- А кого косплеит в своей политической ипостаси Дмитрий Быков?
- Герцена.
- Все хотят быть Герценом, никто не хочет быть Радищевым. Оно и понятно. Лондон и жена Огарева лучше, чем кандалы и Сибирь.

"У него не получится. Не вышел он ни ликом, ни рыком".

Эко-зомби.
Вот тут не знаю, агрессивные ли это экологи или зомби, не вредящие природной среде?

Вписаться в мировую экономику в качестве сырьевого задатка.

Сказ о том, как Оркоина с Оркостаном воевали...
Или: Уркаина с Уркостаном.
Или: Уркаина с Оркостаном.

NN: "Есть взрывпакет, а это взрывпукан".

https://langobard.livejournal.com/9493850.html

Уже папа Людовика XIV (который Олег Табаков в нашем фильме про мушкетеров) построил в Версале загородный домик для королевского оттяга. Король-солнце Людовик XIV построил там полноценный дворец, сначала использовал его тоже для оттяга с любовницами, а потом в 1682 году объявил Версаль главной королевской резиденцией. Туда была вынуждена ездить сначала просто тусить на глазах короля, а потом вынуждена жить вся верхушка французской аристократии. Если верить английскому историку Норвичу, не меньше 5 000 человек. Оставшаяся до революции парочка Людовиков эту Версальскую изоляцию только усугубила. Норвич утверждает, что в отличие от своих британских коллег, которые сидели в родовых Баскервиль-холлах, выбираясь в столицу довольно редко - позаседать в палате лордов - французская аристократия из-за этого Версаля утратила всякую связь с землей и народом. Это стало чуть ли не базовой причиной революции. Если бы не Версальский отрыв французской аристократии от Франции, может, и обошлось бы.
Про предреволюционную обстановку: "Почему тогда вся страна так кипела от недовольства? Прежде всего потому, что она чувствовала, что монархия ее подвела. Не то чтобы французы были антимонархистами, вовсе нет. Однако они надеялись, что король будет на их стороне, защитит и от алчных сборщиков налогов, и от аристократов. Вместо этого, решив жив в Версале, он отрезал себя от своего народа, а собрав вокруг себя дворян, оторвал их от земли, которой они владели, и от крестьян, о которых они должны заботиться".
В общем, Версаль во всем виноват.
Читая все эти мысли о Версале, оторвавшем элиту от народа, поневоле задумываешься от Москве, оторвавшей... оторвавшейся...

https://langobard.livejournal.com/9493727.html

Дмитрий Львович Быков от среднесрочного прогнозирования перешел к краткосрочному. Позавчера на "Ходорковский live" выдал горячую порцию.
Д. Л. Быков: "Дмитрий Песков уже анонсировал, что никаких сенсационных высказываний Владимира Путина завтра не ожидается. Между тем, Путин едет в Петербург, это место для него сакральное, место силы, именно там он обычно объявляет самые неприятные новости. Я по Пескову ТОЧНО могу сказать, если он что-то отрицает, значит это будет. Значит завтра будет объявлена либо смертная казнь за измену родине, либо вторая волна мобилизации... Скорей всего так и будет".
Главная загадка, которую Дмитрий Львович создал в своей творческой жизни - зачем, ЗАЧЕМ русскому писателю немалого масштаба заниматься политическим прогнозированием?
Кстати, а что Лев Николаевич Толстой? Он ведь работал с политической актуалочкой. По крайней мере, к концу жизни. Толстой тоже увлекался политическими прогнозами и пророчествами?
Может, кто из западных великанов от литературы? Кого Дмитрий Львович косплеит в своем маньяческом пророчествовании?

https://langobard.livejournal.com/9493404.html

Отделить плевки от плевел.
"В науке тема толком не исследована, зато изрядно окутана "туманом публицистики"".

Поговорка - 2.
На вруне шапка горит.

Поговорка про Арестовича.
"Врун за правду пострадал".

Из серии "Приснилось, чё к чему?
Дивиденды для иждивентов.

