Кстати, там же, где был опубликован бред о толпах младших сержантов КГБ, которые восхваляют в инете Путина (http://psyfactor.org/forum1.htm) есть очень интересные темы. Всего за 65 евриков вас готовы обучить вот чему:
«…Косвенное управление целевыми группами.
1. Манипулятивные психотехнологии и организация массированных «promotion-акций».
Приемы и методы социально-психологического воздействия, использующие массовые эффекты убеждения, заражения, внушения, подражания, моды, веры.
Выделение эффективных каналов воздействия на целевую группу.
Построение образа ожидаемого события. Как создать «нужный» миф.
«Что? Где? Когда?» Правила временной и пространственной организации знаковых событий. Как выстроить поведение политика или позиционирование коммерческой компании.
http://psyfactor.org/celgrupcurs.htm...»
И многим другим интересным вещам…

Я хотел было, написать авторам этого параноидального бреда, чтобы они мне показали хоть одного пользователя Интернета, который бы поддерживал Путина, а тем более, агитировал бы за него, но решил не трать времени на эти биомашины… Весь это бред о всевидящем оке в Интернете очень похож на рекламируемые ими «манипулятивные психотехнологии»…

Каждый раз, когда заходит речь о мусульманском экстремизме, всплывает фраза: «Но ведь была инквизиция!» или «Но ведь были крестовые походы!» угу, вы бы ещё походы Македонского вспомнили! Тем более, что террор направлен против тех, кто не имел отношения к крестовым походам…
Очень много однотипных примеров ведения спора:
— переход на мат, в ответ на уважительный диалог, попытка заставит собеседника потерять облдание («Все гои будут всегда нашими рабами!»)
— «как вы меня насмешили!»,
— «мне вас жалко»…
Действительно, похоже, что это пишут одни и те же люди… Хотя, скорее всего, это показатель тупости форумчан…

Вот, наткнулся у Хмурой сволочи на такую ссылку http://ds.ru/ss1.htm о о махинациях и манипуляциях в форумах, с «целью дискредитации людей честной воли, демократии»…
Якобы, для этого существуют целые «бригады гэбистов», которые изображают общественное мнение для «прославления Путина» и «разжигания антисемитизма»
Честно сказать с похожим фактом я встречался лишь однажды, когда юная дневниковка из Израиля написала на форум «Почему евреев не любят», что евреи сами говорят, что «есть евреи, люди, которые живут, работают, никого не трогают, а есть жиды, машины по разрушению человечества»… Свой антисемитизм она объясняла неприятием двойной морали в Израиле и постоянной дискрминацией евреев, прибывших из России… Помнится, я тогда усомнился, что израильтянка могла такое написать…
А вот с фактами обратными, изложенным в статье, я встречаюсь каждый день, когда по команде шквал критики обрушивается на какой-то днев со стороны людей, которые как-то подозрительно быстро нашли эту тему, когда неугодные дневники удаляются, когда серьёзное обсуждение пытают перевести в фарс или склоку…

«Храмы не помогут народу, потерявшему веру в себя»
Малоизвестный афоризм А. Гитлера

«...По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому — не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!

И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, — у них характер в этом смысле как у всех, — а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.

Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, «имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени».

Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.

О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.

Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.

У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.

России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества.

Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит — Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство....»
«Дневник писателя». Сентябрь — декабрь 1877 года.

Женственность и не-женственность
«Сейчас уже другое время, сейчас время такое, что от девушек нельзя требовать скромности» (из какого-то комментария к тексту «99 признаков»).

Ну да, именно так. А от юношей нельзя требовать мужественности. Нетрудно видеть, что здесь двуединый процесс: чем более независимыми и (само)уверенными будут девушки, тем более женственными начнут становиться юноши.
Однако общество почему-то готово принять лишь одну сторону этого процесса и полностью забывает о другой, к ней жестко привязанной.

Девушки всего лишь опередили парней в своём копировании американских стандартов жизни и поведения. А в следующем поколении сыновья этих «независимых и раскрепощенных» женщин будут с детства полностью задавлены своими мамашами, и впоследствии начнут искать себе ещё более независимых и деспотичных жён. Произойдет это по разным причинам, углубляться в которые нет смысла — на эту тему написаны горы книг. Для нас важно то, что таких жён они себе обязательно найдут.
Собственно, Америка уже 3 поколения идёт по этому пути; было бы странно, что чаша сия минует Россию. С чего бы вдруг?
Обычно говорят, что «цивилизация делает людей более изнеженными». При этом, однако, не конкретизируют, кого именно — мужчин, и через посредство кого — через женщин.

