Если теософия ставит Божество под власть кармических законов, то Библия, напротив, видит Бога освобожденным от всех внешних понуждений. Бог Ветхого Завета явлен прежде всего как Воля. Если она желает, чтобы Иаков, младший сын, а не первенец Исав стал наследником обетований — эта Воля и делает его таковым. И причина такого поступка Творца не в кармическом прошлом Исава или Иакова, а в будущем, причем не только в ближайшем, то есть приходящемся на период земной жизни братьев, но в гораздо более отдаленном.

Спустя века отношения “Нового Завета” к “Ветхому Завету” будут строиться именно по образцу отношений Исава и Иакова. Народ Израиля — первенец Божий (“Израиль сын Мой, первенец Мой” — Исх. 4,22). Но однажды это право особой, исключительной близости к Богу перейдет на новый народ, на народ христиан (“от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность” — Римл. 11,11).

Исторически отношения Израиля и христиан осмыслялись по образцу отношений Исава и Иакова (именно в этом контексте и вспоминает историю двух братьев ап. Павел). Но с точки зрения христианской историософии причинно-следственная связь здесь скорее обратная: рассказы о переходе Божиих благословений, о переходе прав первородства включены в книги Ветхого Завета, в священные книги евреев для того, чтобы Израилю было легче понять духовный смысл происшедшей трагедии. Будущее событие, предвидимое Творцом, есть причина его прообразов, которыми Промысл насыщает Священную историю и тем самым готовит наступление “полноты времен”.

Первый раз эта тема зазвучала в рассказе о наречении имен животных. Человек, который в порядке физического времени — новичок в мире, последыш, оказывается главой земной семьи. В глазах Бога он “старше”, важнее, существеннее всех животных (даже самых “древних”)076 .

Во второй раз тема передачи прав первородства появляется в четвертой главе книги Бытия. Уже в рамках человеческого рода достоинство первородства отымается от Каина и переходит сначала к Авелю, а после его убийства к третьему сыну Адама — к Сифу. Наконец, пройдет еще некоторое время, и в середине книги Бытия этот мотив зазвучит уже весьма резко. Исав “за чечевичную похлебку” уступит своему младшему брату Иакову право первородства (Быт. 25:29-34). Более того — минуя старшего Исава, на Иакова от их отца Исаака перейдет участие в Завете с Богом (Быт. 27). Иаков на смертном одре благословляет младшего Ефрема, отстранив старшего Манассию (Быт. 48). Затем Иосиф Прекрасный – младший сын – оказывается спасителем своей семьи. А в следующем ключевом пункте еврейской истории первенство наследует Давид, отстраняя семерых старших братьев (1Цар. 17:12-14).

С точки зрения библейского богословия язычество - это плод религиозных исканий людей, а Завет - это результат того, что Бог Сам открыл Себя людям. Библейская религия не есть религия Израиля. Это не есть некая система верований, выработанная еврейским народом в древности. Библия навязана Израилю, а не создана им[1][1].

[2][1] «Когда еврейский народ стоял у подножия Синая, - говорит Талмуд, - Бог объявил ему, что если он откажется признать Его, то Он велит горе засыпать весь еврейский стан своей массой, и евреи из страха, вопреки своему желанию, притворно согласились служить Иегове. Закон Моисеев потому был великой неволей для израильтян» (Талмуд. Шаббат. 88,1 на слова исх. 19,17). Если бы нас потребовали на суд, говорит раввин Соломон Ярхи, и спросили, почему мы не держимся того, что сказано нам на Синае, то мы могли бы отвечать, что мы не хотим знать того, что навязано нам силою». Цит. по: Олесницкий. Из талмудической мифологии // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, январь, с. 208-209.

Слишком уж поразительная разница между тем, во что и как верили евреи во времена пророков, и тем, во что превратился иудаизм после отвержения им Нового Завета. Все то, что было запрещено Ветхим Заветом, есть в Каббале — магия и оккультизм, астрология и отрицание Единого Личного Бога Творца[3][1]. Даже языческая доктрина переселения душ в опустевшем доме Израиля прописалась одна из первых. Когда Израиль не принял Новый Завет, и остался в пустом доме, когда "старшие ушли" (ушли пророки и ушла Благодать Божия) - он наконец вполне предался желаниям своего сердца и создал себе ту религию, которую мешали ему сотворить пророки. Он создал религию самообожествления[4][2]. Он создал Каббалу.

В том, что Израиль увлекся магией — в этом нет ничего странного. "Побыстрее, покрупнее и подешевле" — с этими привычными базарными требованиями любой народ переступает границу мира духов. С точки зрения истории религии странно было, что в истории Израиля это увлечение проявилось так поздно, а до того более тысячи лет Древний Израиль смог прожить с религией, которая – в отличие от язычествующих соседей - ничего не знала о "божественных браках"[5][3], не слагала мифов о происхождении созвездий и планет[6][4], не поклонялась звездам и духам, не свершала культ предков, не молилась богине богатства и божествам загробного мира. Но «ставши на широкий путь ничем не стесняемого творчества, еврейский народ в своей старости взялся за сказки, которые другие народы любили слушать в своей молодости»[7][5].