NN: "Помню, подсунули мне роман - графоманский. Я как открыл, сразу все понял. Ибо открыл на фразе "Запах чебуреков вскружил ему голову". Ясно: графомания. Закрыл и дальше не читал. Но ведь уже сорок лет прошло, не помню ни автора, ни названия, а фразу эту помню, как живую: "Запах чебуреков вскружил ему голову". Ну что это такое? Может, не был автор графоманом и зря я так на него. Тем более, что прочитал я ведь кучу книг с тех пор - не графоманских, раз прочитал - из которых не помню вообще ничего. Разве что авторов с названиями".

https://langobard.livejournal.com/9493070.html

Одна сторона воображает другую некой оболваненной толпой дурачков. Источник оболванивания или зомбирования - ТВ, пропаганда. Ключевой образ - толпа, толпа дурачков. Толпа безумная, безголовая, поэтому опасная.
Другая сторона воображает первую этакой сплоченной сектой. Тоже зомбированные, тоже лишенные индивидуальности, но скорее самозомбированные. Очень редко приходится слышать, что кто-то "ушел в секту" из-за того, что наслушался-начитался либеральных СМИ. Вот это советского "да он наслушался "Голос Америки"" нет вообще. Я бы сказал, что если первые имеют четкое представление, кто зомбировал их противников, то у вторых такого четкого представления о том, как образуется секта, нет. Но ключевой образ противника тут - секта. Сплоченная и потому тоже опасная. Объединяющая не столько дурачков, сколько этаких "слабых духом, падких на соблазн". Хотя насчет механизмов внушения представления размыты.
P.S. Иногда спрашивают, что надо делать, чтобы одни не отождествляли тебя с толпой, а другие с сектой? Ответить-то можно. Надо говорить хоть сколько-нибудь отклоняющиеся от стандартов "пакетного мышления", хоть чуточку "авторские" слова. Надо совершать мелкие, отклоняющиеся от стандартов группового поведения, индивидуальные поступки.
Но гарантий - никаких.

https://langobard.livejournal.com/9492743.html

У NN бабушка (татарка) готовила какие-то умопомрачительные, крышесносные беляши.
Я знавал еще одну такую бабушку с домашними беляшами, поэтому могу вообразить, о чем речь, хотя беляши конкретной обсуждаемой бабушки не пробовал.
И вот NN рассказывает, что она безумно хотела научиться делать такие же беляши. Но прикол заключался в том, что бабушка (которая, кстати, толком читать не умела) никак не могла вербализировать свои, так сказать, знания (опыт-знания) по поводу этих беляшей. Не могла выдать информацию, которую можно было бы записать или запомнить. То есть она в принципе не могла назвать точное количество граммов (муки, мяса) или точное количество минут-секунд (сколько держать до того, как переворачивать). Говорила: смотри, делай так же. NN смотрела, делала так же. Ничего не получилось. Бабушка не могла выдать даже что-то вроде "полстакана муки". Она показывала ладонь, чуточку сжимала ее и сгребала ей какое-то количество муки. Какое-то количество раз. Типа делай так же. А как сделать, если ладони разные?
Так бабушка и ушла, не научив толком волшебным беляшам.
Не сумела вербализировать опыт и опыт исчез вместе с ней.
Во времена, когда читал лекции по античной философии, всегда пытался как-то вставить в них этот сюжет.

https://langobard.livejournal.com/9492659.html

"... Арестович это пропагандист особого склада – этакий «пропагандист с секретом» – отдаленный, а может и близкий аналог нашего Владислава Суркова. То есть он не просто пропагандирует, но создает смыслы, подпускает туман метафизики, любая «единица размышления» ниже уровня «цивилизация» признается им недостойной. С одной стороны, он вроде бы обычный фантазёр и врун – одна история про то, как он изгонял дьявола из мальчика, которую он поведал писателю Быкову, чего стоит. В детстве не во всякую пионерлагерную ночь таких классных врунов-рассказчиков встретишь. С другой стороны, непопсовость и творческий подход в нем не могут не восхищать. Дьявола он, например, из мальчика изгнал – молодец! Но мальчик после этого умер. Вранье завершилось очень нестандартной сюжетной концовкой. То есть опять Арестович молодец – не банальный врун, а яркая творческая личность, понимающая, что творчество должно строиться не только на стандартах, но и на креативных находках с выходом на уникальность...".
https://i38.ru/obichnie-politika/propagandist-s-sekretom-ushel-v-otstavku-irkutskie-politnabliudateli-kommentiruiut-uvolnenie-alekseya-arestovicha

