01.11.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Небесный лекарь. БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ПОСТНИК /в сокращении/: Преподобный Иоанн Рыльский родился в болгарском селении Скрина. По кончине родителей раздав имение, он удалился на высокую гору. Там юноша жил, питаясь дикими растениями и непрестанно молясь. Но разбойники, избив святого, прогнали его. Тогда он ушел в Рыльскую пустыню и посилился в дупле дерева. Там святой прожил 60 лет, питаясь только растениями и не видя людей, в окружении диких зверей. Господь произрастил для него вкусный горошек, который был пищей для постника.

Вспомните Предтечу Иоанна: Мф. 3:4 Б76: "... а пищею его были акриды и дикий мёд"; см. ЦССГДМ 1899: Aкрида - листья пустынного кустарника.

04.10.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Небесный лекарь. СТОРОНИЛСЯ ЛЮДСКОЙ СЛАВЫ /в сокращении/: Преподобный Никанор – угодник Божий питался растениями и водой, лишь изредка вкушая черствый хлеб. Усмиряя плоть, святой иногда на ночь оставался в лесу, где комары и оводы его жалили так, что все тело сочилось кровью. Он же распевал псалмы.

11.10.04 / Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/Небесный лекарь. ИСЦЕЛЯЛ, ВЫПОЛНЯЯ ПОСЛУШАНИЕ /в сокращении/: Преподобный пресвитер и целебник Дамиан подвизался в Киево-Печерском монастыре во время игуменства преподобного Феодосия Печерского. Всю жизнь он ел только хлеб и запивал его водой, спал очень мало, днем и ночью молитвенно предстоял Господу. За свои иноческие подвиги он сподобился даров чудотворения и исцеления, как и древний святой врач Дамиан, во имя которого его нарекли.

О страхе… Божьем ли? И о стадном чувстве.

О вере, сомнениях и практике.

О духовном служении и связи с Богами.
- отрывок из книги "Новейшая История Творца"

08.10.1996 /Православный календарь на 1996 год. Товарищество Рос. Изд. Общ. «Радонеж» г. Кострома/ Преставление преподобного Сергия Радонежского. «Преподобный Сергий был родом из г. Радонежа неподалеку от Троице – Сергиевской Лавры, Московской обл. Еще в детстве удивлял всех благочестием и строгим воздержанием; избегал игр, усердно молился Богу, питался только хлебом и водою. По молитвам получил дар книжного разумления; основал Троице–Сергиевскую Лавру (в 60 верст от Москвы), был в ней игуменом; по великому смирению своему отказался от святительского сана; за святую жизнь и великие подвиги монашеские сподобился чудного явления ему в келии Божией Матери со святыми апостолами Петром и Иоанном, был прозорлив и молитвами совершал чудеса. Скончался 25 октября старого стиля от 1392 года. Святые мощи его почивают в Троице – Сергиевской Лавре».

26.08.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ О посте и постниках. ПОСТ НЕ ВРЕДИТ ЗДОРОВЬЮ: Когда Навуходоносор, царь вавилонский, отводил иудеев в плен, то вздумал взять для воспитания при своем дворе несколько детей их лучших еврейских семейств. Среди них были двенадцатилетний отрок Даниил и его товарищи: Анания, Азария и Мисаил. Получая запрещенную законом Моисеевым пищу с царского стола, они не захотели оскверниться ею и просили приставника давать только овощи и воду. Тот сначала отказал: «Боюсь царя: если он увидит вас изнуренными, лишит меня жизни». На это Даниил отвечал: «Сделай опыт в продолжение десяти дней, и если отроки, вкушающие царскую пищу, окажутся полнее нас, то откажи нам в просьбе». Приставник согласился, и что же? По окончании срока их нашли более крепкими и здоровыми, чем отроков, ядущих от трапезы царской» (Дан. 1,15). Это было до Рождества Христова.
иллюстрация: Святой пророк Даниил