[8][1] Приведу только одну выписку, из которой для любого человека, имеющего духовный вкус и читавшего Библию, станет понятна противоположность древнего и современного "эзотерического" иудаизма: "Так мы учили. В час, когда вышний могучий Змей бывает разбужен грехами мира, и соединяется с женщиной, и вводит в нее скверну, - тогда Мужчина отделяется от нее из-за того, что нечиста она и зовется нечистой. И нельзя Мужчине приближаться к ней: горе, если он осквернится ею в то время, когда она нечиста!.. 24 вида нечистоты ввел Змей в Женское, когда соединился с ним, в соответствии с численным значением вражды. 24 вида пробудились сверху и 24 - снизу. И отросли волосы, и увеличились ногти, и тогда суды пробудились во всем. И преподано. Когда женщина хочет очиститься, должна она срезать все волосы, которые отросли в дни ее нечистоты и остричь ногти вместе со всей грязью, которая в них. Ибо преподано в тайнах нечистоты. Скверна, которая в ногтях, пробуждает иную скверну. И поэтому их следует надежно укрыть. Ибо учили мы, что 1455 видов зла держится за ту скверну, которую вел могучий Змей, и все они пробуждаются от скверны ногтей. И используя то, что связано с ними, всякий, кто захочет, может наводить порчу на сынов человеческих. И тот, кто уничтожает их, тот как бы увеличивает Милость во вселенной... Если остатки от остатков высшей нечистоты таковы, то тем более — женщина, сочетавшаяся со Змеем и получившая от него скверну, которую он ввел в нее. Горе вселенной, воспринявшей от нее эту скверну! Поэтому: "И к жене во время истечения нечистоты ее не приближайся" (Тайна нечистоты // Раби Шимон. Фрагменты из книги Зогар. М., 1994. Сс. 163–164).

[9][2] См. ниже, главу «Людей меньше, чем кажется?»

[10][3] “Замечательно, что евреи, народ монотеизма, не имеют в своем языке слова для обозначения богини" (Трубецкой С. Н. Мнимое язычество или ложное христианство? // Собрание сочинений кн. С. Н. Трубецкого. Т. 1. Публицистические статьи 1896–1905 гг. М., 1907. С. 164).

[11][4] Вот два примера позднеиудейской звездной мифологии: "Когда создал Бог два светила великие, Луна сказала: Господи, невозможно двум царям один венец носить. - Иди, - сказал Всевышний, и сама умали себя. - За то ли, Господи, что правдивое слово я молвила, Ты умалить себя повелеваешь мне? - взмолилась луна. Отвечал Всемилосердный: Звезды да будут спутниками тебе". Второй пример связан с толкованием действительно загадочного стиха книги Бытия, повествующего об исполинах, родившихся от Читать далее...

Несмотря на всю загадочность аллегорий и разнообразие символов и образов в Апокалипсисе, одно в нем необыкновенно ясно и резко бросается в глаза. Это - ожесточенная борьба между собою двух начал - доброго и злого. Именно в этом и заключается вся суть этого удивительного произведения. Борьба идет от начала книги до конца ее, или, сказать правильнее, от начала христианства до конца мира. Борьба беспощадная, неутомимая, неукротимая, постоянная, не прекращающаяся ни на одну минуту. Незаметно никаких компромиссов, ни малейших уступок, ни с той стороны, ни с другой. Война эта ведется из-за обладания родом человеческим. Бой идет, как говорится, не на живот, а на смерть. Злое начало принимает всевозможные виды и формы для обладания предметом борьбы. Доброе начало разит его и склонившимися к нему всевозможными казнями. Победа склоняется то в ту, то в другую сторону. Временами кажется, что одерживает злое начало, но, в конце концов, полная победа остается за добром. Бог побеждает диавола и всех своих врагов, они низвергаются в преисподнюю на вечные мучения, а добро торжествует, наступает царствие Божие, где праведники вечно будут наслаждаться неизреченным блаженством....
В Апокалипсисе можно найти и символы борьбы Церкви с различными ересями времен вселенских соборов, и символ магоме-танства, и т.д. Но мы возьмем для рассмотрения только те символы и образы, которые, по нашему мнению. Прочитаем 12 гл. этой пророческой книги: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце: под ногами ее луна, и на главе ее венец из 12 звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный, дракон с семью, головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю, дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным, и восхищенно было дитя к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». /Апокалипсис глава 12 стр. I - 6л./
Остановимся на этом и рассмотрим, что означают символы, здесь представленные.
Почти все толкователи согласны в том, что под женой, облеченной в солнце, разумеется Церковь времен Христа, апостолов, а также и последующих времен. Под драконом или змеем, разумеется диавол - по объяснению самого автора Апокалипсиса, а также разумеется и его непосредственное детище – безбожие - организованное безбожие.
Оно было и во время Христа и апостолов, но не в совершенном виде, можно сказать, в детском возрасте.
Тайнозритель, как пророк, видящий вне времени и пространства, указывает на его, а не на тот, какой он имел в его время.
Адвентисты говорят, что красный дракон означает папу римского. Почему же? - Потому, видите ли, что в Ватикане любимый цвет красный.
И сектанты не только говорят это, но и пишут в своих произведениях.
Но разве по одному какому-либо признаку можно определить какой-нибудь предмет? Ведь так можно дойти Бог знает до чего! Например, все змеи имеют по два глаза, следовательно, все адвентисты-змеи...
Не всякий, имеющий два глаза есть змей, не всякий любящий красный цвет, или носящий одежду красного цвета уже есть красный апокалипсический дракон. Например, черногорцы носили кафтаны красного цвета, и т.д.. Есть ли какое-нибудь дру-гое основание или какой-нибудь смысл считать такое лицо последним АНТИХРИСТОМ, как делают это адвентисты? Можно предположить одно из трех: или этот антихрист слишком глуп, что признает Христа Богом, а себя считает рабом Его или сами сектанты притворяются глупыми, или они всех людей считают глупцами, полагая, что все поверят такой чепухе, что лицо, признающее себя рабом Христовым, есть последний антихрист.
При этом считаем необходимым, во избежание недоразумений сделать оговорку, что мы не сторонники папы римскаго, на-против, мы являемся его противниками, мы признаем как его, так и вообще всех католиков, еретиками. Но нужно быть спра-ведливым и к противникам. Грешно клеветать и на врагов.
Папу римскаго можно признать антихристом в том смысле, в каком святые отцы называют антихристами еретиков: нарица-тельно, уподобительно, как каждый миротворец называется сыном Божиим уподобительно.
Но в таком случае сектанты в тысячу раз больше антихристы, чем папа. Ибо они в тысячу раз дальше папы отступили от ис-тинного благочестия, от истинной веры Христовой, и больше всех стараются поскорее и получше приготовить место послед-нему антихристу, и так ,что же означает большой красный дракон? Это непосредственная сила сатаны. Узнать ее в настоящее время совсем не трудно..,
Нельзя не выразить удивления тому, что за 1800 лет автор апокалипсиса предвидел, что дьявольская сила, богоборческая организация - красный дракон. Объяснить это можно не иначе, как только сверхъестественным откровением. Красный дракон - автор апокалипсиса показывает, какая Читать далее...