https://langobard.livejournal.com/9492290.html

Не "антиэмигрантское" вовсе, но возможно обидное для уехавших. Навеяно много кем - и любимыми Б. Гребенщиковым с К. Лариной. И Дмитрием Быковым в его нынешнем состоянии, конечно же.
Мы - российские-советские люди, куда от этого деться. В каждом сидит, что могут лишить всего, выгнать, посадить. Человек с такими вот предрасположенностями попадает в эмиграцию и в его картине мира возникает образ "страны, которая меня приютила". Поэтому надо делать так, как тут все делают, хотя бы из чистой благодарности. И говорить то, что все говорят. Плюс привезенные с собой страхи, что могут выгнать (вполне бессознательные). Вот так бессознательно - без всяких грантов и техзаданий - начинают подстраиваться под мейнстримы. Если во всех СМИ приютившей страны в России "фашистский режим", то и начинают манты про фашистский режим. Еще раз: возможно, что из элементарной благодарности к тем, кто принял и не выгоняет.
Лимоновых и, кстати, Солженицыных каких-нибудь - способных гнуть свою линию, несмотря ни на что - увы, среди наших уехавших соотечественников немного. Потом что их в целом немного среди нас. Потому что наши уехавшие соотечественники в массе своей ничем от оставшихся не отличаются, только очень не любят в этом признаваться.
Обзавидуемся американцам каким-нибудь. Американец приедет, куда хочет, и будет жить, как хочет, не обращая внимания на то, кто и как из местных его будет оценивать, ибо "я плачу деньги, работаю и пошли все на фиг - что хочу, то и говорю". От наших ждать такой свободы, увы, не приходится.
P.S. С этим связана еще одна странность, несовпадение логического и фактического. Оставаясь в авторитарной стране со всеми ее ограничениями и давлениями, можно чувствовать себя свободнее, чем многие уехавшие. Потому что тебе меньше приходится подстраиваться. И уж точно меньше мучиться вопросом, правильно ты подстраиваешься или нет.

https://langobard.livejournal.com/9492048.html

- Африканскую республику Кот-д’Ивуар мы любим не за то, что она когда-то красиво называлась Берег Слоновой Кости. А за то, что у нее столица, будто город в Армении - Абиджан.
- Красота какая. Кстати, отличное имя для котика - кот Дивуар.
- Абиджан - тоже хорошее имя для кота.
P.S. Как сообщают знающие люди, кот Дивуар имеется у товарища Тёмы Лебедева.

Живописец знакомый
"В Бога я верю. Я не верю в его талантливость".
Ха! Просто "теология от художника".

Разновидность силовика.
Мент ресентимента.
(менты ресентимента).

Работа географа.
Натягивать слова на глобус.

Разновидность космополитов.
Партизаны мира.

Психологическое понятие.
"Капслок по Фрейду".

