В Музее Рублева прежде бывал со стрелецкой экскурсией. И вот — новый повод посетить. Шестого марта в нем открылась однокомнатная выставка, целиком посвященная памятнику старообрядческой книжной культуры — иллюстрированной Книги Откровения (Апокалипсису). Одновременно это памятник книжности Поморья.



Называется выставка "Апокалипсис дивный", хотя такой эпитет скорее подошел бы конкретно Новому Иерусалиму. А вот подзаголовок "лицевая рукопись" надо пояснять. "Лицевая" — значит книжка с картинками, с лицами героев.
В основе иллюстративного цикла рукописи лежит Апокалипсис из так называемого Сборника Чудова монастыря, созданного при Иване Грозном анонимным мастером.
В основе декора сохранен старопечатный стиль XVI века (говоря упрощенно стиль книг первопечатника Ивана Федорова).





Перед нами Апокалипсис Трехтолковый. То есть каждому фрагменту приводятся три толкования.
В своем Толковании Андрей Кесарийский разбил текст Откровения на 72 главы (прежде я о таком факте не слышал). Ну во всяком случае, это — один из трех толкователей. Кто же остальные — пока не установлено, потому что просто руки не дошли.































В процессе написания

Выставка будет работать до 10 апреля.

Аккредитация — moscultura.

https://volk.livejournal.com/1331320.html

«Барышня в разговоре не должна упоминать про черта, акушерок, любовников, бородавки, кислую капусту, грибы, редьку, колбасу, хвост, нижнее белье, желудочно-кишечные заболевания, свиней, пиво, лысины, новорожденных детей и бандажи».

«Правила светской жизни и этикета». Юрьев, «Сборник советов и наставлений», 1896.

https://volk.livejournal.com/1331096.html

1. Чувством справедливости.
Моисей в Египте заступился за еврея, да так что даже убил обидчика. На Cинае у колодца заступился за девушек.



Колодец Моисея (фотография моя), расположенный на территории монастыря Святой Екатерины, появился намного раньше постройки самого монастыря. Христиане полагают, что именно у этого колодца Моисей и встретил дочерей Иофора, одна из которых стала его женой. Найти колодец можно у северной стороны храма Преображения. Колодец не пересыхает благодаря питающей его воде, идущей со склонов горы Моисея.

2. Величайшим смирением.
Почти все библейские пророки были пастухами. Пасти скот очень тяжело, и эти тяготы воспитывали будущих проповедников. Моисей — наикротчайший из людей.

3. Пророки рождались от пожилых родителей.
Исаак родился от столетнего Авраама. Сыновья Исаака были поздними детьми. Иоанн Предтеча, Мария Дева родились от пожилых родителей.
Зачатые от пожилых родителей являются плодом молитв. Кроме того такие родители не передавали детям страстность молодости.

Отсюда вывод: миссионер избегает страстности и молится.

https://volk.livejournal.com/1330473.html

Мало кто знает, что этот инструмент называется travel-гитара. Обычно владелицу каждый концерт спрашивали. И только когда tanya_smith пела у меня на свадьбе (на фото), никто не спросил. Так что и я только спустя несколько лет неожиданно узнал.

https://volk.livejournal.com/1330208.html

«Во мне ты видишь бледный край небес,
Где от заката памятка одна…»

След заката — след «ожога» — назван переводчиком интимным, женским словом «памятка», и эта, как сказали бы англичане, understatement (недомолвка), делает свое дело: укол оказывается сильнее всего.

73-й сонет Шекспира имеет в русском языке 17 профессиональных переводов. Но только Пастернаку удалось вытянуть из него проникновенность.

Уже в первых строках он уходит вперед по сравнению с остальными переводчиками:

«То время года видишь ты во мне,
Когда из листьев редко где какой,
Дрожа, желтеет в веток голизне,
А птичий свист везде сменил покой…»

Тут сквозь крепкость формы сонета прорывается косноязычное, мучительное рождение фразы. Не получается так называемая гладкопись. А потом рождается и сама эта фраза про след заката…

https://volk.livejournal.com/1330156.html

Когда умерла Джуна, я был в полной уверенности, что я никогда ее видел, но вот сегодня, разбирая архив, увидел свои фотографии Джуны, сделанные на одном из пати Лены Лениной.