Кто из нас не пытается понять смысл происходящего и угадать наше будущее, темное и непредсказуемое? Впрочем, эта непредсказуемость относительна, ибо где-то в каких-то коридорах власти она планируется на десятилетия вперед. Готовятся заранее мировые войны и гражданские бойни, и развал великих держав также не происходит в одночасье лишь по прихоти каких-нибудь мелких интриганов и крупных политиков. Все эти события требуют длительной подготовки общественного сознания. А эта подготовка, осуществляемая идеологами, идет для каждого незаметно: как ряд каких-то вроде естественных событий. Все вроде идет своим чередом, все естественно, но на самом деле все готовится и готовится десятилетиями. Громадные аппараты политологов не сидят без дела. Большинству из нас нравится думать, что мир человеческого общества живет сам по себе и само по себе в нем что-то происходит. Есть хорошие политики и плохие, и когда приходят хорошие, то и всем хорошо, а когда плохие...

Важно понять, что ход событий в мире определяется таким важнейшим стержнем всей современной политической истории мира, как Большая Перестройка, где войны, блокады, экономические кризисы и развал громадных стран есть Этапы этой Перестройки, переделки народов и стран. Может ли маленький человек понять что-либо в происходящем? Вся его информация - это телевидение, газеты и слухи. Все это направляемо и создаваемо теми, кто лепит будущее планеты и нашу политическую карту. Мы видим имена и лица, но не видим Организации, которая их создает. Трудно дается мысль, что и имена, и лица есть лишь исполнители нужных для подготовленного сценария ролей. Нам всё Ленин да Сталин, потом - Ельцин и Лебедь, и мы довольны - есть о чем посудачить. А та Организация, что вложила в них деньги, дала им газетную и телевизионную славу и предполагаемую власть, дала им средства для исполнения своих задач, нам неинтересна.

СССР и не был предназначен к длительному существованию. СССР - это этап большой переделки Русского народа. Капитализм и коммунизм питаются одной идеей - идеей коллективного Человека, покоряющего природные стихии ради сытости и господства. У них один идеал и одна цель. А противоречия имели характер стилистический, не-сущностный. Экономические отношения, вопросы собственности - лишь средства, преходящие и временные для достижения глобальной цели. Капитализм давно приказал долго жить, и в мире царствует планомерность и коллективизм. Недаром у нас, под дикие завывания о рынке и демократии, о преступности коммунистического режима и необходимости двигаться вперед хоть вперед ногами, так страшно не любят смотреть в сторону Китая, с которым так любят сотрудничать американские и прочие капиталисты, куда вкладывают деньги и где так быстро развивается экономика. Наша пропаганда по своей злонамеренности боится этого феномена, как темнота боится света.

На этапе Большого Пути переделки большого народа созданная для конкретных целей наружная организация - Коммунистическая партия Советского Союза - сделала свое дело и власть имущий Орден ее распустил. Но власть имущий класс, организованный по принципу Ордена и являющийся с семнадцатого года международным, остался у власти. Правильно было бы сказать так: партия ушла от ответственности, но не ушла от власти. И мне кажется, большинство из нас это понимает. Но не знает, что делать с этим пониманием, ибо это понимание не распространяется на понимание других политических сюжетов.

