tema написал 16 августа о том, что у него появился десятый ребенок.
Ну и там какая-то обычная доза в 600+ комментариев. А вот у той же записи в ФБ ныне более 11 тыс. лайков, а комментариев всего на 70 штук больше, чем в ЖЖ. То есть в его случае - это возможно равные площадки по охвату.
А десять своих детей - это, да, достижение. Но ему наши дети не интересны, а нам его и подавно.

http://volk.livejournal.com/1253565.html

Оригинал взят у annastorm в Я еду на Байк шоу! Хроники первого дня

http://volk.livejournal.com/1253344.html

Сергей skuzn Кузнецов: Какой был твой первый проект в Интернете? А какая была первая веб-страница, сделанная тобой?

Андрей ache666 Чернов: Мой первый проект был Интернет в моей стране. Первая веб-страница содержала в основном уникальные енохианские призывания в каббалистической кодировке KOI8-R.

Из книги «Ощупывая слона. Заметки по истории русского Интернета».

О том, кто это такой

https://volk.livejournal.com/1253025.html

Сергей skuzn Кузнецов: Какой был твой первый проект в Интернете? А какая была первая веб-страница, сделанная тобой?

Андрей ache666 Чернов: Мой первый проект был Интернет в моей стране. Первая веб-страница содержала в основном уникальные енохианские призывания в каббалистической кодировке KOI8-R.

Из книги «Ощупывая слона. Заметки по истории русского Интернета».

О том, кто это такой

http://volk.livejournal.com/1253025.html

Гитаристки

http://volk.livejournal.com/1252701.html

Прямо сейчас под окнами соседнего дома телеканал «Че» снимает сериал про хакера «Паук». Понятно, что в названии вынесен сетевой ник. Но человеческое имя главного героя — Глеб. Впрочем, из-за буйной растительности в окне вижу только свет пары прожекторов…

http://volk.livejournal.com/1252427.html

Есть стих Федерико Гарсия Лорки, который называется также, как эта запись (Es verdad).
В Google он обычно выпадает в оригинале по названию песни.
А в советском детстве мы имели только перевод Столбова:

Трудно, ах, как это трудно —
любить тебя и не плакать!
Мне боль причиняет воздух,
сердце и даже шляпа.

Кому бы продать на базаре
ленточку, и гребешок,
и белую нить печали,
чтобы соткать платок?

Трудно, ах, как это трудно —
любить тебя и не плакать!

В новые времена появились самодеятельные переводы, но если я добавлю свой — это ничего не изменит.
Всего равно более или менее дословно все переводят только начальные четыре строчки, а буквальный дальнейший перевод на русский, видимо, считается невозможным (и это правда, отчасти).

¡Ay, qué trabajo
me cuesta quererte como te quiero!
Por tu amor me duele el aire,
el corazón y el sombrero.

¿Quién me compraría a mí
este cintillo que tengo
y esta tristeza de hilo
blanco, para hacer pañuelos?

La mar no tiene naranjas
ni Sevilla tiene amor.
Morena, qué luz de fuego.
Préstame tu quitasol.

Me pondrá la cara verde,
zumo de lima y limón
tus palabras, pececillos,
nadarán alrededor.

(Если подходить буквально, то про любовь как работу, а Лорка начинает строкой "Ах, какая работа...", упомянуто в моей второй истории в ритме танго).

Однако я задумался, что мне сейчас совсем не больно вдыхать воздух. И сердце не болит. Со мной что-то не так? И поэтому стихи не пишутся? (А обсуждаемое стихотворение кажется написанным как-то по-женски, недаром его со свойственным своему полу мазохизмом исполняют певицы).
Если же вы мне скажите, что это стихотворение актуально только для безответной любви, я вам не поверю. Вместе с Ником Кейвом я стою на позиции, что любви всегда есть потенциал боли.

В августе четырнадцатого, возможно, во мне было не больше любви, чем сейчас.
Но подобие боли от воздуха причиняло предчувствие войны. Его порождали гипноз словосочетания "август четырнадцатого", так называемая "донецкая война", которая достигла апогея к середине того месяца, и по контрасту первый фестиваль "Московское варенье", который праздновали поначалу с большим размахом: с превращением в пешеходную зону Тверской улицы от Националя до "Макдональдса" и приездом Криса де Бурга, который при огромном стечении народа исполнял на Лубянской площади свою "Леди ин ред".