Я написал текст на смерть Джуны. Но почему-то удалил. Чего я испугался?
Но он сохранился. Возвращаю его в родной журнал.

Умерла Джуна (Евгения Давиташвили).

Ее рука сохранилась в заставке "Секретных материалов". Советские ученые установили, что от рук Джуны исходило слабое инфракрасное излучение, которое пропадало в случае экранирования пациента стеклянной преградой (лечебный эффект при этом тоже пропадал). Ученые даже сфотографировали это излучение — в инфракрасном диапазоне. Эта фотография и украшала заставку X-files.

Но пишу я сюда не за этим. Когда в 2001 году Джуна потеряла сына, и maratguelman в 2007 потерял сына, я связал эти два события, как имеющие одну базовую причину.
Было это еще в нулевые.

А в этом десятилетии познакомился со священником, который рассказал, что, давно работая с нестандартным контингентом, установил закономерность: у колдуна обычно умирает сын при жизни отца. Более ничего не скажу даже в комментариях: думайте сами, что, где, откуда.

Что до Джуны, то, видимо, обаятельная была женщина: danaja делилась восторгами от встречи с ней.
А вот о том, крещена ли она, нигде ни слова. Чаще говорится другое, совсем другое.
Ассирийцы как народ приняли Христа, но почему-то не смогли сохранить чистоту веры, большей частью впав в ересь несторианства. А Джуна была членом общины Святой Апостольской Соборной Ассирийской Церкви Востока, расположенной в районе Дубровки.

https://volk.livejournal.com/1329820.html

Пришло в голову, что эта хрестоматийная уже байка про трех богословов — это новая версия еще более хрестоматийного анекдота:
"Карл Маркс — экономист, а наше Цилечка — старший экономист!".

А вот и сама байка — по тексту из книжки:

Как-то к отцу Иоанну (Крестьянкину) подошел важный молодой человек, выпускник духовной академии, и, представляясь, между прочим, заявил:
– Я – богослов!

Отец Иоанн очень удивился и спросил:
– Как – четвертый?
– Что – «четвертый»? – не понял академист.

Отец Иоанн охотно пояснил:
– Мы в Церкви знаем трех богословов. Первый – святой Иоанн Богослов, апостол и любимый ученик Спасителя. Второй – Григорий Богослов. И третий – Симеон Новый Богослов. Только им святая Церковь за всю свою двухтысячелетнюю историю решилась усвоить имя «Богослов». А Вы, значит, четвертый?

https://volk.livejournal.com/1329429.html

Официальный сайт рынка Бокерия в Барселоне помещен в boqueria.info.
И что? Я действительно вынес оттуда много всякой инфы и всякий раз ходил туда с маленьким блокнотом. Для местных же еда — одно из развлечений, как на юге гитара или коррида. Однако для развлечений нет отдельного домена первого уровня. Есть домен .es, но это — не для барселонцев! Есть домен .cat, но свободная регистрация началась в нем только с 2006 года и только для каталонского языка, и есть .museum, что отчасти тоже подходит для Бокерии, но всё же — лишь для таких иностранцев, как я.

https://volk.livejournal.com/1329378.html

Примерно 3 тыс. альпинистов взошли на Эверест и около двухсот человек на этой вершине погибли. Большинство погибших лежит в одном и том же кулуаре, так называемом «трупосборнике». Где бы ни сорвался, все равно улетишь туда. Ночью, когда люди идут наверх, фонарь освещает только снег под ногами. А когда спускаются днем, то некоторым становится жутковато: трупы там лежат черные, мумифицированные. Иногда только по « кошкам» можно определить, когда человек погиб.

Но не все оказываются в трупосборнике. Трупы некоторых погибших до сих пор служат ориентирами для других восходителей. Так, тело индуса Цеванга Палжора, погибшего в 1996-м, отмечает высоту 8,5 тыс. метров. Альпинисты прозвали его труп «Зеленые ботинки» из-за необычной яркой обуви.

