ntv.ru/peredacha/sledstvie/#pm2&98619

«Следствие вели…» с Леонидом Каневским НТВ.Ru: новости, видео, программы телеканала НТВ

vozrojdenie.info/world/204-...ulman.html

Американский раввин призвал уничтожить мусульман

asaratov.livejournal.com/2098055.html

Даже самые большие скептики бросают монетку в фонтан или загадывают желание, стоя на отметке нулевого километра, пока никто этого не видит. Места, которые могут …

directadvert.ru/news/txt/?i...id=3308776

utro.ru/articles/2011/10/03...2280.shtml

Ученые утверждают, что нашли причину участившихся случаев бытового насилия. Она кроется в истории эволюции и связана со стремлением сохранить свой род

НЕдавно шла по окраине и увидела следующую картинку: один мужик провожал другана на остановку автобуса. На провожатом была куртка и семейные трусы. А вот из трусв выглядывали необыкновенной тонкости журавлиные ножки почему-то ярко-розового цвета. Вот и вспомнилось присловье: Пиздец подкрался незаметно на тонких розовых ногах...

Государственный антисемитизм - 2.2
Понятно, что во время войны "государственный антисемитизм" проявлялся не только в области искусства. Подраздел "Усиление антисемитизма (бытового и чиновного) и ответная реакция" содержит 11 документов. Первые три - вести с "ташкентского фронта".

Документ 2-4 - спецсообщение 3 Управления НКВД СССР Берии от 20.08.1942 (гриф "совершенно секретно"):

НКВД Узбекской ССР сообщает, что в связи с приездом в республику по эвакуации значительного количества граждан СССР еврейской национальности, антисоветские элементы, используя недовольство местных жителей уплотнением жилплощади, повышением рыночных цен и стремлением части эвакуированных евреев устроиться в систему торгующих, снабженческих и заготовительных организаций, активизировали контрреволюционную деятельность в направлении разжигания антисемитизма.
В результате в Узбекистане имели место 3 случая избиения евреев, сопровождавшиеся антисемитскими выкриками.

Затем рассматриваются все случаи избиения (1 - Ташкент и 2 - Самарканд) и погромной агитации (6 случаев), с указанием фамилий виновных и принятых к ним мер - арестов. Сообщается также о начатом расследовании по поступившей в НКВД почтовой открытке с угрозами в адрес евреев. А далее - о самих гражданах еврейской национальности:

Среди еврейской части населения наблюдается распространение панических провокационных слухов о якобы имевших место в ряде городов Средней Азии еврейских погромах. Рудинов - еврей, зам.директора Управления Ташкентского горкино, заявлял, что в гор. Алма-Ата басмачи совершили погром, во время которого вырезали 40 семейств евреев. Зазовский М.Н., член ВКП(б), еврей, директор издательства "Советский писатель", будучи легко ранен хулиганами, распространил слух о том, что в Ташкенте якобы за одну ночь были зарезаны и доставлены вместе с ним в институт неотложной помощи 52 еврея.

Запомним, во что превратились три случая действительного избиения. Кстати, о том, какие меры были приняты в отношении распространителей провокационных слухов, в сообщении не сказано не слова.

Документ 2-5 - сообщение прокурора Казахской ССР Вышинскому от 16.10.1942 о распространении фактов проявления антисемитизма и о реакции властей на них: если в первом полугодии 1942 г. по всей республике по ст.597 УК РСФСР было предано суду 20 человек, то за время с 1 августа по 4 сентября с.г. только по одной Алма-Атинской области было предано суду 35 человек, по Семипалатинской - 7, а всего с начала года - 62.

Интересное проявление государственного антисемитизма, выражающееся в посадке антисемитов. Особенно если учесть, что по ст.597 в военной обстановке можно было получить не до 2-х лет, как в мирное время, а вплоть до высшей меры.

Третий документ - абзац из письма писателя Степанова ответственному редактору "Красной звезды" Ортенбергу от 27.05.1943, который сводится к тому, что антисемитизм в г.Фрунзе распространяют демобилизованные из армии раненые, а автор лично наблюдал изгнание евреев из очередей и "избиение даже женщин безногими калеками".

Больше свидетельств, подтвержающих разгул антисемитизма в Средней Азии, не приводится.