Действительность стала многообразнее и власть имущий Орден спрятался за многочисленными вывесками каких-то якобы частных обществ. Собственно, и власть партийной номенклатуры пряталась за подставными институтами какой-то якобы народной власти, советской. Там тоже был народом избранный парламент и всенародная демократия. Собственно говоря, и партия со своим ленинизмом была подставной фигурой, за которой прятался Орден. Ленинизм и сам был создан для "наружного употребления".

... Но и там и здесь царит организованная властями преступность.

"Черная сотня", № 40, 1996

Я ничуть не умаляю величия … . Сомнения вызывает лишь его человеческая составляющая. … … тоже был великим … … , но это не мешает порядочным людям осуждать его ... Так почему для … надо делать исключение? В конце концов, главное - это правда, и не дело жертвовать ею в угоду устоявшемуся мифу. Парадного вранья и лакировки действительности я лично пережил уже столько, что меня от них тошнит. Чем поддерживать лживый миф, куда полезней разобраться в явлении … .

Опыт богословского осмысления Крещения Руси X века


"Да никто же дерзнет рещи яко ненавидими Богом есмы! Да не будет. Кого бо тако Бог любит, якоже ны возлюбил есть? Кого тако почел есть, якоже ны прославил есть и вознесл? Никогоже".

Лаврентьевская летопись


1. ИЗРАИЛЬ. ИУДЕЯ. СИОН. ИЕРУСАЛИМ

Чем являются для нас, русских православных христиан конца XX века, часто встречаемые в Священном Писании и церковной службе понятия: Израиль (Исраиль), колено Иудино, Сион, Иерусалим? Что обозначают эти слова в Ветхом и Новом Заветах?

В истолковании "труднообъяснимых речей, которые встречаются в святых книгах" наши предки пользовались особым словарем "Азбуковником", регулярно поновлявшимся и ограждавшим православных читателей от суетного мудрования. Первые Азбуковники составлены при ближайшем участии святителя Макария Московского в середине XVI века. Следуя святоотеческой традиции, все вышеуказанные понятия в них объясняются прежде всего, духовно:

ИЗРАИЛЬ ("душа, зрящая Творца"): «Истолковывается же Израиль как "зрящий Бога ум" или "видение Божие"; ибо по-еврейски "и-зра", а по-русски "видящий", по-еврейски "Иль", а по-словенски "Бог"».

ИУДЕЯ: «Иуда был сын Иакова, правнук Адама Праотца, от сего Иуды Христос по плоти, потому и земля, уделенная в наследие колену Иудову, называется земля Иудова, она же - Иудея. Толкуется же Иудея - "исповедание", то есть "покаяние".

СИОН. «Сион есть гора, в странах Палестинских, или Синай-гора в

Аравии. Писание называет Сионом град Иерусалим, а иногда - Храм, который в древности создал Соломон. Толкуется же Сион как "вознесённый" или "собрание" или "ближняя стража [охрана]"». Это и верный собор, окружающий жертвенник в храме Божием (Отк 11, 2), т. е. Церковь земная, Воинствующая и внутренний двор, Горний Иерусалим (Отк 21), через который Свет Христов износится во все концы вселенной - Церковь Небесная, Славящая. Название «сионов» носят сосуды для хранения Св. Даров (дарохранительницы).

ИЕРУСАЛИМ. "Израильтяне... обетованную им землю нарекли Иерусалим, сиречь "мирное видение" или "мирное пристанище", поскольку тут получили от пустынных невзгод покой и от языческих нападений обрели мир"[1] .

Израильтяне Ветхого Завета имели своим корнем Св. праотца Иакова, нареченного чрез Ангела Израилем, "понеже укрепися с Богом" (Быт 32,28). Это имя наследовали 12 сынов Иакова, положивших начало 12-коленному членению старшей семитской отрасли. Израиль являлся первенцем среди остальных народов, ибо в нем по неоднократному обетованию Господню должен был воплотиться Христос, Истинный Спаситель, Сын Божий. И обетование это не смотря ни на что было Господом исполнено. Исполнено вплоть до мельчайших подробностей, как свидетельствует Евангелие.

Но исполнил ли Ветхозаветный Израиль Завет, установленный через Патриархов, и Закон, данный чрез Пророка Моисея? почтил ли других Пророков, возвещавших ему суды Божии? встретил ли Христа так, как чаяли встретить Господа Его святые предки: Сим и Арфаксад, Авраам и Давид, Соломон и Зоровавель? Нет. Народ, вознесённый на высочайший в расовой иерархии чин "зрящего Бога", узрев Творца во плоти, отрёкся от Него и попытался уничтожить. Так Израиль окончательно перестал быть первенцем, ибо давно уже был недостоин сего звания (Втор 28,58-68; 29,24 - 29; 4 Цар 17,7-23; Иер 7,28-34 и т.д.); вместе с тем осуществилась первая половина благословения Св. праотца Ноя: "Благословен Господь Бог Симов, и будет Ханаан раб ему, и да распространит Бог Иафета и да вселится в села Симова, и да будет Ханаан раб его" (Быт 9,26-27).


2. СИМ И ИАФЕТ

Слова Праотца являются ключом для понимания истории человечества и, обозревая ее, убеждаешься, что вселение Иафета "в шатры Симовы" происходило задолго до Рождества Христова. Уже при исходе сынов Израилевых из Египта "множество разноплеменных людей вышли с ними" (Исх 12,38). Надо полагать, что здесь имеются в виду яфетиды, ибо равноправное общение с хамитами исключалось, а с потомками Ханаана было запрещено (ср.: Быт 15,18-21; 24,3; Нав 23,7 и т.п.).