Пророчества старца Схиархимандрита Феодосия Почаевского

Вся его жизнь, без всяких догматических доказательств, была свидетельством истинности Православия и той великой благодати, пребывающей в нашей Церкви.
Поэтому он относился однозначно отрицательно к экуменизму. Старец считал, что все это подготовка к установлению церкви антихриста. Экуменизм он относил к прямому богоборчеству. Старец еще добавлял к этому, видя модернизм, и все то, что сейчас творится: «Да, будет восьмой вселенский собор». Он говорил, что это будет собор, на котором перевесит все нечестивое, где Православие будет смиренно. Православных мало будет на этом соборе, а больше всего будет еретиков, новостильников, и т.д. Церковь переведут на новый стиль.
Об этом говорили и Нектарий Оптинский и преподобный Кукша, это говорили оптинские старцы, и отец Феодосий говорил то же самое. Он говорил, что переведут на новый стиль, упразднят посты, упразднят монашество, и т.д., и в те храмы, как говорил святитель Игнатий Брянчанинов, уже ходить будет нельзя.
Все это будет происходить с благословения правящего священноначалия, но не только это. С подобного же благословения будет коронован антихрист.
Старец говорил, что мы живем в последние времена, первые наставления старца при постриге в монашество любимого духовного чада были такими, он сказал: «Знаешь, уже не долго осталось нам всем, так что принимай монашество, лучше умирать монахом».
Мирянам он не указывал одного места, где лучше, где безопасней спасаться в последнее время. Старец говорил разным людям по-разному. Например, приходили люди, он им говорил: «Уезжайте оттуда, там все сгорит, лучше купить домик возле Почаева». Другие люди приходили и спрашивали что лучше, уезжать куда-то или там оставаться, старец им отвечал: «Терпеть надо везде, оставайтесь там, где вы живете, и там терпите». Третьим людям советовал уезжать в горы. В последнее время у старца спросили: «Что же делать?». Старец ответил: «Или горы, или терпеть, если нет сил в горы, тогда терпи».
Старец монашествующим советовал уходить на Кавказ. Он сам в горах жил, пустынножительствовал, он и в дальнейшем просто жил этим. Разным по-разному советовал, ни когда старец не говорил всем людям одно и тоже.
Так вот монахам он говорил, что лучше, конечно, уходить в горы при антихристе, кто может. В горы в прямом смысле этого значения, где он сам жил. Там можно прожить с Богом, там можно молиться, чтоб только не принимать ту печать антихриста.
Некоторым старец советовал поближе перемещаться к Лавре, и преподобный Кукша это говорил, и другие старцы это говорили. Кукша например, рассказывал своим чадам: «Будет такое время, придет война, будет все гореть, но на три километра от Лавры все сохранится». Он советовал домики возле Лавры покупать, он говорил, что хоть бы за забор Лавры держаться, потому что время очень тяжелое будет. Или уходить в места удаленные от населенных пунктов, и старец такого же мнения был, только более просто и кратко все это советовал.
В начале девяностых годов, эта вся система кодирования населения, присвоения номеров, карточек, как сейчас, и т.д. была чем-то далеким и малореальным. На западе мы знаем, быстрыми темпами шло и идет присвоение каждому человеку кода, на правую руку и на лоб ложится микрочип. Так старец уже тогда прямо говорил: «Вот ты знаешь, сейчас последние времена, вот видишь микрочип — это и есть та самая печать антихриста, которую предсказывал Иоанн Богослов». Он прямо это сказал, и то, что времена уже последние. Старец добавлял еще, что это все идет подготовка.
Самое удивительное, что все, что сейчас происходит, присваивают номера и т.д., он заранее предсказывал, что все это будет. Что большинство людей все это примет, хотя принимать эти коды нельзя. Он объяснял, что это еще не печать антихриста, но это подготовка к принятию печати антихриста. В начале код, потом карточка, а после карточки уже печать. Старец предсказывал практически все то, что сейчас мы видим, то, что сейчас происходит, обо всем этом он говорил тогда, в то время.
Старец очень сожалел, когда развалился СССР, старец говорил: «Ну, это дойдет до полной анархии». Потом старец предостерегал еще, укреплял перед будущими испытаниями, может быть даже и гонениями. Он говорил кратко, укрепляя, чтоб мы как-то укрепились сейчас. Некоторым чадам из монашествующих и другим чадам благословлял читать Жития мучеников. Говорил, что война с Китая пойдет, война не долгая будет.
Когда на Украине началась политика вхождения в НАТО, он говорил: «Какая беда страшная, не дай Боже, чтоб Украина вошла в НАТО, если в НАТО, то это будет страшно», он не говорил, почему страшно. Удивляло, что старец никогда газет не читал, ни когда не читал журналов, ни когда радио не слушал, телевизор совсем не признавал, и говорил людям, чтоб дома его не имели, и т.д. При этом старец знал прекрасно, что такое НАТО, знал, что такое компьютер, знал все. Когда старца спрашивали о каких-нибудь событиях, которые происходят очень далеко, старец тут же точно определял, что Читать далее...

