Энтони де Мелло "Одна минута мудрости"

[показать]

Разговаривают две подруги.
- Я слышала, ты развелась со своим Валерой. Что произошло?
- А ты бы смогла жить с человеком, который курит, пьет, матерится,
травкой балуется, да ещё к тому же и руки распускает каждый день?
(вздыхая): - Нет... конечно нет!..
- Ну, вот и Валерка не смог...

- Батюшка, привези мне из-за моря цветочек аленький...
- Выбрось из головы эту дурь заморскую. Посмотри, какие у нас
кругом поля конопляные!

Разговор генетиков:
- Ну как там ваша новая картошка? Ну та, с генетическими модификациями?
По-моему, полная фигня!
- Тихо! Она может услышать!!

[показать]

Нежность

[показать]

Весь мир ответственен друг за друга. Мудрецы образно сравнивали это с двумя людьми, плывущими в одной лодке, когда один начал сверлить дыру в дне лодки под собой и на вопрос другого, зачем же он это делает, ответил: "Какое тебе дело? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой". На что второй сказал: "Глупец! Ведь находясь в одной лодке, мы утонем вместе".

Ю. Гарин. Как в современном материальном мире, наполненном эгоизмом, гордыней, агрессией, быть альтруистом? Как человечество может вдруг измениться, и что поможет ему измениться? С чего начать?

М. Лайтман. В каббалу приходят люди, у которых существует огромное эгоистическое желание, которые не могут его реализовать, ощущают себя незаполненными, ненасыщенными, опустошенными… Им не до альтруизма! Они вообще не считают, что надо кому-то что-то отдавать или делать хорошие дела. Да мы и видим, что никакие хорошие альтруистические дела в рамках нашего мира к добру не приводят. Вы этим только плодите бездельников. С тех пор как начали Африке давать бесплатную помощь, там прекратилось развитие.
Так что, поменьше давайте. Если вы хотите сделать человеку хорошо - не давайте ему ничего, а научите работать. Альтруизм губителен в том виде, в котором мы его знаем. Наука каббала, на самом деле, наука получения, а не отдачи. Вот что удивительно!

Предназначение

Если говорить коротко, каббала раскрывает человеку смысл жизни.
Практически, каждый задается этим вопросом. Особенно остро он встает в детском и юношеском возрасте, но как правило, нам удается затушевать внезапно возникшую проблему. Так уж устроена жизнь: человек не может бесконечно травмировать себя вопросом, на который нет ответа.
И все же это лишь отсрочка. В какой-то момент проблема возвращается, и поиски решения приводят человека к одному источнику - к науке каббала, которая в течение многих веков была доступна лишь избранным. Приходили и уходили поколения, но только сегодня, на переломе человеческого развития, нам предоставлен свободный доступ к исчерпывающим знаниям.
Поскольку процесс не может охватить всех сразу, первыми приходят к каббале те, кто, повзрослев и даже состарившись, не перестает задавать себе детский, юношеский вопрос: "В чем смысл моей жизни? В чем смысл жизни всего человечества?"
Пускай человек вполне удовлетворен повседневностью - ему не достичь душевного комфорта, пока не разгадана главная тайна бытия. Если вы почувствовали стремление к высшему миру и благодаря этому получили первую информацию о каббале, то вам предоставляется возможность овладеть методикой наполнения души, ощутить состояние полного наслаждения, вечности, абсолютного познания и совершенства.
Причем реализовать это можно и нужно прямо сейчас, при жизни, не возвращаясь снова и снова в этот "не лучший из миров", награждающий нас лишь безуспешными поисками и страданиями.

Год назад в Праге произошел дикий случай, о котором много писали европейские газеты. Под колесами трамвая №22 погиб человек, личность которого установить так и не удалось. Загадка этого происшествия состоит в том, что погибший был как две капли воды похож на водителя трамвая, 47-летнего Иржи Глоубека. Посмертные анализы показали, что у жертвы происшествия одинаковая с Глоубеком группа крови, строение тела. По сути пан Глоубек задавил на остановке у Петршина холма своего абсолютного двойника. Разумеется, с тех пор у бедняги водителя не было иной цели, кроме как найти родственников этого человека, узнать, кто он и откуда. А главное — почему они были так похожи. Однако трагическая загадка не разрешилась: у погибшего не было при себе документов и бирок на одежде. Никто не искал потерявшегося члена семьи, ни одно посольство не располагало информацией о пропавшем без вести туристе. Погибший будто бы из ниоткуда возник под колесами трамвая, чтобы в тот же миг расстаться с жизнью. Но он был не привидением, не фантомом, а живым человеком из плоти и крови, хотя и без имени. По чешским законам его похоронили через полгода, как неопознанного. На похоронах присутствовал один человек — тот самый водитель трамвая.
И вот на днях из Праги пришло трагическое известие. Иржи Глоубек, не выдержав груза переживаний после трагического происшествия, скоропостижно скончался от сердечного приступа — ровно через год после гибели своего двойника. Незадолго до смерти, будто предчувствуя скорую кончину, он обмолвился в разговоре с женой, что хотел бы быть похоронен «рядом с собой».

Нравственность и Материальный Интерес встретились на узком мостике, где двоим не разминуться.
— Распластайся предо мной, низкая тварь! — грозно приказала Нравственность. — И я переступлю через тебя!
Материальный Интерес ничего не ответил, только посмотрел ей в глаза.
— Ну… э-э-э… ладно, — неуверенно проговорила Нравственность. — Давай потянем жребий, кому кого пропустить.
Материальный Интерес хранил молчание и не отводил взгляда.
— Чтобы избежать нежелательного конфликта, — сказала тогда Нравственность не без душевной муки, — я сама распластаюсь, — и ты сможешь пройти по мне.
Тут только Материальный Интерес разверз уста.
— Едва ли моим ногам будет удобно по тебе ступать, — возразил он. — Я на ноги очень чувствительный. Лучше сойди с мостика в воду.
Тем дело и кончилось.

А. Фрейд. «Эго и механизмы защиты». Эксмо, 2003.