И вот я давно думаю мысль. Самые исчадия — Ленин, Ванга — Промыслом Божьим даже не удостоились захоронения в земле. А вот эти двести человек на горе сами себя лишили могилы. Оживут во дни Второго Пришествия и будут с Эвереста смотреть, как небо свернется, как свиток, и осыпятся звезды с него? И куда будет лежать их дальнейший путь? Не вниз ли? Не зачтется ли попытка взойти на вершину мира за гордыню?

«Нельзя продолжать совершать восхождения, лавируя между трупами, и делать вид, что это в порядке вещей», — говорит Александр Абрамов.

Я видел много людей, которые побывали на Эвересте, в том числе вошедших с Абрамовым — считайте, что мне так повезло. Все они были нормальные, отзывчивые, теплые, сильные. Им Бог разрешил вернуться. А вот те, кто остались наверху, они были какие? В общем случае не узнать.

https://volk.livejournal.com/1328944.html

Давным-давно я ушел из нанотехнологий от нищеты. А тут оказалось, что спустя какие-то двадцать лет зарплаты в Роснано в три с половиной раза выше зарплат в самом «жирном» у нас банковском секторе. Руководители госкорпорации получают в среднем больше полумиллиона рублей в месяц! На обслуживание одного только автомобиля замгендиректора Роснано тратит 456,7 тыс. рублей. В месяц! Содержание каждой машины в год обходится дороже стоимости нового автомобиля.
На содержание офиса Роснано уходит — только спокойствие! — 4,3 млрд рублей в год!
От такого бесстыжего расточительства просто оторопь берет.

Не говоря уже о ежемесячном жаловании самого Чубайса в размере 2 млн рублей. Но ладно Чубайс. Стандартная зарплата там — примерно 400 тыс. руб. Вот на такие вакансии, где зарплата не указывалась.

«О, время нанотехнологий!
Греби, что нано и не нано!
Век самокатный, век пологий
тоннелей в душах, дыр в карманах».

Написала 24 апреля 2013 Ирина Матюшонок, бывшая френда в другой социальной сети. Написала про наше время (там дальше по тексту упоминаются айфоны, к примеру).
Но я сразу и до сих пор воспринимаю это именно как стих про эпоху большого хапка. Я занимался нанотехнологями с лета 1990 по лето 1993 года. То есть сюда входит всё: и гайдаровский разгром науки, и большая приХватизация.

Сохраню эти строки для эпиграфа к автобиографии, если таковую когда-нибудь напишу. Потому что никогда в себе не чувствовал я такого нравственного разложения, как тогда. Это — про «тоннели в душах». Никогда еще не было времени, когда я мог позволить себе ни в чем не отказывать только в части приобретения газет, пирожков и жвачек. Это — про «дыры в кармане».

Скверное время, когда Ирина Матюшонок была еще соплячкой, но описала точно, целясь в день сегодняшний.

Все намеки на «крупные хищения» в Роснано сразу рассыпаются в прах, когда обнаруживается размер зарплат. Когда воруют и расхищают — не назначают себе таких окладов. Но надо признать, что с обнародованием зарплат в Роснано как-то нехорошо получилось. Это тебе не Газпром, который может всегда сослаться на то, что он — частная прибыльная компания…

Не дожидаясь от аудиторов других сенсаций, корпорация Чубайса еще в 2013 объявила, что планируемые убытки от неудачных проектов прошлого года составят 21,8 млрд. рублей, пытаясь объяснить, что это, в общем-то, не так уж много — 16,4% от общего объема инвестиций.
Дальше я уже не конспектировал, хотя похожие убытки всплывали и в последующие года.