Следующий документ - письмо Михоэлса Щербакову от 02.04.1943 с жалобой на статью Бадаева в журнале "Большевик": Бадаев, приводя данные о награженных за боевые отличия по национальностям, перечислил евреев в общем списке, что недопустимо, так как "умолчание относительно точного числа награженных евреев бойцов и командиров, по нашему мнению, играет на руку враждебным элементам как в СССР, так и за рубежом". Умолчание о точном числе награжденных коми, калмыков, бурятов, черкесов, хакасцев, аварцев, кумыков и якутов на руку враждебным элементам, по-видимому, не играет.

Затем приведено письмо Я.Гринберга Сталину от 13.05.1943 о "мутной волне отвратительного антисемитизма", проникшей в отдельные советские аппараты: "секторы кадров в Комитете по делам искусств [...] подбирают только русских работников вплоть до администратора передвижного театра. Еврей любой квалификации сейчас не может рассчитывать на получение работы даже самого скромного масштаба. [...] Уже дошло до того, что отдельные коммунисты (русские) и даже секретари низовых парторганизаций (например, в Управлении по делам искусств Мосгорисполкома, в отделе искусств облисполкома)начинают совершенно официально ставить вопрос о "засоренности" аппарата евреями, выдвигают обвинения в "протаскивании евреев". Становится невмоготу![...]". Далее следует призыв к Сталину "коренным образом изменить положение вещей".

Насколько были надуман вопрос о засоренности евреями руководящего аппарата в области искусств, мы уже рассмотрели.

Далее следуют аж 3 документа об антисемитском инциденте в Союзе композиторов 18 октября 1944 года:
1)документ 2-9 - Сообщение в ЦК ВКП(б) от 27.09.1944. Вкратце: композитор Мокроусов, "основательно выпимши", в бильярдной Союза композиторов "развивал идею о "России для русских", о чем ряд присутствующих тут же написал на него заявление в Оргкомитет СК. Читать далее...

[319x240]
Государственный антисемитизм в СССР - 1
В конце прошлого года обогатила свою библиотеку еще одним чудесным изданием Международного фонда "Демократия" - сборником документов "Государственный антисемитизм в СССР от начала до кульминации. 1938-1953". О другом подобном шедевре из этой серии, посвященном нечеловеческим страданиям интеллигенции при советской власти, я уже писала. В редакционном совете, напомню, Яковлев, Сахаров, Гайдар, Радзинский и прочая, так что кошерность издания сомнения не вызывает.

Покупала я эту книгу с надеждой наконец-то узнать, каким же именно жутким гонениям подвергались в СССР бедные евреи, поскольку большинство воспоминаний бывших компатриотов, выкладываемые в том же ЖЖ, сводятся к классическому "не приняли в институт Машеньку - так ей, тупой дуре, и надо, а вот что не приняли Мойшеньку - так это исключительно из-за антисемитизма". Тем более, как указано в предисловии, "при комплектовании корпуса документов составитель преследовал прежде всего цель дать читателю полное, всестороннее и наглядное представление о том, как происходил генезис государственного антисемитизма в сталинском Советском Союзе".

Книга разбита на четыре раздела:
I. Первые проявления госантисемитизма (1938-1941)
II. В годы войны (1941-1945)
III. Послевоенное "закручивание гаек" (1945-1948)
IV. "Черные годы" советского еврейства (1948-1953)

Начну по порядку.
Итак, до 1938 года документальных следов государственного антисемитизма в СССР исследователями не обнаружено. Первой ласточкой послужило письмо замнаркомпроса Н.К.Крупской И.В.Сталину, которое, по мнению составителя, повествует "о росте шовинистических настроений среди школьников". Приведу его полностью:
7 марта 1938 года

Дорогой Иосиф Виссарионович, по обыкновению, пишу Вам о волнующем меня вопросе.
Мы вводим обязательное обучение обучение русскому языку во всем СССР. Это хорошо. Это поможет углублению дружбы народов.
Но меня беспокоит, как мы это обучение будем проводить.
Мне сдается иногда, что начинает показывать немного рожки великодержавный шовинизм.
Например, я считаю вредным введение преподавания письма и чтения на первом году обучения не только на материнском, но и на русском языке, считаю вредным введение единого букваря для всех народностей, букваря, переведенного с русского. Считаю очень важной правильную постановку подготовки преподавателей русского языка.
Если у Вас выберется свободная минута и будет охота, посмотрите 1) мой отзыв на букварь для испанских ребят, 2) мою записку о преподавании русского языка и копию статьи одной моей приятельницы - учительницы вечерне-воскресной школы Володарского района.
Среди ребят появилось ругательное слово "жид", малышка говорит: "Дедушка, я не хочу быть латышкой". Правда, пока это отдельные случаи, но все же нужна известная осторожность

