Вы верите, что есть жизнь на Марсе? ДА? Нет?  Вера, имхо, всегда обусловлена со знанием, предположением, осмысливанием и уверенностью в знании. А сия уверенность конечно же подкрплена опытом, практикой жизни, то бишь делом. И не обязательно этот опыт должен быть конкретно материально ощутим. Не потому ли "вера без дел мертва"? И этот постулат примееним не только к понятиям духовности и религии.

Так вот по поводу веры. Буду ставить провокационные вопросы. Вы верите, что электромагнитное поле есть? Биополе есть?  Верите ли вы что есть ум, честь, совесть? Есть ли ненависть, зависть? Это все категории нематериальные. И мало кто по последним вопросам скажет, что этого нет.  А вот в отношении вопросов - есть ли душа, Бог? Уже пойдут неоднозначные ответы.. Почему?

Что есть человек? Без чего человек перестает быть человеком? Будет ли человек человеком без ума? а без чувств? без души? Да и дух у каждого свой. У кого дух, а у кого душок. Без тела будет ли человек? Опять же видится связь материального и невещественного.

Почему ж тогда легко сказать что нет Бога? Отсюда - может просто человеком не проверено на опыте. И неверующие - это те, кто не имеют личного познания, а значит веры и уверенности в Его существовании.

А атеисты? По определению - отрицающие Бога. Как правило они очень хорошо оперируют логикой, тождественностями и прочим. Но из той же логики возникает вопрос - если Бога нет, то как можно отрицать того чего нет. Но ведь и атеистов можно понять, вернее что ими движет. Скорее всего они отрицают несовершенные формы и несовершенное восприятие Бога, иначе бы просто промыслительно атеизм не существовал.

И пару моментов о самой духовности. Духовность, по одному из определений, - уверенность в невидимом. По тому и духовность может быть в плюсе и в минусе. Еще одно определение духовности (не вспомню автора), в моем варианте - это когда через видимое познаешь невидимое, и познавая невидимое и исправляя свое невидимое, невещественное - исправляешь видимое, материальное.

Зачем я все это написал. Поразмашлять :)