Когда-то компания Чубайса-Гайдара-Коха списала со счетов 30 млн. россиян. Помните знаменитое: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок».
Я выжил, но не в нанотехнологиях.

https://volk.livejournal.com/1328757.html

Хурма называется по-испански «каки» (caqui). У марокканцев на ценнике может быть написано "kaki". Но она всё равно прекрасна, в том числе (а может и особенно) в Испании.

https://volk.livejournal.com/1328604.html

a_kuzin: Если припомнить историю развития существующей банковской системы, то начало положили тамлиеры. Они предложили и реализовали начальную примитивную и понятную схему "отдал здесь, получил там". Их, конечно уничтожили, все отобрали, сгноили, замучали и сожгли... потому, что схема была слишком удачлива на тот момент и золотой. Остатки храмовников сбежали в Швейцарию.

Схема подходит к своему завершению, банки уже требуют денег за то, что они хранят ваши накопления, они уже не платят проценты, они берут мзду за любую операцию, они уже полностью себя изжили и нет никакого смысла держать деньги в банках. Банки окончательно и безоговорочно превратились в инструмент контроля и изъятия накоплений, с которых уже снято десять налогов, причем в любой стране, любой части мира. Первоначальная банковская схема перестает работать, а грабеж со стороны государств продолжается...

https://volk.livejournal.com/1328074.html

Интересная статья в жанре «Как это делается»
«Если бабушка покупает только курицу по акции, она нас тащит на дно»

https://volk.livejournal.com/1327832.html

Волки — свобода. Но сейчас про иное. Посмотрели с muhytka "Эти свободные бабочки" в Театре им. М. А. Булгакова. Поскольку моя спутница по понедельникам ведет кружок для драматургов, у нее были профессиональные претензии к чрезмерной простоте пьесы. Примерно так же некоторые считают слишком простой бардовскую песню. Но дело же в содержании и исполнении. Какая дуга сюжета может появиться в спектакле, где всё действие охватывает один долгий день (и заходит на несколько часов за полночь)? В общем-то это очень простая история, молодежная... даже не драма, а не понятно что. Жанр действительно указать не смогу. А между тем эту пьесу в последние полвека активно ставят по всему миру, включая Россию.

Одна комната, четверо персонажей (в этом ее сходство с "Черепом из Коннемары"). Главного героя играет парень, которому очень подошла бы роль Маугли. Но и тут у него неплохо получается, хотя никто из актеров не играет блестяще. Все просто — на уровне.
Девушка там очень болтлива и легкомысленна. И название спектакля перекликается с характером этой героини, которая хочет жить, как свободная бабочка, порхающая с цветка на цветок. Она сосредоточена в своих желаниях и стремлениях и в свои 19 лет еще никого по-настоящему не любила. Можно заметить, что в душе она боится этого чувства. И мы имеем не love story, а, скорее, историю про взросление и начало отношений.



Во дворе Дома Булгакова экскурсионный автобус.





Внутри привычный вид, который не менялся более десяти лет.



А вот в новом зрительном зале лично я побывал впервые. Его строили, строили и, наконец, построили. Литературный салон korovin в некоторых случаях собирается в там же или, в крайнем случае, в еще одном новом для меня помещении, которое находится за сценой.







Аккредитация - moscultura.

https://volk.livejournal.com/1327537.html

Это действительно надо посмотреть:
Кузькина мать 2.0

- Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
- Владимир Владимирович, Вы перепутали, вот послание.
- Нет.

https://volk.livejournal.com/1327126.html

Типичная ирландщина может быть и такой, как в спектакле «Череп из Коннемара». Вот, к примеру, два ирландца пьют виски и дробят черепа, только что выкопанные на церковном кладбище, чтобы освободить место для новых покойников.

Мартин: Мой брат тебе никогда не рассказывал о пьянице из Солтхилл, тот прилег на пол вздремнуть, и, думаешь, куда голову положил? В горшок с мочой. Он утонул. В моче. Каково?
Мик: В моче, значит?
Мартин: Утонул в моче. Ну и конец, правда? М
ик: А моча была его собственная? Небольшая пауза.
Мартин: Не знаю, его или нет. И мне плевать. Утонул в моче и все, вот что я хотел сказать.
Мик: Э, нет. Это очень важный факт. Твой брат первым бы со мной согласился. Мартин: Теперь я припоминаю, что брат хотел начать расследование этого дела, но ему не позволили. Но я не знаю, чья это была моча, и вызвала ли она подозрения... Что до меня, то я бы предпочел утонуть в собственной моче. Хотя, лучше бы вообще не тонуть!
Мик: У меня три моих дяди захлебнулись блевотиной.
Мартин: Ну, здесь говорить не о чем. Кто не захлебывался?
Мик: Я говорю, три дядюшки!