Быть НЕженственной сейчас — значит быть вестернизованной; быть вестернизованной значит, быть современной; скромность, следовательно, воспринимается как качество, связанное с отсталостью, а не с вечными ценностями. Для восточного человека, для восточного общества западные ценности то же самое, что наркотик. Относительно наркотиков все всё более-менее понимают, и представляют себе последствия; о том, что вестернизация для нас тот же самый наркотик, после первого же принятия которого нас ожидает и зависимость, и ломка, почему-то не думают.
Общество превратилось в детей, жаждущих удовольствия здесь и сейчас.

Спёрто тут: http://www.livejournal.com/users/kot_begemott/86323.html
Тут же можно прочесть в комментах, почему американские мамаши едят мороженое первые, пока их ребёнку ещё не успели сделать мороженое, и почему браки в этой стране распадаются так быстро…

В 1787 году Екатерина II показывала австрийскому императору Иосифу, польскому королю Станиславу Понятовскому и иностранным послам свои новые причерноморские земли и Крым. Гостей потрясли приобретения России, особенно на фоне неудач Австрии в турецких делах. Потряс и размах строительства - в Херсоне, Николаеве, Севастополе, - особенно верфи, со стапелей которых в присутствии гостей были спущены первые корабли.
Прошли годы, как вдруг участник путешествия Гельбиг (тогда посол Саксонии) написал, что селения по Днепру были декорациями, которые перевозили по ночам на новое место, а скот перегоняли. Технически это было невозможно, но просвещенная публика в таких вещах несильна. Детский восторг, охвативший Европу, не поддается описанию. Какая психологическая компенсация! У стиснутых своей географией стран появилась возможность сказать себе: все русские победы, приобретения, крепости, корабли, вся Новороссия - это просто намалевано на холсте! Анекдот о "потемкинских деревнях", возможно, самый успешный в мировой истории.

Кто-нибудь может мне подсказать расценки на PR-услуги?
Ну, там стоимость написания пресс-релиза, статьи, организации брифинга, создания любого издания под ключ…

Туркменбаши, по словам Жириновского, сообщил, что украинская делегация во главе с премьер-министром Юрием Ехануровым находилась в Ашхабаде и вела переговоры по поводу покупки туркменского газа. "Но никаких договоренностей по этому поводу достигнуто не было, поскольку весь туркменский газ на 20 лет вперед продан России", – отметил Жириновский.

То есть, по его утверждению, ни о каком добавлении якобы «дешевого» туркменского газа к российскому в случае с Украиной "не может быть и речи". "Фактически мы с трудом повысили цену за газ на 40 долларов – до 90 долларов за тысячу кубометров, хотя утверждаем, что будем продавать газ по 230 долларов", – сказал Жириновский. А это единственный политик, который хоть иногда говорит правду…

По ТВ 80 процентов новостей были посвящены болезни и возможно смерти премьер-министра Израиля. А о том, что вчера подох премьер министр ОАЭ - ни слова... Предположим, ОАЭ - это скопище ублюдков. финансирующих международных террористов. Но с точки зрения Политкорректности для Честных_Людей нет плохих и хороших нардов, следовательно, надо было посвятить одинаковое количество времени обоим событиям... А то получается, есть народы первого сорта и всех остальных...

В газовой войне погибнет имидж России

В фокусе немецкой прессы - конфликт между Россией и Украиной, вызванная им в Германии дискуссия о будущем атомной энергетики и председательство России в "большой восьмерке".

Читать далее...