https://langobard.livejournal.com/9491919.html

Попросили рассказать, как и что такого со мной случилось, что я перестал спорить. Вообще перестал докапываться до людей со своей бесценной точкой зрения. Ну вы знаете, что я адепт "этики нового безразличия", поэтому не объясняю, о чем речь.
С политическими спорами, в которых я бы как-то навязывался собеседнику со своей точкой зрения, я завязал где-то в ночь с 19 на 20 декабря 1999 года. Это был год выборов в Государственную Думу. Я был абсолютно убежден, что только Евгений Примаков может спасти Россию от той пропасти, в которую ее затащил Ельцин с "семьей" и т.н. "демократами"", наследника Ельцина Путина я считал исчадием ада, который просто закопает страну в этой пропасти. В общем, впрягался за Евгения Максимовича в частных разговорах и по личной инициативе (кое-кто, кстати, прочитает это, вспомнит и с улыбкой подтвердит). 19 декабря 1999 года состоялись выборы, движение Примакова ОВР на них провалилось, и я плюнул на все. Мог еще поспорить про политику, но только по инициативе другого человека. Эпизодически это случалось в 2011 году и в 2015 году, но в последние семь лет ничего такого не было вообще.
Важный шаг к "этике нового безразличия" я сделал в 2001 году. Я тогда был в гостях у старого друга, у него был в гостях его друг (одноклассник), я рассказывал за столом, как ездил в командировку, как оказался в поезде в одном купе с интересным азербайджанцем, какие интересные вещи тот рассказывал. Одноклассник друга был просто потрясен, что я сидел с азербайджанцем за одним столом и ел с ним одну еду. Он долго объяснял мне, какие они твари, и очень убедительно заявлял, что он в принципе не стал и не смог бы есть с азербайджанцем. Вы, наверное, подумали, что одноклассник друга был армянином. Ничего подобного. Армянину я бы не стал рассказывать, что несколько часов отличнейшего общения с азербайджанцем. Одноклассник друга был человеком, отслужившим в советской армии, натерпевшимся там от кавказцев (думаю, понятно какими словами он их называл). Я - образцовое дитя советского интернационализма, человек двух кровей (ни капли русской), мне свойственно абсолютное равнодушие к национальному вопросу, никакой мигрантофобии или кавказофобии во мне не было никогда, и вся моя неполиткорретность в вопросах межнациональных отношений сводится к тому, что я терпеть не могу цыганские песни и пляски (ну должны же быть у меня какие-то грехи и слабости). В общем, я был слегка потрясен взрывом ксенофобии у совершенно вменяемого человека, тоже, кстати, интересного собеседника. Но особенно запомнилось внутреннее открытие, что говорить с ним на эту тему, переубеждать его - БЕССМЫСЛЕННО! Только время тратить. На все мои возражения он скажет: "Ты не служил в армии, ты не знаешь, что это за зверьё". Спорить с личным опытом человека, наверное, можно, но смысл?
В общем, это был существенный трансформационный эпизод в моей жизни и я ему очень благодарен. Благодаря ему я сохранил много нервов и времени.
P.S. Ну историю о том, как я в 2002 году, благодаря философу Сенеки, перестал быть спортивным болельщиком, я рассказывал сто раз. Если надо, как-нибудь в другой раз еще раз расскажу. смайл

https://langobard.livejournal.com/9491703.html

Вот когда "империю просрали", как нам объяснили, возникает ресентимент со всем известными последствиями.
А вот то, что испытывают либералы в связи с тем, что просрали свой исторический шанс, свои святые девяностые, свой уникальный эксперимент по учреждению демократии и рынка в России, это тоже разновидность ресентимента или что-то другое?
P.S. Чтобы не усложнять, воспользуемся разъяснениями для недопросвещенных от тети Вики: "Ресентимент («негодование, злопамятность, озлобление») — чувство враждебности к тому, кого субъект считает причиной своих неудач («врагом»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе». Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создает образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи... Ресентимент является более сложным понятием, чем зависть или неприязнь. Феномен ресентимента заключается в сублимации чувства неполноценности в особую систему морали".
В принципе похоже.

https://langobard.livejournal.com/9491388.html

Читал очередную "Историю Франции" (это у меня хобби - читать разные "национально-государственные истории" от разных нероссийских авторов, эта "история Франции" написана англичанином). Читал главу о маршале Франции Филиппе Петене и вспомнил об... Алле Пугачевой.
У нас это точно не все понимают. Но я наслышан, что это даже не до всех французов доходит. Что маршал Петен после первой мировой войны был абсолютным героем Франции, абсолютной национальной святыней. Ибо он был "герой Вердена", а ничего святее Вердена у французов после войны не было. Весьма спорный вопрос, перебил ли его потом в этой "национальной святости" генерал Де Голль. Как замечает автор, между двумя войнами это был самый уважаемый во Франции гражданин Франции из всех здравствовавших французов. Сотни тысяч (миллионы?) ветеранов были готовы глотку порвать за того, кто не выказал ни малейшего намерения дать слабину в Верденовской мясорубке.
В общем, Гитлер просто и не мог мечтать о другом, более удобном партнере в качестве лидера сдавшейся и, по сути, ставшей союзницей нацистской Германии Франции, ибо казалось, что французы поверят Петену во всем.
Ну получилось, как получилось. По итогам II мировой и уже видимо навсегда Петен стал общепризнанным презираемым символом национального позора, символом самого плохого, что только могло быть у великой страны. На перестановку знаков ушло не так много времени.
В общем, не побоюсь признаться, что я был уверен, что подобной национальной святыней в России является... Алла Пугачева. А в узком поколенческом сегменте - у тех, чье личностное формирование связано с советским Вудстоком 1980-х - таковой святыней является Борис Гребенщиков. Я мог только поздравить противников СВО с такими приобретениями, как Пугачева или Гребенщиков.
Я ошибся. От них отвернулись со скоростью явно большей, чем французы в свое время от Петена. Я просто не узнаю некоторых знакомых, настолько они поменяли свое отношение - кто к Пугачевой, кто к Гребенщикову.
Если что, то с Гребенщиковым у меня все сложно - слишком уж он был для меня важен, слишком большую роль сыграл в моей жизни. А Пугачевой я прощаю все, и не отвернусь от Аллы Борисовны никогда. Пусть творит, что хотит. Муженьки ее правда - мне никогда не нравились.