Сценическое пространство в этом спектакле должна поделена на дом могильщика и церковное кладбище. На Малой сцене Театра под руководством Армена Джигарханяна решили эту задачу за счет архитектуры зала — без занавесов и перегородок. По центру — жилище могильщика Мика Дауда, слева — место его работы, которое выхватывается прожекторами по необходимости действия.

Что до действующих лиц, то здесь тот случай, когда не поставишь себя на их место: они постоянно пьют виски, придают огромное значение воспоминаниям, даже если тем лет 15–25, и всерьез верят слухам. Когда кто-то что-то предъявляет собеседнику, то тот поартачившись немного, обычно перестает отрицать. Таким образом, существование героев довольно фантастично, не настолько как в романе «Сто лет одиночества», но все же.

Режиссер Сергей Виноградов воплотил в спектакль завершающую часть трилогии ирландского драматурга Мартина Макдонаха. Главный герой – могильщик. Спустя семь лет он привлечен к извлечению останков своей любимой жены, погибшей при неясных обстоятельствах. Для обывателей городка он остается единственным подозреваемым…

Моей спутнице весьма понравилось, мне самому — на четверочку. Потому что нет у этой пьесы конца, в смысле нельзя сочинить внятный спойлер о том, чем всё кончилось.

Аккредитация — moskva_lublu.

https://volk.livejournal.com/1326795.html

Очень странный сайт: http://change-ager.com/ideology-change-age/

https://volk.livejournal.com/1326498.html

В 1984 я впервые попал в "Театр на Юго-Западе". Давали "Гамлета" в переводе Пастернака и в исполнении Авилова. Белякович играл Клавдия. Всех артистов нарядили в какие-то средневековые костюмы, списанные на Мосфильме. Авилову с его внешностью легко давался образ безумца. Был впечатлен — все эти 200 минут и многие месяцы спустя.
В 2018 пошел на "Гамлета" в этот театр во второй раз. Датский принц — в исполнении Максима Лакомкина, Клавдий — Олег Леушин.

(Если бы больше туда не пошел, то получилась бы кольцевая композиция, внутри которой было два периода посещений 1984–1989 и 2016–2018. Однако я решил продолжать...)

Описываемый спектакль был возобновлен в 2003 году с новыми актерами и новыми костюмами, светлыми такими или точней черно-белыми. Это, конечно, не черные шерстяные свитеры с легендарного таганского Гамлета, но стилистически похожие.



Шекспир создал психологический театр, то есть театр, в котором герои говорят одно, а думают и делают совершенно другое. И это, между прочим, чувствуется в "Гамлете" на Юго-Западе. Потому что хореографические средства хоть и используются, но не на полную катушку. Музыка звучит и даже, пожалуй, играет свою роль, как "Сарабанда" Генделя, но тоже не "выведена на максимум", особенно в переносном смысле.
Поскольку тут психологический театр, то основной инструмент режиссера — игра его актеров. Может быть поэтому спектакль не настолько давит, как их более поздняя постановка "Макбет", когда после антракта было страшно возвращаться в зал.

В наиболее известных отечественных исполнениях (Смоктуновский — Высоцкий — Авилов) Гамлет подавался так, что вызывал сочувствие: отца убили, девица бросила… Хотя в оригинале он — циничная сволочь, изнасиловавший Офелию, хладнокровно боровшийся за власть и даже Полония наверняка убивший не по ошибке, а нарочно.