С коммунистическим приветом,
Н.Крупская

Чем это письмо показательно, так тем, что прекрасно демонстрирует, как именно комплектовался "корпус документов". Ну о каком "росте шовинистических настроений" идет речь, если сама Крупская подчеркивает, что в нем описаны "отдельные случаи"? И почему это письмо свидетельствует именно об антисемитизме, а не, скажем, об антилатышизме?
Что же касается ругательного слова "жид" - вот воспоминания Хрущева о посещении им Львова в 1940 году: "Когда мы собрались на митинг во Львовском оперном театре, то пригласили туда и украинцев, и поляков, и евреев, в основном рабочих, хотя пришла и интеллигенция. Выступали там среди других и евреи, и нам странно было слышать, когда они говорили: "Мы жиды и от имени жидов заявляем и прочее..." Потом в кулуарах я спрашивал: "Отчего вы так говорите о евреях? Вы произносите "жиды", ведь это оскорбительно! Мне отвечали "А у нас считается оскорбительным, когда нас называют евреями" ( Мемуары Хрущева .// Вопросы истории. М. 1990, № 7. С. 91).

Вообще в предвоенный период (1938-1941) существование госантисемитизма подтверждено семью документами (включая письмо Крупской, документ 1-1) - вернее, пятью, поскольку в качестве документов 1-5 и 1-6 почему-то приведены протоколы допроса Переца Маркиша, датируемые 1949 годом:
документ 1-2 - справка от 27.11.1938 о засоренности аппарата Наркомздрава СССР (упор сделан на троцкизм засоряющих, из шести не внушающих политического доверия три еврея и три русских)
документ 1-3 - решение Секретариата ЦК от 11.12.1938 о применении мер по кадровой очистке Наркомздрава ("принять меры")
документ 1-4 - письмо директора ГОСЕТа (Государственного еврейского театра) Белиловского Жданову от 14.03.1941 с жалобой на выживание Михоэлсом из театра режиссера И.М.Кролля (еврея же), который в своих постановках шел вразрез с видением Михоэлса, не подчеркивая трагедии еврейского народа, и на чьи спектакли народ ходил охотнее, чем на михоэлсовские.
документ 1-7 - докладная записка Управления пропаганды и агитации ЦК Читать далее...

Об «эволюционной психологии» в отношении гендера
Пост из блога Screaming into the Void, оригинал находится здесь .

Меня уже тошнит, действительно тошнит от мужчин, которые пытаются оправдать все дерьмо патриархата с помощью псевдонаучных сравнений людей с «естественным» миром животных. С довольными ухмылками они рассуждают про альфа-самцов с «гаремами» самок, которые они получают за то, что «боролись за место на верхушке».

Давайте поговорим про животных, про млекопитающих, раз уж ваша дерьмовая эвопсихология их так любит. Мы можем начать с волков, раз уж так много парней считают, что волк – это хороший пример плохого парня, злобного хищника (несмотря на то, что волки боятся людей, а большинство парней, которые хвастаются тем, какие они «плохие», не смогут заниматься спортом несколько раз в неделю и живут на фаст-фуде).

Конечно, у волков есть иерархия – есть иерархия самок и есть иерархия самцов. Животное любого пола может быть вожаком стаи, хотя обычно это самец. Вожак стаи не принуждает других волков что-нибудь делать, он просто делает то, что хочет, а прочие волки стараются копировать его. Со временем статус в стае может измениться. Статус альфы может зависеть от того, произвела ли пара животных потомство. Кормление щенков является главным приоритетом. Волки – территориальные животные, вторжение на территорию чужой стаи может привести к убийству.

Если бы люди жили как волки, то тогда в каждом районе была бы только одна пара с детьми, и все люди, которые живут по соседству, прилагали бы невероятные усилия, чтобы обеспечить этих детей всем необходимым, они бы сидели с этими детьми, присматривали бы за ними и заботились бы о них. На работе люди бы слепо следовали за лидером, даже если они не обязаны это делать.

Женщина в паре лидеров принимала бы решения о том, где именно будут воспитываться ее дети, и все ее соседи изменяли бы привычный образ жизни из-за ее беременности. Альфа-пара была бы исключительно моногамной, и они начинали бы заниматься сексом только тогда, когда последний ребенок вырастает из подгузников, начинает ходить и разговаривать. Секс прекращался бы, как только женщина забеременеет. Все остальные люди вообще бы не занимались сексом.