https://langobard.livejournal.com/9491175.html

Пост из серии "простые истины".
"Извините, конечно, но я по старинке мыслю и живу, поэтому предпочитаю выходить из зоны дискомфорта, а не комфорта. А вы со своими выходами из-за печки, в смысле из зоны комфорта хоть заэкспериментируйтесь. Но без меня".

Из казахской поэзии (правда, утратившей политическую актуальность).
"Здесь будет город-елбасад".

Из колонки сегодняшней: "Кремлевские отцы матушки России".
Копирайчу.

- А как у собачки вашей кличка?
- Космополит.
- Да ну.
- Ну он же дворняга безродная. Следовательно космополит безродный.
- А реально как зовете?
- Мы с женой – Кося. Дети – Поля.

Капусту рубят - кочерыжки летят.

Разбудите меня через сто лет и спросите, что сейчас происходит в России, я отвечу: "Шутят шутку про "Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют"".

https://langobard.livejournal.com/9490706.html

Такое ощущение, что не то, что прекратились, но сократились до минимума фильмы, которые смотрят из поколение в поколение.
Спрашиваю первокуров, видели ли фильм "Стиляги"? Не видел никто.
Однако, "Брат" смотрели почти все.
Тут видимо такой интересный момент. Родители, выросшие на "Брате" (сейчас в вузах учатся как раз дети выросших на "Брате" ("Бригаду", кстати, тоже многие знают)), порекомендовали детям посмотреть культовое кино своего детства, а вот "Стилягам" так не повезло. Впрочем, в отличие от "Брата", нельзя сказать, что на них кто-то вырос.

https://langobard.livejournal.com/9490475.html

Ну и чтобы два раза на один соцсетевой диван не ложиться. На мой вкус, самым-самым шедевром в книжке Леонида Кучмы "Украина не Россия" является вот этот.
(цит.) "Одним из Божьих подарков Украине стала терпимость ее людей. Во многих посткоммунистических странах, насколько мне известно, отношения национальностей в точности отражаются на отношениях между отдельными людьми этих национальностей. Подразумевается, что каждый человек — в первую очередь национальный человек. То есть он должен каждый миг своей жизни быть представителем своей национальной общины и ответчиком за нее. Такое восприятие личности присуще воинствующим националистам, оно входит в понятие «воинствующий национализм». К счастью, в Украине этого практически нет. Отношения между людьми у нас — это отношения человека с человеком".
В общем, Украина - родина космополитизма!
Параллельно я задумался. Не являются ли эти откровения от Кучмы банальным выражением некого тренда конца XX - начала XXI века? Когда многие нации перьями своих наци-писцев сочиняли сказки про свою особую толерантность, врожденную политкорректность и все такое? Ведь сказки, подобные Кучмовской, например, и мы, сибиряки, любим про себя рассказывать - конструируя, так сказать, свою макрорегиональную идентичность. И я, грешный, в том участвовал.