В Брянском интернет-пространстве открылась страничка, на которой можно оставить свою подпись за снос поклонного креста при въезде в Брянск, сообщает корреспондент ИА REGNUM. Она появилась в пятницу, 18 ноября. На ней, в частности, можно прочитать следующее: "22 сентября на кольце при въезде в город был установлен Поклонный Крест. Установили его священнослужители по-варварски - прямо на месте стелы "1000-летие Брянска". Срезанная автогеном стела с символами города, встречавшая въезжавших в Брянск с юго-восточного направления автомобилистов, некоторое время валялась рядом, потом ее утащили. Когда крест был уже установлен, выяснилось, что разрешения на установку креста епархия от города не получала. Несмотря на это, 29 октября, крест был освящен". По данным на 17.00 за снос креста высказались почти 100 человек. Высказывания приблизительно одинаковые: от лозунгов "Долой крест! Город - не могильник!" до предложения подать в суд на Брянскую епархию за оскорбление символов государственной власти и разжигание межрелигиозной вражды. Заместитель губернатора Вячеслав Папян заявил, что крест был установлен с разрешения городских властей. Глава Брянской городской администрации Дмитрий Шапотько заявил, что никакого разрешения не давал, а глава города Иван Тарусов узнал об установке креста вообще от журналистов, которые пришли к нему за комментариями. Как пояснили корреспонденту ИА REGNUM в информационно-аналитическом комитете городской администрации, епархия получила "добро" только у и.о. главного архитектора города Юрия Сорокина. Однако разрешение должны были подписать и другие структурные подразделения мэрии. В любом случае, разрешения на снос памятной стелы представителям русской православной церкви никто не давал. В пресс-службе мэрии уточнили, что сейчас первые лица города обсуждают, как выйти из сложившейся ситуации, ведь крест на днях освятили. Кстати, это не единственный случай, когда инициатива Брянской епархии не нашла поддержки у населения. Так, в октябре общественность, в том числе при помощи специально открытого сайта, выступила против заявления епископа Брянского и Севского Феофилакта, который предложил снести знаменитые деревянные скульптуры водяных, леших, русалок и других персонажей сказок в парке имени Толстого как "несовместимых с церковью, стоящей в парке". Против сноса скульптур выступил на одной из своих пресс-конференциях губернатор Николай Денин. Он однозначно дал понять, что единственный в мире парк деревянных скульптур под открытым небом не будет уничтожен: "Мы приложим все усилия, чтобы этого не произошло". Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/547369.html 13:46 21.11.2005

Один чел выразил сожаление, что мой днев до сих пор не снесён Валезом за клевету на братский китайский народ. Он имел в виду, опубликованную мною цитату их журнала Максим о китайцах, поедающих мозги живых обезьян… И задался вопросом, почему удаляются сообщества, где плохо пишут про евреев или чеченцев, а дневники, где плохо пишут про китайцев, не удаляют…
Вот на ЖЖ наткнулся на цитату Валеза, пересказываю по памяти: «Вот, дескать, иногда натыкаюсь на дневник парня, который воевал в Чечне. Его можно понять, он вернулся с войны. Но то, что он пишет о чеченцах, не политкорректно. Приходится удалять такой дневник»
Мне хотелось бы знать: а есть хоть один дневник, который был удалён за плохие отзывы о русском, или другом европейском народе?
Или в основе модерирования сайта изначально заложена не равнозначная ценность различных народов?

Продолжаю писать не в тему… Ибо здесь публика приятная…
Итак, угадай автора сюжета и название произведения:
Сюжет номер один
К некому мальчику прилетает нечто толстенькое и жужжащее. Иногда оно делает пакости. Ещё у него есть злой наставник по дому…

Сюжет номер два
Некая крепость. Некий взбалмошный молодой человек влюблён в дочку коменданта крепости. Но его соперник делает ему пакости.
На крепость нападают орды варваров. Крепость падает. Жизнь молодого человека и его влюблённой в опасности. Но он спасает и себя, и её…
Спорю на сто ирисок, что никто не угадает! :)

Ответы в комментах…

В городе Элиат, Израиль, прошла уникальная в своем роде свадьба. Миллионерша из Лондона Шарон Тендлер вышла замуж за местного дельфина по имени Синди.
Женщина положила глаз на будущего супруга еще 15 лет назад, когда она впервые его увидела. С тех пор Шарон приезжала к возлюбленному по несколько раз в год. И вот на прошлой неделе миллионерша наконец-то решилась сделать дельфину предложение через его дрессировщицу. Синди с радостью согласился, и спустя короткое время состоялось долгожданное событие.
Свадьба влюбленных была почти как настоящая. На церемонии присутствовали гости со стороны 35-летнего жениха и 41-летней невесты, затем прошел праздничный банкет, на котором подавали макрель. А в финале новоиспеченную супругу столкнули в бассейн к «мужу».
Теперь молодожены будут наслаждаться семейной жизнью. Правда, они пока не распространяются по поводу своих планов на будущее.