Хорошо, но мы же ведь не волки, правда? Мы приматы, точно! Надо присмотреться к поведению приматов! Ну, существует очень много приматов. Чаще всего мы смотрим на поведение шимпанзе. Однако теперь мы понимаем, что их поведение в лабораторной ситуации может ничего не говорить о поведении шимпанзе в дикой природе. Нужно посмотреть на них в естественной среде, чтобы понять, как они живут на самом деле. Давайте посмотрим.

Шимпанзе живут в разных регионах, среди них есть разные виды или, точнее, подвиды. Они являются всеядными животными, но у разных сообществ могут быть разные пищевые привычки в зависимости от того, какая еда более доступна. Самцы активно борются за доминирование, создают собственные социальные группы и являются очень территориальными. Самцы не могут покинуть свою территорию, не рискуя быть убитыми, и они нападут на любого самца, который зашел на их территорию. Самки шимпанзе могут спокойно ходить с территории на территорию, поскольку на них не нападают. Самец, который спаривается с самкой, делает все возможное, чтобы она находилась только с ним, а не с остальной группой, но она не обязана это делать – очень часто у самок шимпанзе много сексуальных партнеров. Самцы шимпанзе предпочитают самок старшего возраста. Самки шимпанзе в среднем умнее самцов шимпанзе, они быстрее учатся новым видам поведения и использованию инструментов в молодом возрасте и проявляют больше сообразительности. Некоторые шимпанзе обоих полов вступают в гомосексуальные контакты.

Если бы мы жили как шимпанзе, то в каждом районе существовала бы жесткая иерархия мужчин, и мужчина бы не решился покинуть район, в котором он родился, в то время как женщины могли бы ходить, куда им вздумается. Женщины бы занимались сексом с любым мужчиной, который им понравится, и помешать им могло бы только вмешательство более сильной и доминантной женщины.

Время от времени люди бы занимались однополым сексом, если им этого захотелось, и никто бы не обращал на это внимания. Если бы женщины рожали детей, то другие женщины заботились бы о чужом ребенке. Время от времени женщинам приходилось бы защищать ребенка от атак злобных, голодных мужчин, которые решили съесть ребенка, потому что не смогли найти котлету. Самыми желанными партнерами для мужчин были бы женщины старшего возраста, а не молоденькие девушки.

Хорошо, я могу продолжать это до бесконечности, но если вы не окончательно погрязли в отрицании, то вы уже и так поняли мою точку зрения. Нет ни одной животной модели, которая поддерживает «естественность» патриархата. В царстве животных практически не встречаются изнасилования, так как секс, главным образом, зависит от желания и естественного цикла самки.
Конечно, в царстве животных встречается иерархия, но это иерархия самца над самцом, а не иерархия самца над Читать далее...

стихи очень уж в тему

Ей уже не вернуться к родимому дому,
Свет вокруг нее стал очень грустен и сер,
Солнце светит не ей, а кому-то другому:
- Эльзу! милую Эльзу убил офицер!

Задушил просто так, без малейших сомнений,
Сапогом раздавил нерасцветший бутон,
И не будет теперь дискотек, дней рождений,
И не скажет "люблю" самый ласковый "он".

Тяжесть пыльных гардин, сырость полуподвала,
Навесной потолок и истертый паркет:
Злая! Злая рука навсегда оборвала
Восемнадцать стремительно прожитых лет.

Дождь молитву прочел над безжизненным телом,
Как всегда напрямик, не терпя полумер -
И чеченская девушка, в саване белом,
Грустно смотрит с небес. Задушил офицер...

...А чуть-чуть в стороне, преклонивши колени,
Разом ставшие тверже гранита, стоят,
Как безликие стражники прошлого, тени:
Восемнадцать застреленных Эльзой солдат."

(C) Денис Журлаков

И не будет между нами настоящего мира пока в Чечне и вообще среди этнических чеченцев, да и прочих кавказких народностей (впрочем, не только кавказских) будет пышным цветом цвести клановое сознание - при котором "своих" защищают всеми возможными способами от "чужих" независимо от того, что эти "свои" из себя представляют. Пока Аракчеев, Ульман и Буданов будут виноваты в глазах "чеченского народа" независимо от того, при каких обстоятельствах они с его представителями схлестнулись, да и вообще - схлестнулись ли.

Про т.н. "наших правозащитников" (в кавычках - потому что они никакие не наши и не правозащитники) даже говорить не буду - с этим человеческим мусором, который давно не имеет ни чести, ни совести, ни национальности все столь же давно уже понятно. Это просто балласт, существующий до первого серьёзного обострения остановки. Пока общество расслаблено гуманизмом и терпит.