12.09.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ О посте и постниках. ТАЙНОЗРИТЕЛЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ /в сокращении/: Амос с детства был строгим постником – ел только хлеб раз в день и очень мало спал. В 26 лет приняв монашеский постриг с именем Александр, он стал жить в уединении, в строгом посте и непрестанной молитве, совершенствуясь в добродетелях. Господь явился ему в виде Пресвятой троицы и велел основать обитель, в которой преподобный стал игуменом. Он получил от Господа дары прозорливости, чудотворения, исцеления.

19.06.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"/ А скажите, батюшка. На вопросы отвечает Священник Алексей Грачев. Некоторые родители не беспокоятся об однодневных постах: несложно поститься два дня в неделю. А многодневные посты? Не нанесут ли они вреда растущему детскому организму?: - Жизнь показывает, что эти опасения не имеют под собой основания. Дети, которые постятся с ранних лет во все постные дни года, обычно бывают крепкими физически, они лучше сопротивляются не только инфекционным заболеваниям – есть такие наблюдения, - но могут понести гораздо больший объем и психической нагрузки. Хотя они и устают в конце дня, проучившись в школе, позанимавшись музыкой, после секций, кружков, домашних уроков - тем не менее, эта нагрузка не чрезмерна для них, но вписывается в рамки нормы для конкретного детского организма. Дети не постящиеся – как правило, у них менее совершенная иммунная система, психика таких детей более лабильная, неустойчивая, они бывают вспыльчивы, с трудом переносят нервные перегрузки.

На сессии ПАСЕ был прочитан доклад "Европейские мусульманские общины перед лицом экстремизма". По прогнозам, доля "новых европейцев" в Евросоюзе к 2050 году может составить треть или даже половину населения.

Теракты последних лет заставили европейцев раскрыть глаза - их безопасности угрожают не иностранцы, а сограждане, родившиеся и воспитанные в Европе. Ответственность за такое положение дел, по мнению докладчиков ПАСЕ, лежит как на европейских правительствах, "создающих почву для экстремизма", так и на исламских фундаменталистских организациях, коих расплодилось на континенте великое множество. Власти виноваты в том, что недостаточно делают для интеграции мусульман в "евросемью" и не борются с бедностью в исламских общинах. Британец Майкл Хэнкок в прениях заявил, что главная опасность в "общинном строе" - компактном проживании мигрантов и их потомков: "В такой ситуации любой импортируемый из-за рубежа имам может настроить жителей как угодно". С ним согласился депутат из Литвы Эгидиюс Варейкис: "Большинство мусульман не готовы принять наши правила".

В докладе предлагается несколько способов решения проблемы: борьба с исламофобией (прежде всего через СМИ), отслеживание зарубежного финансирования исламистских объединений, организация "подготовки имамов на местах", вовлечение мусульман в общественную жизнь и формирование светской исламской интеллигенции.