I Книга Царств именует Св. царепророка Давида сыном Евфратянина Иессея (17, 12). Если бы Иессей или его предок пришел из Месопотамии, подобно Аврааму, то назван был бы по одному из расположенных там халдейских городов; но он назван "евфратянином", т. е. переселившемся с верхнего Евфрата, а не среднего, текущего в Месопотамии[2]. Давид, родоначальник Царей Израилевых был "белокур, с красивыми глазами и приятным лицом" (16,12), считался младшим из сынов Иессея, однако Господь повелел Пророку Самуилу помазать на царство именно его. Промысл Всевышнего обнимал, таким образом, не только основание династии, но и избрание ветви, в которой воплотится Господь Иисус Христос, "Сын Давидов, Сын Божий", "Лев от колена Иудина" (Отк 5, 5).

Основание Израилева Царства последовало за распадом двух могущественных Арийских государств Малой Азии: Империи Хеттов и Трои (ок. 1200 л. до Р.Х.)[3] . Верхнее течение Евфрата издревле было занято Хеттами, равно как часть Сирии Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Израиль рассматривает Алтай как место эвакуации

[показать]

В разгар ливийских событий и обывательских приготовлений к женскому дню телевидение RUSSIA.RU выпустило передачу «Программа Ц» от 05.03.2011 г.; она внизу. Целая команда политобозревателей из ведущих и самых популярных СМИ страны объясняла российскому зрителю суть происходящих на планете общественных процессов, массовых беспорядков и революций. Здесь впервые на столь массовой аудитории прозвучало то, что много лет скрывалось от общества. Признание о планах колонизации территорий других стран известным сообществом. Но – обо всем по порядку.

Читать далее...

На счет того, можем ли мы говорить о возможности оставления евреев Богом, вопреки своему обещанию их предкам, вопрос крайне спорный, т.к. современные евреи и по крови(иначе откуда взяться подвидам еврейского народа) и по учению (т.к. книги целенаправленно выхолащивалиь) уже не те ветхозаветные иудеи.
Далее вы сами пишете, что с пророками Ветхого Завета Бог говорил об их народе, о реальных евреях, но остались ли такие?
«Сделаю вас именитыми и почётными между всеми народами земли» (Соф.3:20). (таковыми они соделались не в результате попечения о них Бога, но собственным вероломством и злобою. Да и можно ли считать презрение, и дурную славу почетом?)
«От меча умрут все грешники из народа Моего» (Амос 9:10). (не замечал, и что-то одни лишь подлинные праведники умирали в концлагерях преданные своими нечестивыми собратьями)

Далее Павел сказал, что слово Божие об израильтянах сбылось, только не о всех их, потому что «не все те Израильтяне, которые от Израиля» (о чем я и говорил выше, что современные «Израильтяне» таковы лишь по названию) (Рим.9:6). Это значит, что слово Божие, что слава и усыновление принадлежит Израилю, сбылось, только слово Божие было об настоящем Израиле - Израиле типа Иакова, "остатке" по избранию благодати (Рим.11:1-5) . (воспринявшем Христа и ставшим христианином и смешавшимся с бывшими язычниками, т.е. привитой ветвью)
Павел много раз говорил, что через веру в Иисуса язычники стали Израилем Божиим (Гал.3:29; 6:15-16; Рим.9:8). Однако это совершенно не значит, что среди реальных потомков Авраама нет более Божьего Израиля. Кто же тогда апостолы? (почему же не значит, если кроме апостолов и крестившихся иудеев, становившихся христианами, не осталось более подлинного Израиля. т.к. тот, как и должно было произойти стал Церковью Божией)

Настоящий Израиль, о котором писали пророки Ветхого завета, это - честные и богобоязненные Израильтяне типа Иакова: «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем» (Пс.72:1). (чего никак нельзя сказать о тех Израильтянах, что отвергли Христа, и чья кровь отчасти течет в современном племени)
...Но и те, если не пребудут в неверии, привьются(о искренне крестившихся жидах в течении всей истории Церкви), потому что Бог силён опять привить их» (Рим.11:16-18,20,23).

Заявляя, что евреи не могут считаться Божьим Израилем, потому что они не приняли Иисуса, мы "превозносимся над ветвями", потому что Израиль типа Иакова (а где логика считать отвергших Христа, Израилем именно типа Иакова, а не Исава?) особен для Бога, это его блудный сын, который всегда может быть принят Отцом.
Через веру в Иисуса мы присоединились к Божьему Израилю (к тому, что как раз типа Иакова, и смешались с ним и все вместе стали именоваться христианами, т.к. тогда евреи-христиане не обособлялись от крестившихся язычников и не надмевались двойной избранностью, как нынешние)
«есть у Меня и другие овцы...и будет одно стадо и один пастырь»(о чем я и говорил) (Иоанн 10:16);
“Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их” (Михей 5:3); (по пророчествам лишь 144000, по 12 из каждого колена)
"Вы были ...отчуждены от общества Израильского... были безбожжники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, ...стали близки Кровию Христовою, Ибо Он есть мир наш, соделавший из обеих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:12-14). (о том же)