Но у самих небольших этносов, столь резко противопоставляющих себя большинству, ещё есть варианты. Точно знаю, что говорю - потому что лично знаком с их представителями, которые это понимают. К сожалению, касательно Чечни это единичные случаи - но они есть.

Иначе при том же самом первом серьёзном обострении кто-то кого-то просто и тривиально возьмет в ножи.

Цивилизация дело хорошее, но как опять же показывает практика, несколько напускное. Для того, чтобы сохранение ее налета контролировать, либерального морализаторства маловато будет. Авторитарная власть, заботящаяся о благе государства, на это способна. Только вот беда - отказались у нас от концепции авторитарной власти двадцать лет назад. То есть власть авторитарная вполне себе осталась, только вот она уже не пользу государства авторитарная, а только заради себя, любимой. В общем, она давно уже к этому шла де-факто - со времен лысого кукурузника - но с конца 1980-х тенденция де-факто превратилась в концепцию де-юре. Каковую в 1991 году меченый урод сотоварищи, укрывшись от приличных людей в Беловежской Пуще, и оформили.

Так что некому нынче в критических ситуациях тенденции среди населения регулировать. А одной силы для этого мало - тут ещё мозги нужны и желание. И поддержка среди тех, кто в случае чего силу будет применять.

А тем, кто мне станет возражать, что чеченцы нас застращать могут и даже типа в ножи взять, я для начала помимо известных статей Игоря Пыхалова про "подвиги" "чеченского народа" во время Великой Отечественной порекомендую также почитать его же про события в Грозном в 1958 году . Прошу обратить особое внимание - это происходило не в какой-нибудь Балашихе, где приезжие чечены получили обратку за свой беспредел - а в самом Грозном.

Власть тогда это дело придавила - и концептуально была права. Потому что восстание и потому что тогда была последовательная национальная политика. Да, нацменов в СССР культурно поддерживали и развивали - что сейчас кажется глупым и напрасным, учитывая последующее поведение значительной их части. Но сепаратистов давили четко и последовательно. Не стесняясь при необходимости устраивать войсковые операции, творчески реализовывать концепцию Великого переселения народов и даже засылать бойцов со стреляющими портсигарами в благополучную Европу дабы придавить источник ползучей сепаратиской гадины как можно вернее. В целом концепция была замечательная - хочешь говорить на родном языке, петь национальные песни и плясать танцы - пожалста, сколько влезет, мы тебя еще и поддержим. Но сепаратистские мысли - будь так добр - из головы выбрось и вообще слово такое забудь. Потому что у нас такие мысли иметь вредно для здоровья этой самой головы. Которая при таких раскладах может запросто ампутироваться.

К сожалению, не сложилось. В том числе и потому что слишком много гуманизма проявляли и головы с вредными мыслями не то, что не ампутировали - вообще их распространению препятствовать перестали.

Но тогда хотя бы была если даже и неверная, то, по крайней мере, последовательная концепция. Которая хотя бы вообще была. И работала. Помню на своем примере, с каким интересом я смотрел по ТВ выступления национальных ансамблей народов СССР. Как в пионерском Читать далее...

Есть у меня один друган - хороший человек и отличный семьянин. Но в семье проблема - жена манипулирует мужем по системе "дам - не дам". Поэтому бедняга страдает от недостатка любви и ласки, но по своей порядочности не может себе позволить сходить налево. Как вдруг, будучи по делам в одном месте, он попал в лапы предприимчивой москвички, был усажен в машину, вывезен в лесопосадки и прямо в машиме оттрахан по самое не балуйся. До сих пор при воспоминании у него подрагивают ноги и вдоль хребта бегут мурашки. Чувствует себя злодеем, а в то же время и рад.
Я же его утешила тем, что сказала, мол, не все посвящать бабьим и спиногрызьим капризам, можно что-то поиметь и для себя. Такое впечатление, что мой любимый персидский кот вдруг вырвался на волю и задал шороху всем окрестным кошкам.
В общем, я ржу вторые сутки. Вчера зашла в супермаркет, и вдруг согнулась от хохота. От меня аж бабка какая-то шарахнулась и что-то прошамкала.
А вообще, я за него рада!

В Италии готовится конкурс красоты среди монахинь. Им разрешено будет выступать без головного убора. "Пусть не думают, что монахини - это исключительно бледные и печальные старушки. Когда появились сестры из Латинской Америки и Северной Африки, положение сильно изменилось - молодые и жизнерадостные красавицы придали радость лику Церкви", - считают организаторы конкурса.