В этом году — очередное "Варенье". Я несколько раз возвращался с работы пешком через его киоски. И — ноль эмоций, меда нет, войны не будет. Не понятно, о чем писать очередное письмо домой.

Фотография для привлечения внимания сделана мной 2 августа при входе на Лужков мост. К сладкому фестивалю отношения не имеет. К тексту записи — может быть.

Вечерний Update. Прямо сейчас под окнами дома телеканал «Че» снимает сериал про хакера «Паук». Понятно, что в названии вынесен сетевой ник. Впрочем, из-за буйной растительности в окне вижу только свет пары прожекторов…

https://volk.livejournal.com/1252263.html

Есть стих Федерико Гарсия Лорки, который называется также, как эта запись (Es verdad).
В Google он обычно выпадает в оригинале по названию песни.
А в советском детстве мы имели только перевод Столбова:

Трудно, ах, как это трудно —
любить тебя и не плакать!
Мне боль причиняет воздух,
сердце и даже шляпа.

Кому бы продать на базаре
ленточку, и гребешок,
и белую нить печали,
чтобы соткать платок?

Трудно, ах, как это трудно —
любить тебя и не плакать!

В новые времена появились самодеятельные переводы, но если я добавлю свой — это ничего не изменит.
Всего равно более или менее дословно все переводят только начальные четыре строчки, а буквальный дальнейший перевод на русский, видимо, считается невозможным (и это правда, отчасти).

¡Ay, qué trabajo
me cuesta quererte como te quiero!
Por tu amor me duele el aire,
el corazón y el sombrero.

¿Quién me compraría a mí
este cintillo que tengo
y esta tristeza de hilo
blanco, para hacer pañuelos?

La mar no tiene naranjas
ni Sevilla tiene amor.
Morena, qué luz de fuego.
Préstame tu quitasol.

Me pondrá la cara verde,
zumo de lima y limón
tus palabras, pececillos,
nadarán alrededor.

(Если подходить буквально, то про любовь как работу, а Лорка начинает строкой "Ах, какая работа...", упомянуто в моей второй истории в ритме танго).

Однако я задумался, что мне сейчас совсем не больно вдыхать воздух. И сердце не болит. Со мной что-то не так? И поэтому стихи не пишутся? (А обсуждаемое стихотворение кажется написанным как-то по-женски, недаром его со свойственным своему полу мазохизмом исполняют певицы).
Если же вы мне скажите, что это стихотворение актуально только для безответной любви, я вам не поверю. Вместе с Ником Кейвом я стою на позиции, что любви всегда есть потенциал боли.

В августе четырнадцатого, возможно, во мне было не больше любви, чем сейчас.
Но подобие боли от воздуха причиняло предчувствие войны. Его порождали гипноз словосочетания "август четырнадцатого", так называемая "донецкая война", которая достигла апогея к середине того месяца, и первый фестиваль "Московское варенье", который праздновали поначалу с большим размахом: с превращением в пешеходную зону Тверской улицы от Националя до "Макдональдса" и приездом Криса де Бурга, который при огромном стечении народа исполнял на Лубянской площади свою "Леди ин ред".

В этом году — очередное "Варенье". Я несколько раз возвращался с работы пешком через его киоски. И — ноль эмоций, меда нет, войны не будет. Не понятно, о чем писать очередное письмо домой.

Фотография для привлечения внимания сделана мной 2 августа при входе на Лужков мост. К сладкому фестивалю отношения не имеет. К тексту записи — может быть.

http://volk.livejournal.com/1252263.html

Авторы «Крещальной Литургии» совместили страницы Требника с текстом Литургии Иоанна Златоуста. Возникла эта форма в Элладской церкви в XX веке. Авторство ее никогда не указывалось. В Русской Церкви крещальные литургии служили отец Даниил Сысоев и архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель Московского подворья Введенской Оптиной Пустыни (которого издали видел на четырехлетней годовщине убиения о. Даниила). Но больше из тех, о ком мне известно, никто прежде не дерзал ее служить, хотя чин крещальной литургии благословлен еще патриархом Алексием II в начале 1990-х.

Фактически «Крещальная Литургия» начинается с Малого входа. А до этого идет Крещение. Литургия Верных служится практически обычным порядком. Но причащались сначала только крещаемые, затем исповедовались остальные и уже потом также причащались.