В наше время соблазнов люди отошли от Бога ещё дальше. Cегодня Израиль вовсе не свят, но это не значит, что мы лучше, чем он, что мы заслужили большего, чем он. ( Думаю, что это уже даже не прилично использовать столь мягкое «вовсе не свят» по отношению к Израилю, т.к. то, что вытворяли его сыны последние десятилетия, хуже холокоста.. когда подписывают бомбы..)
(А Иоанн Златоуст, и другие учителя Церкви – пустословы? Да и оставались бы жиды теми же, кем были до Христа, но ведь переписали книги и все переправили и переврали. Да и «Григорево видение» о Страшном Суде, где

О евреях, распявших Христа

После этого велел Господь представить великий полк, бесчисленное множество покрытых тяжкой тьмою. Лица их были покрыты гнойною кровью, и большие бельма на глазах их, уши помазаны были смолою, а в руках они держали конские хвосты, ноги были искривлены и обуты в ослиные кожи. Они смотрели друг на друга, и удивлялись сами себе, и потому говорили: "О горе нам: Тот, Которого Анна и Каиафа с Понтийским Пилатом на кресте распяли, хочет теперь судить живых и мертвых. О злые соблазнители и прельстители, через которых мы прельстились и не уверовали в Него, а теперь попали в руки Его, и нет милующего нас! Мы безответны пред Ним. Сколько зла сделали мы Ему Самому и Его ученикам! Если бы мы уверовали в Него и крестились, как и многие другие из наших это сделали, которых мы теперь видим идущими в Царство Небесное. Он принял бы туда и нас".

Когда они это говорили, Господь ангельской трубой сказал к ним: "Не Я ли Господь Иисус Христос, Читать далее...

Избрание Израиля
________________________________________
Всякая идея о Высшем Принципе, из которого появляется вес существующее в мире, имеет своим последствием то или иное наше личное поведение, а засим и устройство, и ход общественной жизни. Откровение Бога Создателя и Промыслителя неизбежно связано с тем, что Он ставит миру какие-либо цели, требует их исполнения, является Владыкой людей, другими словами, следствием этого Откровения является Царствие Божие в людях. Такое откровение может быть даваемо и отдельным лицам, но оно должно было иметь также некоторого национального носителя, ибо Царствие Божие осуществляется не в личности только, а в коллективности, в человечестве. Оно осуществляется нс в простом веровании, но и в самой жизни этой коллективности. Поэтому первоначальным носителем Откровения, осуществителем жизни, из него вытекающей, проповедником Откровения и словом, и жизнью своей должен был явиться какой-нибудь народ, некоторая коллективность.
Таким народом и был избран Израиль.
Первоначальным избранником явился один человек — Авраам, затем — народ, составившийся из его потомства. Это была Ветхозаветная Церковь. С пришествием Спасителя с полнотой Откровения явилась Новозаветная Церковь: Царствование Божие распространяется на вес народы и племена. Пройдя личную стадию, потом национальную, Царство Божие стало космополитическим и универсальным. В окончательном осуществлении, в будущем оно должно наконец охватить еще новые сферы бытия, чтобы “все небесное и земное соединить под главою Христом” (Еф. 1, 10). Таковая общая эволюция, согласно самому Откровению.
Избранный народ по самой идее Бога Создателя и Промыслителя, ставящего Свои цели для всех людей и всего мира, не мог являться исключительным обладателем Царствия Божия, а мог быть только носителем его для передачи всему остальному человечеству. Соответственно с этим он должен был выработать свое понимание, свою внутреннюю жизнь, свое отношение к Богу и людям, должен был открыть это отношение к Богу и ближнему остальному человечеству, подготовить его к принятию Царствия Божия, когда оно “приблизится”, и к восприятию полноты Откровения, когда явится Божественный его Носитель, имеющий в Новом Завете Бога с людьми осуществить смысл и дух Ветхого Завета и вместо закона Моисея дать человечеству закон Христа.
Носителем этой миссии и был избран еврейский народ.
Часто спрашивают, почему именно народ израильский, а не какой другой был избран для этой миссии?
Отвечают на это обыкновенно указаниями на национальные свойства израильтян. Известный еврейский поэт и мыслитель Иуда Галеви объяснял, что Адам был создан совершенным существом и мог непосредственно познавать все истины. Эту свою природу он передал Аврааму и двенадцати патриархам, вследствие чего народ израильский “исключительно способен к божественной благодати, и в особенности к пророческому дару”. При этом остается, однако, неясным, почему общий предок Адам передал свои высшие способности только Аврааму и двенадцати патриархам, обойдя все остальное свое потомство в роде человеческом.
Владимир Соловьев, вдумываясь в причины избранничества евреев, указывает в их национальном характере совокупность качеств, которые делали их наиболее пригодными для пронесения в мир спасения людей. Его соображения вкратце таковы.
Евреи отличаются, говорит он, глубокой религиозностью, преданностью своему Богу до полного самоотвержения. Быть может, ни один народ не способен с ним в этом отношении сравниться. Засим евреи отличаются чрезвычайным развитием самочувствия, самосознания и самодеятельности. Весь Израиль — и каждая семья его, и каждый член семьи до мозга костей проникнуты чувством и сознанием своего национального, семейного и личного “я” и стремятся проявить это самосознание, упорно и неугомимо работая для себя, семьи своей и всего Израиля. Наконец, евреи отличаются чрезвычайным материализмом. Таким образом, характер их обнаруживает одинаково и силу божественного начала, и силу человеческого самоутверждения, и силу материального элемекга. Соединение этого наиболее соответствует данному им высокому назначению.
Веруя в Единого Бога, еврей не терял своего личного самочувствия и не полагал религиозной задачи человека в том, чтобы слиться с Божеством, расплыться в Его всеединстве. Религиозность еврея являлась не уничтожением человека в универсальном Божестве, а личным взаимодействием между Божеским и человеческим “я”. Именно потому, что еврейский народ был способен к такому пониманию Бога и религии, он и мог стать избранным народом Божиим. Союзный договор, или завет, Бога с Израилем составляет сосредоточие еврейской религии. Явление это единственное во всемирной истории, ибо ни у какого другого народа религия не принимала этой формы союза или завета между Богом и человеком как двумя существами, хотя и не равносильными, но нравственно однородными.
Такое высокое понятие о человеке не нарушает величия Божия, а лишь дает ему обнаружиться во всей силе. В других религиях ни Бог, ни человек не сохранили своей Читать далее...

