7 января 2014 я простоял у Крымского моста с 14.30 до 17, не сдвинувшись за это время ни на одно заграждение, и ушел из-за бесперспективности попадания. Волонтер тогда сказал, что теоретически шансов нет, однако практически они обнаружились, когда экспромтом продлили в тот день время поклонения на 2,5 часа.
Моей семье удалось поклониться святыни 7 января за 3,5 часа через очередь для матерей с маленькими детьми с 14.30 до 18.
8 января ровно 10 часов я затратил на проход к святыни, начав в 12.30 от ресторана "1001 ночь — Сказка Востока" (Фрунзенская наб, 22) и завершив поклонение в 21.30 (за полчаса до официального времени закрытия и за 70 минут до фактического закрытия, которое случилось в тот день как никогда рано — в 22.40).
Оказывается,
оперативность участия имеет значение.
7 января в 10 утра очередь к Дарам волхвов отнимала 1,5 часа и начиналась от Пречистенской наб, 17, в середине дня время подхода выросло до 5 часов, и люди вставали уже перед Крымским мостом, в 16 часов доступ к святыни был прекращен на полтора часа из-за патриаршей рождественской службы (а после возобновления прикладывались накопившиеся в храме люди), так что стояние в очереди к вечеру 7 января увеличилось до 9 и более часов и далее не будет меньше, так как приходских автобусов с паломниками каждый день (хотя бы на несколько машин) прибывает больше, чем в предыдущий. 9 января вставали от Хамовнического вала, 10 января — почти от "Спортивной". Но всё равно стояли порядка 12 часов, такого, чтоб как к прежде Поясу — очередь на 20 часов — в это раз не было.
Кресту Андрея Первозванного я поклонился в первые часы первого дня 19 июля 2013, истратив на это примерно пару часов. Подъехать и в этот раз столь же оперативно помешало дневное семейное празднование Рождества после причащения на поздней литургии.
К
Поясу Богородицы попасть не пробовал, так что сравнивать не могу.
Кстати, нигде в нашей прессе не видел упоминания того факта, что серебряный ковчег для
Даров Волхвов (который в свете люстр ХХС выглядит довольно золотистым) сделан на деньги, собранные в России. Правда,
фильм Мамонтова дает гораздо больше пищи для размышлений (о том, как снимался фильм, есть
интервью, но оно-то как раз
необязательно, в отличие от
самого фильма). К примеру, в фильме говорится, что как только Дары попали в монастырь, то
ливан (ладан) и смирну смешали вместе, слепив из них некие "черные маслины". Еще говорится, что те, кто понимают в археологии Древнего мира, на глазок датировали халдейские золотые подвески одной тысячью лет до Рождества Христова. Подвески выполнены по архаичной технологии "скань с зернью" (скань — узор из тонкой золотой проволоки, а зернь — мелкие золотые шарики, которые напаиваются на орнамент из скани). В них — лишь восточный орнамент без христианских символов. Подвески составляли единое украшение, которое было принято надевать особам царского рода. Волхвы принесли золото в небольшом количестве именно как символ того, что Христос — Царь.
[500x397]Андрей Родионов написал специальное стихотворение о Дарах волхвов, но неинтересное. Даже
стихотворение Ильи Кормильцева 90-х годов получше.
В Москву приехал единственный из десяти ковчегов с Дарами, который не содержит еще и мощи.
[713x800]
Весь фотоальбом с Дарами здесь.

Священник Олег Стеняев
клирик храма Рождества
Читать далее...