Когда шла подготовка к совершению Крещальной Литургии встал вопрос о составлении списка желающих принять Крещение, которых в Бутырке достаточно много. Сотрудники пришли в один из продолов с тем, чтобы начать там составление списка желающих принять Православную веру. fra_konstantin попросил их «набрать человек десять». Но в первом же продоле записалось 11 человек.

Изъявивших желание Креститься привели накануне в храм для огласительной беседы. Пришедшие для ее совершения миряне-катехизаторы быстро «раскусили» проявленную узниками смекалку. Некрещенных среди них оказалось лишь трое, остальные просто очень хотели попасть в храм. Ведь неудовлетворенных желающих в изоляторе очень много несмотря на то, что служба совершается три-четыре раза в неделю.
Впрочем, крещальных простыней было уже приготовлено именно 11. Это были новые стандартные арестантские простыни, изготовленные заключенными колонии в селе Кочубеевском Ставропольского края. Знаю об этом, потому что заранее сорвал с них 11 ярлыков.

Все собранные — люди с очень непростой судьбой. У всех путь к Богу оказался, можно сказать, извилистым. О подробностях о. Константин ничего не сказал — по фотографиям их можно узнать, и его слова могли бы стать невольным раскрытием тайны исповеди. Один из крещаемых попал под стражу недавно, другой уже осужден, уже и апелляция его рассмотрена — буквально на днях ему предстоит дорога в одну из колоний. Повезло, что не уехал! Третий находится в середине этого пути. Они были обескуражены присутствием фотографов и видеооператоров, однако смирялись с этим, как могли.

Сначала fra_konstantin совершил водосвятский молебен. Тем временем в купель насосом накачали воды так, чтобы человек среднего роста мог зайти туда по пояс. Потом черпаком приносили святую воду, облагораживая воду в купели перед каждым крещением.
Крещение проводилось полным погружением.

Меня о. Константин назначил подавальщиком крестов и простыней.
И мне показалось, что я стал свидетелем одного интересного эпизода, другим недоступного.

Когда крещаемые стали обнажаться, то фотокорреспондентов выгнали за ширму.
Однако они сумели донести до охранявшего доступ человека простую мысль, что без кульминационных кадров самого крещения, фоторепортаж будет неполным.
И во время второго крещения человека завели в купель, потом всех пустили обратно, дали заснять его в купели со спины, и выгнали снова.

И тут снял одежду третий крещаемый, а у него на ключицах спереди оказались татуированные звезды вора в законе, а во всю спину — лик предположительно Богородицы!
Несмотря на торжественность момента, я возликовал внутри по поводу того, что такой колоритный не достался фотографам, потому что именно кадры с его спиной потом появились бы в десятке мест Интернета.
Но я не дооценил фотографов, каюсь!
К своему изумлению потом обнаружил в репортажах православной прессы, что когда он снимал крестильную рубашку, они щелкнули его и спереди, и сзади.

(фото из Милосердия.ру)

(фото из журнала «Фома»)

Подробнее см. здесь.

Видеоотчеты: I и Читать далее...

Авторы «Крещальной Литургии» совместили страницы Требника с текстом Литургии Иоанна Златоуста. Возникла эта форма в Элладской церкви в XX веке. Авторство ее никогда не указывалось. В Русской Церкви крещальные литургии служили отец Даниил Сысоев и архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель Московского подворья Введенской Оптиной Пустыни (которого издали видел на четырехлетней годовщине убиения о. Даниила). Но больше из тех, о ком мне известно, никто прежде не дерзал ее служить, хотя чин крещальной литургии благословлен еще патриархом Алексием II в начале 1990-х.

Фактически «Крещальная Литургия» начинается с Малого входа. А до этого идет Крещение. Литургия Верных служится практически обычным порядком. Но причащались сначала только крещаемые, затем исповедовались остальные и уже потом также причащались.

Когда шла подготовка к совершению Крещальной Литургии встал вопрос о составлении списка желающих принять Крещение, которых в Бутырке достаточно много. Сотрудники пришли в один из продолов с тем, чтобы начать там составление списка желающих принять Православную веру. fra_konstantin попросил их «набрать человек десять». Но в первом же продоле записалось 11 человек.