Основными оппонентами доклада ПАСЕ были турецкие парламентарии. Озлем Тюркен клеймила европейские СМИ за карикатурные скандалы. Ее коллега по делегации Бирген Келеш напомнила, что исламофобия в Европе началась задолго до 11 сентября, "европейцы же вообще не отдают себе отчета, что ислам - это религия, не содержащая экстремизма". По ее словам, в Европе не понимают, что мусульмане могут построить светское государство, хотя среди членов Совета Европы таких уже три - Турция, Албания и Азербайджан.

В попытках найти выход из сложившейся ситуации Париж и Берлин предложили идею формирования Средиземноморского союза. О ней на сессии ПАСЕ говорили канцлер Германии Ангела Меркель и глава МИД Франции Бернар Кушнер. По мнению одного из авторов проекта Николя Саркози, союз - это панацея в том числе от наплыва мигрантов-мусульман. Они якобы смогут оставаться в своих странах, которым ЕС предоставит финансовую помощь, а в будущем, возможно, и пригласит вступить в Евросоюз. Однако многие участники сессии ПАСЕ констатировали: если и получится возродить Римскую империю, то это будет империя времен упадка.

В Бельгии мусульмане составляют 4 процента населения (718 тысяч человек), преобладают марокканцы и турки. Бельгийское государство финансирует зарплаты имамов и выделяет средства на строительство мечетей. Но в январе 2005 года фламандские провинции приняли закон, связывающий получение финансирования с изучением фламандского языка, проявлением большей толерантности по отношению к женщинам, а также согласием на запрет экстремистских идей и организаций.

Во Франции численность мусульман (нижний предел) - свыше четырех миллионов, преимущественно это выходцы из бывших африканских колоний и их потомки. В последние годы к ним прибавилось 40 тысяч обращенных в ислам французов. По инициативе государства был создан Совет французских мусульман. Действуют также Союз исламских организаций Франции, Национальная федерация мусульман Франции, Комитет по координации турецких мусульман Франции.

В Нидерландах живет 700 тысяч мусульман (5 процентов). В основном это выходцы из Турции, Марокко, Суринама, Ирака и Сомали. Компактные места проживания - Роттердам и Амстердам. Основные организации: Группа контактов мусульман и правительства и Группа контактов ислама. В 2003 году был одобрен закон об обучении имамов, которые бы читали проповеди на голландском.

В Великобритании 1,5 миллиона мусульман - в основном выходцы из Пакистана и Бангладеша. Насчитывается уже 10 тысяч новообращенных в ислам из коренных британцев. Нет единой организации. 380 мелких групп образовали ассоциацию - Совет мусульман. Британское правительство финансирует частные мусульманские школы. В стране около 500 зарегистрированных мечетей и примерно столько же незарегистрированных.

В Австрии 4,2 процента населения (340 тысяч человек) - мусульмане, но только 80 тысяч из них получили австрийское гражданство. В основном это турки, боснийцы, арабы, чеченцы. Больше всего мусульман в Вене (7,8 процента населения города). Ислам юридически уравнен в правах с христианством и иудаизмом по закону 1912 года.

В Германии 3,3 миллиона мусульман. 90 процентов - турки, еще около 100 тысяч - немцы, принявшие ислам. Читать далее...

12.03.04 Православный календарь 2004 год «ТВОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» - НП «Православная библиотека "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"» А скажите, батюшка... Нужно ли поститься беременной женщине? Священник Сергей Николаев: Отказываются женщины от поста во время беременности по маловерию. Правильно поступит та, что надеется более на Бога, чем на расчеты, а «Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф.3,9). Прежде беременные женщины постились так же, как и остальные члены семьи. Если бы пост как-то негативно отражался на потомстве, то такой практики бы не существовало. Никакой народ не узаконит традицию, ведущую к вырождению. Кстати, период плодоношения часто сопровождается токсикозом... женщины вообще ничего не могут есть, причем более яркая реакция бывает на животную пищу. Само естество предлагает женщине пост. Увеличившаяся нагрузка на почки тоже «требует» растительной диеты. Мясо, особенно в последние сроки, и вовсе не полезно, так как способствует излишнему мышечному напряжению, замедляет перистальтику, и так вялую в это время, дает много токсинов. Так что пост беременным полезен. Множественный опыт православных мам, выносивших и родивших крепких здоровых детишек, не нарушая Церковного Устава, служит лучшим доказательством безопасности поста.