Но и местная интерпретация имеет свою правду, тем более, что перевод Пастернака по его же собственным словам "надо судить как русское оригинальное драматическое произведение". Поэтому единственный мой упрек — про монолог "Быть или не быть?", который Лакомкиным читается вполголоса. Логику-то можно и под такой вариант подвести. Но я концептуально тут не согласен! С того самого дня как Гамлет заявился в голом виде к Офелии, он понимает, что за ним начинают следить, к нему начинают прислушиваться не только те, к кому он обращается, но и те, кто подслушивают за стенкой. Таким образом, читая монолог про быть или не быть, он обращается к Клавдию, который, как уверен Гамлет, стоит за стенкой и подслушивает. Поэтому Гамлет должен говорить громко, с экспрессией, чтобы Клавдий гарантировано расслышал, что принц всё же решился его убить.

Может быть из-за сдержанной подачи главного текста пьесы самым впечатляющим в спектакле остался для меня монолог Призрака:

Уж близок час,
Когда я должен пламени геенны
Предать себя на муку.
(...)
Я дух родного твоего отца,
На некий срок скитаться осужденный
Ночной порой, а днем гореть в огне,
Пока мои земные окаянства
Не выгорят дотла. Мне не дано
Касаться тайн моей тюрьмы. А то бы
От слов легчайших повести моей
Зашлась душа твоя и кровь застыла,
(...)
Но вечность — звук не для земных ушей.
(...)
Так был рукою брата я во сне
Лишен короны, жизни, королевы;
Так был подрезан в цвете грешных дней,
Не причащен и миром не помазан;
Так послан второпях на Страшный Суд
Со всеми преступленьями на шее.
О ужас, ужас, ужас!

Не ужас, а именно ужас, ужас, ужас, потому что то же самое ждет и других действующих лиц пьесы пьес.

Ну то, что смотреть спектакль надо, это понятно.
А вот что мне захотелось сказать.

Испанская коррида без южного солнца, без контраста света и тени, без отсветов золотого шитья на лусес, без черных быков, своей мощью напоминающий товарный поезд, была бы потешным зрелищем типа родео или точнее ее бы вообще не было.
Дон Жуан без теплой севильской ночи, без серенад и веревок под решетчатыми балконами был бы холодным развратником отдельных кабинетов или его бы вообще не было.
А вот Принц Датский во что его не наряди, как его не подай, на всех широтах и на всех языках уместен и, разумеется, будет уместен и впредь.

На спектакль пришел в футболке с надписью "Умственные эпидемии". Наилучший выбор для "Гамлета", я считаю. Но ни на Читать далее...

Главный герой спектакля "Череп из Коннемары" – могильщик. Спустя семь лет он вынужден извлечь останки своей жены, погибшей при весьма странных обстоятельствах. Но для обывателей городка он остается единственным подозреваемым…

Режиссер Сергей Виноградов воплотил в спектакль завершающую часть трилогии ирландского драматурга Мартина Макдонаха "Череп из Коннемары". В его постановке уже несколько лет идет в репертуаре спектакль "Королева красоты", а в 2017 успешно прошла премьера второй части трилогии "Сиротливый Запад".



Место: Театр под руководством Армена Джигарханяна, Малая сцена, Кооперативная, 4, стр. 15, МЦК Лужники.
Аккредитация: moskva_lublu

https://volk.livejournal.com/1325735.html

Чем может обернуться свидание в номере гостиницы? Депутат в шикарном номере в викторианском стиле и с ним молодая любовница, что, казалось бы, предрекало расслабленный вечер и блудную ночь. Но интрижка превратилась в фантасмагорию с ожившим трупом, ревнивым супругом и официантом-потрошителем.
Удастся ли депутату без потерь выйти из сложившейся ситуации? «Театр на Юго-Западе» пригласил меня это выяснить... смеясь. Потому что пьеса написана английским мастером комедии положений.
Рэй Куни написал много пьес, но мировую славу ему принесли две: «Слишком женатый таксист» (1983) и «№13» (1991). И обе они идут в «Театре на Юго-Западе»! И обе я еще не смотрел. Начну с конца, то есть с «№13».
Аккредитован через сообщество «Люблю Москву».

https://volk.livejournal.com/1325493.html