Изъявивших желание Креститься привели накануне в храм для огласительной беседы. Пришедшие для ее совершения миряне-катехизаторы быстро «раскусили» проявленную узниками смекалку. Некрещенных среди них оказалось лишь трое, остальные просто очень хотели попасть в храм. Ведь неудовлетворенных желающих в изоляторе очень много несмотря на то, что служба совершается три-четыре раза в неделю.
Впрочем, крещальных простыней было уже приготовлено именно 11. Это были новые стандартные арестантские простыни, изготовленные заключенными колонии в селе Кочубеевском Ставропольского края. Знаю об этом, потому что заранее сорвал с них 11 ярлыков.

Все собранные — люди с очень непростой судьбой. У всех путь к Богу оказался, можно сказать, извилистым. О подробностях о. Константин ничего не сказал — по фотографиям их можно узнать, и его слова могли бы стать невольным раскрытием тайны исповеди. Один из крещаемых попал под стражу недавно, другой уже осужден, уже и апелляция его рассмотрена — буквально на днях ему предстоит дорога в одну из колоний. Повезло, что не уехал! Третий находится в середине этого пути. Они были обескуражены присутствием фотографов и видеооператоров, однако смирялись с этим, как могли.

Сначала fra_konstantin совершил водосвятский молебен. Тем временем в купель насосом накачали воды так, чтобы человек среднего роста мог зайти туда по пояс. Потом черпаком приносили святую воду, облагораживая воду в купели перед каждым крещением.
Крещение проводилось полным погружением.

Меня о. Константин назначил подавальщиком крестов и простыней.
И мне показалось, что я стал свидетелем одного интересного эпизода, другим недоступного.

Когда крещаемые стали обнажаться, то фотокорреспондентов выгнали за ширму.
Однако они сумели донести до охранявшего доступ человека простую мысль, что без кульминационных кадров самого крещения, фоторепортаж будет неполным.
И во время второго крещения человека завели в купель, потом всех пустили обратно, дали заснять его в купели со спины, и выгнали снова.

И тут снял одежду третий крещаемый, а у него на ключицах спереди оказались татуированные звезды вора в законе, а во всю спину — лик предположительно Богородицы!
Несмотря на торжественность момента, я возликовал внутри по поводу того, что такой колоритный не достался фотографам, потому что именно кадры с его спиной потом появились бы в десятке мест Интернета.
Но я не дооценил фотографов, каюсь!
К своему изумлению потом обнаружил в репортажах православной прессы, что когда он снимал крестильную рубашку, они щелкнули его и спереди, и сзади.

(фото из Милосердия.ру)

[показать] (фото из журнала «Фома»)

Подробнее см. здесь.

Видеоотчеты: I и II.

см. также:
Читать далее...

Кинопасквиль Учителя получил сегодня прокатное удостоверение Минкульта.
Но пока фильм не вышел на экраны, еще не всё потеряно!

1 августа Андрей "Молот" Кормухин (на следующем фото — слева) организовал стояние против выхода "Матильды" на экраны.



Я одел белую рубашку и пришел в Кадаши постоять с братьями и сестрами во Христе. Там встретил свою ФБ-френду, которая взяла у меня мини-интервью. Но по указанной ссылке можно даже не переходить: там я лишь пересказываю факты, перечисленные в конце этой записи.

По случайному совпадению Всеволод pravoslav_pol Чаплин (на следующем фото — слева) впервые исповедовал меня всего за несколько дней до стояния.













А Учитель испортил себе всё, ибо Бог и святые Его поругаемы не бывают.
В детстве я читал роман Пикуля "У последней черты" и смотрел снятый по его мотивам фильм "Агония". Но быть советскими дураками отчасти простительно.
А тут — другое. Как для атаки на живого царя Николая II был затеян проект "Распутин", так сто лет спустя для атаки на память святого царя — проект "Матильда".

Заключение экспертизы: Отношения Наследника с Матильдой Кшесинской

На основании изучения вышеприведенных источников, можно с полным основанием сделать следующие выводы:

1. Между Наследником Цесаревичем Николаем Александровичем и балериной Матильдой Феликсовной Кшесинской в период с 1890 по 1893 г. существовала юношеская влюбленность.

2. Император Александр III и Императрица Мария Федоровна не являлись организаторами этого романа. Более того, Наследник знал, что Августейшие Родители, если бы узнали о нем, его бы не одобрили.

3. На основе изученного комплекса источников нет никаких оснований полагать, что между Наследником Цесаревичем и М.Ф. Кшесинской были интимные отношения.