Преподобный Нил Мироточивый
и его пророчества о последних судьбах нашего мира

"Для иноческого образа жизни нет другого более удобного места, как Гора Афонская, которую Я прияла у Сына Моего в наследие Себе, дабы те, которые хотят удалиться мирских забот и смущений, приходили туда и служили там Богу беспрепятственно и спокойно. Отныне Гора эта будет называться Моим вертоградом. Много люблю Я место сие, и придет время, когда оно от края и до края, на север и юг наполнится множеством иноков. И если иноки те от всей души будут работать Богу и верно хранить заповеди Его, то Я сподоблю их в великий день Сына Моего великих дарований; еще здесь, на земле, будут они получать от Меня великую помощь; Я стану облегчать болезни и труды их и дам возможность, при малых средствах, иметь довольство в жизни, даже ослаблю вражескую против них брань, и имя сделаю славным по всей земле", - так сказала Богоматерь святителю Николаю в дивном явлении Ее с этим угодником преподобному Петру, первому афонскому пустынножителю, более 1000 лет тому назад.
Посему-то Святой Афон - этот жребий Божией Матери - с его аскетами, с теми, которых весь мир не был достоин (Евр. II, 38), в течение более чем десяти веков всегда был мил и дорог каждому православному сердцу. Много славных мужей, имена которых написаны в Книге Жизни, просияло на этом оплоте и светоче Православия; много сосудов Духа Святаго, не желавших быть славными от сынов века сего и удалившихся из многомятежного и суетного мира на пустынные высоты заоблачного Афона, процвело в этом аскетическом вертограде, в этом монашеском рассаднике, в этом училище подвижничества и благочестия...Читать далее...

06.04.07 /ОРТ "Малахов + От постного к скоромному" /выдержки/: "Настоятель храма "Рождества Христова" гор. Родники отец Сергий Карамышев: ... Дело в том, что в пост мы входим тоже постепенно. Вот Масленица, скажем так, это тоже пост, но в данном случае только на мясо. Мы эту всю неделю все продолжаем кушать, а от мяса отказываемся. И так далее. Постепенно мы входим в пост, также постепенно из него надо выходить. А само по себе объедение любой пищей это, по определению, есть грех. Объедение это такое же нарушение поста тем более, если вы знаете, что есть заболевания там и поджелудочной железы, и желчного пузыря и желудка и нагружать сразу себя такой пищей. Это элементарные понятия, они всегда должны присутствовать. Постепенно. Продукты разные есть. Например, русские люди всегда в течении даже Светлой недели не ограничивали себя только в скоромной пище, но продолжали в определенном количестве принимать также наиболее удобоваримую постную пищу. Например ... Читать далее...

30.11.04 /Православный календарь 2004г. «ЦЕЛИТЕЛЬ» - НП «ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Советы православного врача. Иеромонах Анатолий (Берестов), доктор мед наук "Ничего кроме пользы": "Улучшение функций печени во время поста, деятельность желчевыводящей системы, других органов пищеварения, нормализация иммунитета, нервной, гормональной, сердечно-сосудистой систем; коррекция нарушений со стороны микрофлоры, населяющей все отделы желудочно-кишечного тракта, способствуют укреплению телесного здоровья при снижении потребности в витаминах, микроэлементах, минеральных солях. Мнение, что постная пища может повредить здоровью, - неправильное. Выработанные наукой о питании нормы, как показывает практика, превышают реальную потребность. Об этом свидетельствуют довольно скудное питание монахов, многих верующих мирян и их семей. Примечательно, что больным ишемической болезнью сердца, стенокардией, гипертонией, развивающихся на фоне атеросклероза, назначают диеты с ограничением животных жиров, приближающиеся по составу к установлениям Церкви о питании во время поста".
Иллюстрация: Йеромонах Анатолий (Берестов), доктор на медицинских наук, професор, руководитель Центра духовно обгрижване на пострадалите от окултизма, тоталитарните секти и наркоманията „Св. Йоан Кронштадтский" в Москве.