РБК - http://top.rbc.ru/index.shtml?/news/funs/2005/12/29/29135935_bod.shtml

Некий человек может только одно — красиво писать. Он устраивается на работу к влиятельному человеку, у которого есть дочери, и влюбляется в одну из них.
Но он не может жить в суровом мире и уходит в другой мир…
Как ты уже догадался, это «Идиот» Достоевского…
А вот и нет… Это «Золотой горшок» Эрнста Гофмана того самого, который написал «Щелкунчика». Только, в отличии от Мышкина Ансельм, герой «Горшка», уходит не в дурдом, а в параллельную действительность.
Достоевский, просто взял фабулу Гофмана и наложил на неё свой сюжет… Некоторые места просто взяты почти буквально, например, где Мышкин пишет на пробу каллиграфический текст.
А теперь посмотри на «МиМ». Опять человек, который может только одно — писать. Он зависим от некоего влиятельного человека, он не может жить в условиях реального мира, он уходит из этого жесткого мира с параллельную действительность…
Но говорить об этом нельзя. Есть писатель первого сорта Достоевский, , писатель третьего сорта Булгаков…. А тут какой-то Гофман.
На самом деле сюжетов У Гофмана украдено не мерено… Ладно, что «Супермен» и «Бетмен» частично основаны на гофмановских сюжетах… Многие произведения Пушкина просто списаны с произведений Гофмана.
«МиМ» - в какой-то степени роман-аппликация. Тут можно найти заимствования из множества произведений. В какой-то степени, это один из первых постмодернистических романов.

(Навеяно репортажами о прошедшем 18 декабря Антифарше и репликой sanitareugen)

Ну конечно, не мог Наше Всё, "потомок негров безобразный", портрет которого гордо реял над колоннами Антифарша, посвятить свой роман такой убогости и пошлости, как отношения между мужчиной и женщиной.
Несмотря на все попытки литературоведов-гомофобов уверить нас в обратном, ни у кого уже не вызывает сомнений, что "Евгений Онегин" на самом деле пронизан ярким светом единственно достойной общечеловека любви — любви гомосексуальной, истинной любви, выше и прекрасней которой могут быть только совсем уж запредельные, и еще, к сожалению, не широко распространенные среди прогрессивной общественности отношения — педо— и зоофилия.

Итак, перейдем непосредственно к роману.
Первое, что мы узнаем об Онегине, это то,

«…Что занимало целый день
Его тоскующую лень, -
Была наука страсти нежной,
Которую воспел Назон…»

Несомненно, азы Ars amandi были преподаны юному Евгению Monsieur l'Abbe, который, как известно, не был поборником "морали строгой". Но для чего же на самом деле изучал наш герой Овидия? Поэт дает на этот вопрос самый прямой, недвусмысленный ответ: репутацию дамского угодника Онегину пришлось создавать исключительно для того, чтобы завуалировать перед нетолерантным, гомофобским высшим обществом свое furiosa libido, направленное на мужей светских красоток:

«…Его ласкал супруг лукавый,
Фобласа давний ученик,
И недоверчивый старик,
И рогоносец величавый,
Всегда довольный сам собой,
Своим обедом и женой…»

Да, господа, такими ужасающими были нравы в Этойстране в начале XIX века! Гомосексуализм тогда не мог открыто поднять свою голов(к)у, радужное знамя не развивалось, как в наши дни, перед резиденцией генерал-губернатора и бедному юноше приходилось скрывать свои истинные склонности, лицемеря и притворяясь мерзким натуралом. Ведь Пушкин неоднократно подчеркивает отсутствие его интереса к женщинам, один вид которых в душе героя "уж рождает сплин":

«…Двойной лорнет скосясь наводит
На ложи незнакомых дам;
Все ярусы окинул взором,
Все видел: лицами, убором
Ужасно недоволен он.