4. Согласно дневнику М.Ф. Кшесинской, она в последний раз, когда была наедине с Наследником, склоняла его к интимной связи, но получила от него отказ. Причем, одним из главных аргументов Наследника при этом отказе была его уверенность в девственности М. Кшесинской (слова, что "он не хочет быть у нее первым", что "если бы она не была невинна"). Таким образом, вопрос об интимных отношениях между ними отпадает сам с собой.

5. Наследник прервал любые отношения с М.Ф. Кшесинской после своей помолвки с Принцессой Алисой Гессенской...
Конец цитаты.

Таким образом художественный фильм описывают ключевые слова на ту же букву: "хамство", "херня" и "хуцпа".

Алексея Учителя я видел в жизни дважды. Один раз — в Центральном Доме туриста на премьере документального фильма «Рок», другой раз — в кинотеатре «Октябрь» на премьере фильма «Пленный». Гораздо больше мне впечатлили его фильмы «Дневник его жены» и «Прогулка», которые смотрел малым экраном.
И всегда в его работах чувствовалась небольшая провокационность. Но в новой работе это его качество заслоняет собой всё. Режиссер-провокатор. Точнее Провокатор — режиссер.

В субботу обратимся к нашему клиру с просьбой отслужить после Литургии молебны Царственным страстотерпцам.
1 августа, когда начали петь акафисты, горло сначала перехватывало, потом вошел в спокойное состояние.
В агитационном ролике имеется довольно много видеофрагментов с нашего Читать далее...

Кинопасквиль Учителя получил сегодня прокатное удостоверение Минкульта.
Но пока фильм не вышел на экраны, еще не всё потеряно!

1 августа Андрей "Молот" Кормухин (на следующем фото — слева) организовал стояние против выхода "Матильды" на экраны.



Я одел белую рубашку и пришел в Кадаши постоять с братьями и сестрами во Христе. Там встретил свою ФБ-френду, которая взяла у меня мини-интервью. Но по указанной ссылке можно даже не переходить: там я лишь пересказываю факты, перечисленные в конце этой записи.

По случайному совпадению Всеволод pravoslav_pol Чаплин (на следующем фото — слева) впервые исповедовал меня всего за несколько дней до стояния.













А Учитель испортил себе всё, ибо Бог и святые Его поругаемы не бывают.
В детстве я читал роман Пикуля "У последней черты" и смотрел снятый по его мотивам фильм "Агония". Но быть советскими дураками отчасти простительно.
А тут — другое. Как для атаки на живого царя Николая II был затеян проект "Распутин", так сто лет спустя для атаки на память святого царя — проект "Матильда".

Заключение экспертизы: Отношения Наследника с Матильдой Кшесинской

На основании изучения вышеприведенных источников, можно с полным основанием сделать следующие выводы:

1. Между Наследником Цесаревичем Николаем Александровичем и балериной Матильдой Феликсовной Кшесинской в период с 1890 по 1893 г. существовала юношеская влюбленность.

2. Император Александр III и Императрица Мария Федоровна не являлись организаторами этого романа. Более того, Наследник знал, что Августейшие Родители, если бы узнали о нем, его бы не одобрили.

3. На основе изученного комплекса источников нет никаких оснований полагать, что между Наследником Цесаревичем и М.Ф. Кшесинской были интимные отношения.

4. Согласно дневнику М.Ф. Кшесинской, она в последний раз, когда была наедине с Наследником, склоняла его к интимной связи, но получила от него отказ. Причем, одним из главных аргументов Наследника при этом отказе была его уверенность в девственности М. Кшесинской (слова, что "он не хочет быть у нее первым", что "если бы она не была невинна"). Таким образом, вопрос об интимных отношениях между ними отпадает сам с собой.

5. Наследник прервал любые отношения с М.Ф. Кшесинской после своей помолвки с Принцессой Алисой Гессенской...
Конец цитаты.

Таким образом художественный фильм описывают ключевые слова на ту же букву: "хамство", "херня" и "хуцпа".

Алексея Учителя я видел в жизни дважды. Один раз — в Центральном Доме туриста на премьере документального фильма «Рок», другой раз — в кинотеатре «Октябрь» на премьере фильма «Пленный». Гораздо больше мне впечатлили его фильмы «Дневник его жены» и «Прогулка», которые смотрел малым экраном.
И всегда в его работах чувствовалась небольшая провокационность. Но в новой работе это его качество заслоняет собой всё. Режиссер-провокатор. Точнее Провокатор — режиссер.