Борьба между Христом и сатаной, породившем грех, есть часть нашей повседневной жизни. Мы к сожалению ее невольные участники. Вся история прошлого отмечена неизменной ненавистью к принципам закона Божьего, постоянными попытками выдать ложь за истину, закон Божий подменить человеческими уставами, заставить людей преклоняться перед творением, а не перед Творцом. На протяжении всех столетий сатана с неизбывной энергией и решительностью старался в ложном свете показать Бога, представить людям искаженный образ, вместо любви внушить страх и ненависть к Нему; он настойчиво стремился к устранению Божественного закона и подталкивал людей к освобождению от его требований; он с неумолимой яростью преследовал тех, кто сопротивлялся обману. Этим же духом проникнута и история пророков.

Общее и неправильное представление среди людей является тем любым правилом или регулированием, которые управляют ими, подпадает только под одну категорию – “Закон”! Но есть много других форм закона, которые люди соблюдают добровольно, не понимая, что эти законы просто не могут, применимы к ним!
Другое неправильное представление того, что национальная конституция – основной закон, даёт нам наши права! То есть без сборника понятий на бумаге, человек не имеет прав дышать, ходить, жить, работать и т.д.!
Нам Всем надо понять, наконец, только одну единственную истину! Конституция делает только одно – не что иное, как просто ПЕРЕЧИСЛЯЕТ наши права, которые Мы уже ИМЕЕМ, как только появляемся при рождении на этот свет! Мы рождаемся уже с неотъемлемыми и неотделимыми правами, обеспеченными нашим создателем. Их не дают нам с помощью Конституции, и они не могут быть даны или отданы! Самое главное это то, что человек может сделать со своим правом - это его выбрать и использовать или нет.
Вы наверняка слышали о Гражданском праве. Так вот это Гражданское право применимо только к тем людям, кто добровольно сам заключает себя в это право! Определения этого закона, этого права – это частное международное право, управляющее отношениями только между частными организациями. Давайте посмотрим, как и почему форма этого закона, которая вылеплена частными корпорациями, фирмами и другими кампаниями наложили свои правила на живых людей.
Это всё сделано через форму “волшебства” слова, то есть нам, просто запудрили мозги. Простое искажение языка позволило убедить людей во всём мире, что эти альтернативные законы применимы к ним непосредственно! Одно из многочисленных добровольных соглашений человека в современной культуре человечества не зависимо от его места проживания на этой планете – это то, что всевозможные лицензии, прописки, паспорта, регистрация и другие формы документации, позволяют якобы управлять автомашинами, пользоваться общественными дорогами, схемами строительства, социальными учреждениями и т.п., являются как бы нашим залогом в пользовании бесплатным и даже намного больше. К сожалению, эти соглашения или утверждения вообще не основаны на юридических научных исследованиях и являются по сути ложными, то есть неправильными! Эта структура управления человечеством увековечивается на протяжении длительного времени. Эта форма якобы закона была первоначально создана только для импорта или экспорта всевозможных продуктов и различных товаров! Этот закон имеет дело только с банковскими и торговыми делами, а не с гражданскими. Это очень хорошо подтверждается в Морском законе, где продукт или товар снят с судна и переносится на иностранную землю. Дальше нация берёт на себя ответственность за хранение ресурса и создаёт отчёт со свидетельством этого случая. Это свидетельство отмечает дату появления товара или продукта в хранилище, на складе уважаемой нации.
Эти манипуляции с товарами Вам уважаемые друзья ничего не напоминают? Подумайте, почему мы обязаны иметь свидетельство о рождении в жизни в первую очередь? Словарь Баррана о Банковских терминах определяет свидетельство как бумажку, устанавливающую подтверждение на право собственности. И теперь можно понять простую вещь! Мы сознаём, что каждый человек со свидетельством о рождении – определён как чьё-то имущество. В нашем с вами случае мы является по этому документу собственностью нашего государства! Вас устраивает положение быть чьей-то собственностью! Думаю, нет и меня тоже! Давайте зададим тогда вопрос: А чьё же Мы имущество? Ответ таков: Люди используются только как вспомогательный материал при отношениях с другими нациями, потому что любое государство НЕСОСТОЯТЕЛЬНО! Нас всех просто используют как имущественный залог! Подумайте над тем, как и когда вообще появились личные документы!
Все свидетельства о рождении и браке, к примеру, буквально складские квитанции! Только попробуйте внимательно посмотреть на складские квитанции и своё собственное свидетельство о рождении или своего ребёнка. Вы найдёте в них много общего. Оба документа документируют дату выпуска, серийный номер, регистрационный номер, или номер квитанции, описание товара, то есть наши фамилию, имя и отчество, и печать авторитетного органа, который зарегистрировал соответствующее правительственное действие – нас с вами как какой-то товар или продукт зарегистрировали!
Со всей этой информацией, являющейся легко доступной, большинство людей, даже не ознакомившись, не осознаёт их причастность с Морским правом. Такой фокус можно провести только через манипуляцию и искажение языка! Из-за изменения термина “Субъект” Морского права, в значение этого слова вносится статус неестественного, не живого человека, а статус субъекта корпорации!
Вот в подтверждение этому ещё примеры - это ваши водительские права, регистрация транспортного средства, форма страхования транспортного средства, форма страхования автомобиля, различные лицензии, разрешение на оружие, рабочие пропуска, налоговые документы, свидетельства о рождении и Читать далее...