15.06.04 /Православный календарь 2004 год «ТВОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» - НП «Православная библиотека "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ Петров пост. К пользе душевной Работники не становятся слабее. Священник Сергей Николаев: Русский помещик и ученый А. Н. Энгельгардт, наблюдая трудовую жизнь народа, заметил, что «все время трудных работ проходит без мяса. Петровки, когда производятся земельные работы, а это самое лучшее время для таких работ: сухо и день велик, - пост, да и пост-то самый неудобный, потому что даже огородина не поспела... Потом опять пост – Спасовки, время уборки хлеба. Да еще постоянно середа да пятница». Он обратил внимание на то, что при постой пище работники не становятся слабее. «Что мясо для полного производства работы не составляет крайней необходимости, что растительных и азотистых веществ ржаной муки и гречневой крупы совершенно достаточно, это видно из того, что при достаточном количестве жира (имеется в виду растительное масло) и на постной пище можно выработать то же, что и на скоромной... люди привычные и на трудных земляных работах едят очень часто, даже в скоромные дни, кашу с постным маслом». Это писал очень ответственный ученый и практик земледельческого труда.

[350x276]
10.03.04 /Православный календарь 2004 год «ТВОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» - НП «Православная библиотека "ТРОИЦКОЕ СЛОВО"»/ К пользе душевной. С клюквенных россыпей – на горные вершины. Священник Сергей Николаев: По-разному встречают православные пост... Господь и землю не сравнял. Где горы высокие, где долины, а где и болото ягодное. А уж люди-то и подавно разные. О разном думают. Слабый здоровьем тревожится: выдержит ли. Слабый духом сомневается: справится ли. У хозяйки домашние заботы на уме: чем кого накормить. Кто-то надеется сбросить духовную лень, встрепенуться. Кто-то ждет обновления жизни, угашение страсти - беды. А кому-то всегда мило встречать это время особенной духовной работы, позволяющей нам подниматься над обыденной суетой, хоть и необходимой в жизни, но незаметно уводящей с горных вершин на клюквенные россыпи. Словом, иной раз душа радуется, а в иное время плоть трепещет. А в общем, большинство православных пост любят, кто не сильно любит – терпеливо уважает, а кто поста не уважает, тот не православный. Может, кому и обидны эти слова, но это так. Пост не придумали, это дар Божий. <...> С нарушением заповеди поста вошла в человека смерть... В каждом народе жива память об охраняющей жизнь заповеди поста, и всякий народ в своей вере имеет какое-нибудь добровольное воздержание – то есть пост.

Читать далее...

