривается принесение жертвы мечу. При этом в сказании уточняется, что «в те времена молились острием меча» (Это уточнение, как это будет показано далее, объясняет истинное назначение меча в молитве). До 19 века у осетин принято было нанизывать на кинжал кусочек мяса, который после произнесения молитвы передавался младшему, и тот отведывал мясо. Но во времена, когда записывалось это сказание, эта традиция еще больше трансформировалась, и вместо меча стали нанизывать на шампур три кусочка мяса, из которых один кусочек передавался младшему, один оставляли возле старшего, а один оставляли на шампуре. После трапезы этот шампур с кусочком мяса подвешивали на возвышенном месте.

Луны Жемчуговых Рассветов: Месяц Талого Холода