* * *

Напрасный труд — нет, их не вразумишь,—
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация — для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.

Май 1867

Федор Тютчев. Избранное.
Всемирная библиотека поэзии.
Ростов-на-Дону, "Феникс", 1996.

«Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34)

Мне нужны чьи-то руки,
Чей-то голос, глаза
Нужен тот, кто бы ждал
Меня после дождя
После долгой разлуки
Ждал меня на вокзале,
Чтобы доброе что-то
Чьи-то губы шептали
Чтобы просто я знал:
Среди трудных минут,
Что меня кто-то любит,
Что меня где-то ждут...

Кто скажет мне - был ты судьбой иль не был?
Поверю ли я призрачным словам?
Мы, обо всём забыв, смотрели в небо,
Его делили честно пополам.

Увы, того, что было - не воротишь.
Кто прав, кто виноват - не в этом соль.
С поникшими плечами в парке бродишь,
Испытывая режущую боль.

И у меня на сердце неспокойно.
Страдает, в клетке мечется душа.
Расстаться попытались мы достойно...
Всё на пути ломая и круша...

И вот... Теперь мы врозь. Но в чём же счастье?
И в прошлое уходим мы с тобой.
В те дни, когда друг друга были частью,
В те ночи, опьяненные весной...

Разлуке никогда не поддавайтесь.
И, напоследок, самый важный штрих:
Молю! "С любимыми не расставайтесь,
Всей кровью прорастайте в них"...

Третий секрет так и не был разглашен, он хранится в Ватикане, читается каждым новым Папой при его вступлении во владение тиарой, но считается таким страшным, что его не возможно разгласить.

Икона Державной Божией Матери напрямую связана с прославлением Царя-искупителя Николая, ибо это документ в виде иконы Пресвятой Богородицы, подтверждающий выполнение воли Божией Царем Николаем Вторым при отречении от своего Царского Престола, и свидетельствует о начале его искупительного подвига, когда Император себе умалил, зрак раба прiим (Фил. 2,7)[3]. Но не смотря на наличие такого всероссийски известного иконографического документа, многие до сих пор обвиняют святого Царя Николая Второго в том, что он сошел с Российского Престола самовольно.

Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после
покаяния [в отречении от своего Царя-Богопомазанника и прославления искупителя этого соборного греха], Русский Народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет Россiи несомненно возвращена. Иначе зачем же
Пресвятой Богородице сохранять эту власть?

Как бы то ни было, но со 2 марта 1917 г. Матерь Божия стала «земли Русския Царицей Небесной» (величание из иной службы явлению иконы Богородицы «Державной»).

Замечательно было самоощущение участников грандиозного крестного хода изо всех московских церквей Первопрестольной к поруганным кремлевским святыням в захваченной большевиками Москве 9/22 мая 1918 г., выраженное в письме Е. Н. Трубецкого: «...Недаром льется теперь кровь мучеников, недаром мы теперь пьем чашу до дна. Верьте, великое теперь совершается над нами. [...] такого светлого подъема я не видал за всю мою жизнь... Мы шли крестным ходом из Успенского собора на Красную площадь. Толпа, где были сотни и тысячи только что приобщившихся, ожидала расстрела и шла с пением «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко...» А пройдя Спасские ворота и увидав площадь, полную десятками тысяч, в порыве неудержимой радости запела: «Христос воскресе...» Вот смысл всероссийской Голгофы! То, что мы видели на Красной площади, – есть начало воскресения России, а воскресение не бывает без смерти...»

Психологи обнаружили, что творческие люди обладают геном, который связан с психозом и депрессией. Как передает Innovanews, исследователи полагают, что теперь смогут объяснить, почему такие гении, как, например, Винсент Ван Гог и Сильвия Плат вели себя столь странно. Ген под названием нейрегулин-1 не только играет роль в развитии мозга, но и связан с такими заболеваниями, как шизофрения и биполярное расстройство.