[124x246]
Приведены цитаты из: Книги Священного Писания ветхого и нового завета. Издание "к 100-летию издания Библии на русском языке 1876-1976 гг.; Библия на церковно-славянском языке. Издание Москва 1993 г.; Деяния и послания святых апостолов. Издание Санкт-Петербург 1862 г.; Святое евангелие. Издание Санкт-Петербург 1874 г.; Церковно-славянские словари: Издание Москва 1899г.; Издание 12, Москва 1909 г.; Православные календари: 1948, 1993, 1996 гг:
Библия. Ап. 13:46,47 "Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам". "Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли". см. Что такое язычество? 2Мак. 6:18,20,24: "Елеазар один из первых книжников, престарелый и благолепного вида: его заставляли отверстыми устами есть свиное мясо"; "...устоять против того, чего из любви к жизни не дозволено вкушать"; "ибо не достойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество"; Еккл. 3:19 Б76: "потому что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета"! - ЦБ: (см. "й дуxъ eдинъ во всъxъ"); Лев. 16:10 Б76: "а козла, на которого вышел жребий для отпущения, ПОСТавит ЖИВОГО пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в ПУСТыню для отпущения"; Мф. 9:13 Е. 1874: /рус./ "Пойдите, научитесь, что значитъ: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришелъ призвать не праведниковъ, но гръшников к покаянiю". см. ППММ 2: Жрёти — приносить жертву, пожрати — приносить жертву; Ос. 8:13 "В жертвоприношениях Мне они приносят мясо и едят его: Господу НЕугодны они …"; Ис. 66:1-5 "Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих: где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего". "Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на мирного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. Беззаконник же, закалывающий вола - то же, что убивающий человека; приносящий в жертву агнца - то же, что задушающий пса, приносящий соли дар - то же, что приносящий свиную кровь, воскуряющий фимиам (в память) - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные пути свои, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, - так и я употреблю их обольщение и выведу на них ужасное для них; потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что НЕугодно Мне. Еф. 5:18 "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом"; ... Читать далее...

08.10.05 /ОРТ Православная программа «Слово пастыря», Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл /выдержки/: «... вопрос от Е. Г. Старцевой из города Малый Ярославец Калужской области: «Ваше Высокопреосвященство растолкуйте мне, пожалуйста, от чего в Евангелии Господь часто говорит о том, что Он не единой йоты не изменит в старом законе, есть в иудейской вере и еще такие загадочные слова «Я пришел не изменить, но исполнить!» Как это понимать? Ведь, по сути, Христианство глубоко отличается от всех религий? Но, во-первых, Господь говорит не о то, что Он пришел не изменить закон, а говорит о том, что Он пришел не нарушить закон, но исполнить. И вот это Свидетельство Спасителя очень важное, потому что Его послание, которое Он обратил к миру, было продолжением всего того, что Бог через пророков говорил роду человеческому, обращаясь к избранному народу. Христианство это религия двух заветов: Ветхого Завета и Нового Завета. Когда Господь Иисус Христос говорит о Священном писании, когда святые апостолы говорят о Священном писании, они ведь говорят о Ветхозаветном писании, потому что в их время Новозаветного писания еще не существовало. Они были авторами этого Новозаветного писания. Откройте Евангелие от Матфея. Как оно избыточествует Ветхозаветными цитатами. Я уже не говорю о таком произведении Новозаветной письменности как Послание к евреям. Во всех апостольских посланиях в Четвероевангелии мы находим множество ссылок на Ветхий Завет. Ну а наше с вами Богослужение. Псалмы, которые мы так любим и которые мы исполняем во время Богослужения. И словами, которыми мы молимся дома, читая Кафизмы. А многие молитвословия, прокимны? Они связаны буквально, вербально с Ветхозаветным текстом, повторяют Ветхозаветный текст, или используют идеи, заложенные в Ветхозаветном Завете. Господь поэтому и сказал своим ученикам, а через них всем, что Он не йоты единой, не единой черты, то есть даже ни одной даже маленькой буквы не изменит в законе, доколи, все будет, доколе исполнится закон. Ну а в чем же тогда новизна Евангельского послания? ...Читать далее...

26.03.02 /Православный календарь 2002г. составил иеромонах Харитон (Просторов). ООО «Авенир-Дизайн» г. Кострома./ Святитель Феофан Затворник: «Поговев, исповедовавшись, христианин возобновляет в себе благодатные источники, открытые в нас Святым крещением, которые потом столько раз были засоряемы нерадением и падениями, и столько раз очищаемы покаянием. Теперь снова очищены они после последних падений. Будем же хранить их от засорения вновь невниманием, рассеянностью и небрежением о тех действиях, которыми поддерживается чистота и исправное течение вод их. Продолжим постщение, не дадим воле чувствам, не прекратим усердных молитв и слез в нас, и этой беседой да поддерживаем в себе страх Божий и ревность к Богоугождению, в которых собственно источник нашей жизни духовной». ... Читать далее...