https://langobard.livejournal.com/9490375.html

Товарищи, будет классно, если мы обойдемся без "укросрача". Я, разумеется, отдаю себе отчет в том, что все условия для него я создам (смайл), но все-таки... Просьба высказаться историкам или разбирающимся в истории.
Открыл я тут знаменитую нетленку бывшего президента Украина Леонида Кучмы "Украина – не Россия" и сразу же наткнулся на пару-тройку пассажей, годных для интересного и, я надеюсь, неистеричного обсуждения.
Вот автор (точнее, группа лиц, что писала автору книгу) пишет: "В Украине крестьянская община тоже была повсеместным явлением… Ни украинцы, ни русские не знали совместной обработки земли. Но была и разница. Во многих великорусских общинах в среднем раз в десять лет происходил передел и «поравнение» участков в зависимости от изменения числа едоков в семьях. В Украине переделы были редкостью, у нас крестьянский двор пользовался своим участком как собственностью, хотя вся земля и принадлежала общине. Результат понятен: в Украине крестьянин мог бесконечно улучшать свой участок, зная, что он достанется его сыну… Эта «маленькая подробность» сильно повлияла на жизненную философию крестьян и их потомков… В Украине же отсутствие в общине «земельно-регулируемого типа отношений» формировало индивидуалистические натуры, вырабатывало такую особенность украинского характера, как ориентация на накопление. Это тоже одна из наших национальных ценностей. В этой ориентации нет ничего постыдного, как нам пытались внушить в советский период. Мы умеем работать, умеем зарабатывать и умеем так распорядиться заработанным, чтобы оно послужило укреплению того уклада, который является основой нашей жизни".
Для начала поблагодарим Леонида Даниловича Кучму за то, что он не стал сочинять, что на Украине не было крепостного права, что там всегда существовала "фермерская модель", поэтому Украина это Европа, а не орда Чингисхана. За это спасибо. Но, внимание, вопрос? Это научно-подтвержденный факт - то, что переделы земли на Украине были редкостью в сравнении с русскими губерниями?
Я такого в учебниках не помню, но не отрицаю, что империалисты-агрессоры утаивали правду (смайл).
Конечно, сначала автор называет эти переделы "редкостью", а потом - уже в следующем абзаце - пишет об ОТСУТСТВИИ "земельно-регулируемых отношений". Ну так автор известный жулик - такое случается с президентами Украины - поэтому порицать его за такие мелочи неспортивно.
А вот что по делу кто скажет?

https://langobard.livejournal.com/9490117.html

"... настоящий самурай иркутской жизни выбрасывает ёлку 23 февраля или все-таки 8 марта? Кстати, до всевластия социальных сетей я таких дискуссий не припоминаю. Как социальные сети приучили народ жить трусами напоказ, так и про выбрасывание ёлок началось. Если что, я-то только за. Бессмысленная и бессущностная самопрезентация в публичном пространстве, превращение любой кучки экзистенциального кала в ресурс для персонального жизнетворчества, оттачивание навыков привлечения общественного внимания к своей никчёмной житухе, пустой голове и подлой душонке – это все я считаю делом достойным, интересным и даже просто обязательным для всех, кто стремится хоть как-то воспарить над беспонтом действительности и человеческого удела. И если для этого всего требуется терпеть в доме пожелтевшую и осыпавшуюся, превратившуюся в стоячий скелет ёлку до черт знает каких календарных пределов, значит, надо терпеть. Всё лучше, чем по политике ругаться, воображая себя декабристами и Бенкендорфами нашего времени....".
https://irktorgnews.ru/avtorskie-kolonki-sergey-shmidt/ne-vybrasyvay-lku

https://langobard.livejournal.com/9489780.html

Лучшее, что мы можем сделать в нынешние времена, столь убедительно напоминающие надвигающуюся гражданскую войну, это перестать предъявлять друг к другу любые претензии по поводу того, кто и что думает и говорит. Все претензии должны быть сведены только к теме конкретных подлых поступков (в конкретных человеческих отношениях), более ни в чем их быть не должно. Мы должны заставить себя отстать друг от друга. Мы должны научиться быть друг к другу безразличными. В наши времена гуманизм, альтруизм и социальная ответственность это безразличие друг к другу.
Даже если ума и опыта не хватает для того, чтобы понять, что нет никакой связи между моральными качествами человека и его отношением к СВО (а, с моей точки зрения, это так), надо суметь просто насильно, механически заставить себя вести так, будто никакое отношение к СВО другого человека (равно как и факт того, уехал он из страны или нет) не имеет для вас никакого значения. Потом сами себя благодарить за это будете.
Я и до 24 февраля уже лет десять как исповедовал эти принципы, а уж после, так тем более.
Чем больше людей положит их в основу своей жизни, тем больше шансов, что самое страшное каким-то чудом пронесёт.
Тем, кто не понимает, что такое самое страшное, что страшнее Путина с путинистами или страшнее Навального с навальнистами, рекомендую прочитать или перечитать главную русскую книгу XX века - "Тихий Дон" Михаила Шолохова. Для тех, у кого нервы слабые, сойдет и "Доктор Живаго" Пастернака.
Булгаков или Бабель - для внеклассного чтения.