В субботу обратимся к нашему клиру с просьбой отслужить после Литургии молебны Царственным страстотерпцам.
1 августа, когда начали петь акафисты, горло сначала перехватывало, потом вошел в спокойное состояние.
В агитационном ролике имеется довольно много видеофрагментов с нашего Читать далее...

откроется 4 сентября. А пока заметка из другого их заведения - про кофейный пояс планеты.

https://volk.livejournal.com/1251348.html

откроется 4 сентября. А пока заметка из другого их заведения - про кофейный пояс планеты.

http://volk.livejournal.com/1251348.html

Интересно было узнать, что в знакомом здании под номером 3 на Выборгской улице находятся масонские архивы.
Однако с этой маленькой улицей у меня связаны и архивы живого журнала: от «Макрокрасотки» до тюремного дня рождения.

«Ах Арбат, мой Арбат… никогда до конца не пройду тебя».

https://volk.livejournal.com/1251233.html

Интересно было узнать, что в знакомом здании под номером 3 на Выборгской улице находятся масонские архивы.
Однако с этой маленькой улицей у меня связаны и архивы живого журнала: от «Макрокрасотки» до тюремного дня рождения.

«Ах Арбат, мой Арбат… никогда до конца не пройду тебя».

http://volk.livejournal.com/1251233.html

Полиаморы просят отличать их от блудников вульгарис. Заметку про них увидел в рабочее время и не смог сосредоточиться, чтобы ее изучить. Зато сразу пришел на ум афоризм времен расцвета ЖЖ.

Сам думаю, что полиаморизм в принципе возможен, но это короткое и крайне сложное состояние, словно пирамида, которая стоит не на своем основании, а на вершине. От ситуации с Лией и Рахилью (в свое время смотрел про нее длинный спектакль "Овечка") до собственного опыта — это невероятно большой труд, на который Господь обрекает человека, чтобы испытать и закалить его.
Второзаконие 21:15 — совсем про другое. А вот Sex, drugs & rock’n’roll на языке Писания определяется как похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2:16).

https://volk.livejournal.com/1250351.html

Полиаморы просят отличать их от блудников вульгарис. Заметку про них увидел в рабочее время и не смог сосредоточиться, чтобы ее изучить. Зато сразу пришел на ум афоризм времен расцвета ЖЖ.

Сам думаю, что полиаморизм в принципе возможен, но это короткое и крайне сложное состояние, словно пирамида, которая стоит не на своем основании, а на вершине. От ситуации с Лией и Рахилью (в свое время смотрел про нее длинный спектакль "Овечка") до собственного опыта — это невероятно большой труд, на который Господь обрекает человека, чтобы испытать и закалить его. А Второзаконие 21:15 — совсем про другое.

http://volk.livejournal.com/1250351.html

Я уже такой взрослый, что не видел лишь Святую землю, Полярную ночь, Северное сияние, Лунное или Солнечное затмения.
И вчера опять не удалось. С началом лунного затмения поставил сигов в духовку и пошел шляться по микрорайону. Нигде не было видно ни кусочка Луны! Хотя окружающий пейзаж был забавным. На севере еще виднелась светлая часть небосвода, на юге стояла глухая черная ночь. А надо мной было темно-синее небо, которое вот-вот должна была нагнать тьма, пришедшая с юга. Так я разочарованно и стоял, как вечный волк-пограничник... Вернулся домой. Достал рыбу, запеченную в затмение. Решил, что съем ее в другие дни. К затмениям это тоже относится?

https://volk.livejournal.com/1249819.html

Я уже такой взрослый, что не видел лишь Святую землю, Полярную ночь, Северное сияние, Лунное или Солнечное затмения.
И вчера опять не удалось. С началом лунного затмения поставил сигов в духовку и пошел шляться по микрорайону. Нигде не было видно ни кусочка Луны! Хотя окружающий пейзаж был забавным. На севере еще виднелась светлая часть небосвода, на юге стояла глухая черная ночь. А надо мной было темно-синее небо, которое вот-вот должна была нагнать тьма, пришедшая с юга. Так я разочарованно и стоял, как вечный волк-пограничник... Вернулся домой. Достал рыбу, запеченную в затмение. Решил, что съем ее в другие дни. К затмениям это тоже относится?

http://volk.livejournal.com/1249819.html