Красавицы не долго были
Предмет его привычных дум…»

Естественно, что пылкому, с тонкой и ранимой душой Евгению, который

«... три часа по крайней мере
Пред зеркалами проводил
И из уборной выходил
Подобный ветреной Венере,
Когда, надев мужской наряд,
Богиня едет в маскарад,
вскоре "наскучил света шум"…»

Скоропостижная смерть отца и дядюшки привела Онегина в деревенскую тишь. Здесь, под сенью дерев "огромного, запущенного сада" он пытается жить своей жизнью:

«…Он дамам к ручке не подходит,…»

что, разумеется, приводит к конфликтам с костными соседями-традиционалистами. Но судьба вознаграждает Евгения — в его края приезжает бисексуал Владимир Ленский, и между молодыми людьми вспыхивает светлое чувство:

«…Но Ленский, не имев, конечно,
Охоты узы брака несть,
С Онегиным желал сердечно
Знакомство покороче свесть.
Они сошлись…»

Онегин проводит восхитительные вечера со своим партнером -

«…Но чаще занимали страсти
Умы пустынников моих…»

Его любовь к юноше с "кудрями черными до плеч" настолько велика, что ради своего возлюбленного Евгений отказывается от уединенной жизни и начинает наносить визиты местной помещице Лариной. Онегину приходится давать отпор докучающей ему своей пошлой "любовью" старшей дочери Лариной — Татьяне, но это только первая тучка, омрачающая небоскон его жизни: Ленский все больше увлекается Ольгой Лариной, пренебрегая своим другом. Евгений все больше и больше времени проводит

«…Один....
Тупым кием вооруженный,
Он на бильярде в два шара
Играет с самого утра…»

(Нет необходимости объяснять просвещенному читателю, что на самом деле символизируют эти строки).

Начавшееся отчуждение завершается настоящей трагедией — ревность к Ольге Лариной приводит Евгения к ссоре с обожаемым Ленским, ссора влечет за собой дуэль, на которой юный Владимир погибает от руки своего любовника.

В отчаянии Онегин отправляется в "странствия без цели". Возвратясь в Россию, Евгений еще раз пробует переломить свою натуру и найти душевное участие в Татьяне Лариной — и что же? Продажная светская красотка, когда-то клявшаяся ему в любви, отвергает его.

Подведем итоги: в своем гениальном романе Пушкин показал, во-первых, всю тяжесть жизни русского гомосексуалиста в зверином гомофобском обществе, а, во-вторых, всю ущебность гетеросексуальных отношений — как видим, все так называемые "браки" между мужчинами и женщинами заключаются либо про принуждению (няня Татьяны), либо по расчету (мать Татьяны, сама Татьяна, Ольга), а женская "любовь" оказывается фальшивой и недолговечной.

И эта искренность и прозорливость гениального Александра Сергеевича и дает любому либеральномыслящему общечеловеку право считать его дивный роман истинным зеркалом русского гомосексуализма, а самого автора — Нашим Всем.
lj_iguanodonna http://www.liveinternet.ru/users/lj_iguanodonna/

«…Мозги живой обезьяны (едят в Китае)
Мозг лишен чувствительных клеток, а его частичное удаление не сразу приводит к остановке всех функций организма.
Древние китайские кулинары были неплохими знатоками анатомии – так родилось на свет это дорогостоящее блюдо, которое до сих пор можно отведать в некоторых специализированных ресторанах Пекина и Шанхая.
Гостям подают особый стол с небольшим отверстием посередине.
В отверстие вставляется живая мартышка, после чего вежливые официанты ловко разламывают ей череп специальными молоточками.
Деликатес обнажается, и гости едят его, зачерпывая ложками, – под писки агонизирующего животного.
(Мозги уже мертвых обезьян считаются гораздо менее вкусными и полезными – тут все дело в хорошем кровоснабжении деликатеса до последней секунды.)…»
Журнал "Maxim", август 2005, стр. 92.

Это для Валеза и других расистов, которые как заклинание говорят о том, что «все люди равны» (перед кем, и в чём?), что есть какие-то общечеловеческие ценности (не называя ни одной), и что «трудолюбивый и непьющий китаец намного симпатичнее вечно пьяного русского Васи»…

Сейчас китайцев больше, чем всех людей 100 лет назад…
Благодаря стараниям олигархов, которые с нелегальной миграции имеют баснословные барыши, и их одурманенных подпевал среди либеральной интеллигенции, миллионы китайцев едут и в Россию.
Хорошенькая будет участь у людей, соседи которых едят мозги живых мартышек…

[300x229]

 http://www.gayrussia.ru/events/detail.php?ID=3126

[470x220]

 

[470x220]

 

[470x220]