https://langobard.livejournal.com/9489435.html

Начали смотреть "Йеллоустоун". Я аж шесть серий первого сезона посмотрел (для меня это просто "успех сериала" (смайл)) и еще собираюсь посмотреть. Не исключаю, что на меня очень действуют красивейшие виды штата Монтана, которые там показывают. С другой стороны, виды эти - смесь Ольхона и Аршана (просто феноменальное сходство), то есть, для иркутянина ничего особого в них нет.
Чуть не забыл, коневладельцы и просто любители лошадей просто ОБЯЗАНЫ посмотреть этот сериал (смайл).
Ну так вот. Это история о неком абсолютном фрейдистском Отце и всём, что вокруг него происходит. Или: о всех, что вокруг него как-то пытаются жить. Я подумал об этом еще на первой или второй серии, потом узнал, что это общее место в кинокритических высказываниях о сериале.
Тут интересно спросить, а что в киноискусстве может составить "Йеллоустоуну" конкуренцию в номинации "История о фрейдистском Отце"? Вроде бы фильмов и сериалов про это миллион, но так сразу и не вспомнишь, чтобы было настолько ярко и похоже на фрейдизм, как в "Йеллоустоуне".
Кстати, одним из самых оригинальных фильмов про фрейдистского Отца я считаю фильм "Вор" Павла Чухрая (один из немногих хороших российских фильмов в девяностые).
Попутно замечу, что если бы меня спросили, как ты думаешь, кто из всего Голливуда идеально исполнит роль абсолютного фрейдистского Отца, я бы подумал на Кевина Костнера в последнюю очередь.

https://langobard.livejournal.com/9489296.html

- Ну и вот. Сначала происходит битва при Мадженте. Французская армия под командованием Мак-Магона, при помощи пьемонтцев - довольно серьезно запоздавшей - громит австрийскую армию. Объединенная армия Наполеона III и Виктора Эммануила входит в Милан. Параллельно Гарибальди со своими патриотами одерживает победу над австрийцами при Варезе.
- Ха-ха-ха, ой не смеши меня, я сейчас умру.
- Что с тобой?
- Ха-ха-ха, Гарибальди! При Варезе! Ха-ха-ха, наконец-то итальянцы хоть кого-то победили на поле боя!

"Знаешь, я думаю, что ни у кого в этом мире нет никакого смысла в голове, кроме тех, кто в конце 1990-х создал "Бонапартистскую федерацию Франш-Конте". Нет, ты не смейся, а вдумайся. Это каким мощным смыслом собственной жизни надо обладать, чтобы в конце XX века создавать бонапартистскую организацию, и не просто бонапартистскую, а Франш-Конте. Я как прочитал о них, сразу понял, кто настоящие герои нашего времени. Ну вот представь, что в каком-нибудь Кызыле тувинцы создали бы "Лигу возвращения власти Рюриковичей". Ну разве бы ты сомневался в том, что только у этих людей и есть смысл в голове, а все мы перед ними в этом смысле - сынки!"

Я в этом деле ни бум-бумер.

"Когда взрослые взрослеют по-настоящему, они начинают говорить друг другу не "бро", а "взро". Говорят, например: "Скажи-ка, мне, взро!"".

- Знаем-знаем, что у вас в ассортименте и сентименты имеются.
- Ага. И ресентименты.

Название для порнографического романа.
"Скидки для взрослых" или "Для взрослых - скидки!"

https://langobard.livejournal.com/9488945.html