Учи меня, води моей рукой...

Пыль и мельчайшие песчинки между тем оседают на вещи, даже на те, что находятся в закрытых помещениях: становятся матовыми стекла и безделушки на комодах. Пыль проникает даже в ящики, затуманивая линзы старых очков. Дети вернулись туда, где играли, пока не пришел смерч, и бережно собирают остатки своих бумажных змеев.
Но вдруг один из ребят, указывая пальцем вверх, кричит:
- Посмотрите!
Все поднимают глаза и видят, что там, в вышине, парит один белый бумажный змей, повисший в небе прямоугольной книжной страницей. Усман хотел бы закричать от радости, но у него перехватывает горло. И тогда, чтобы хоть как-то отметить это событие, он сдергивает старую вельветовую курточку цвета виноградных выжимок, с пуговицами, часть из которых костяные, а часть - металлические, военного образца.
Потрескивание материи, к которой ласково прикасается ветер, означает, что змею нужна новая нить. Усман бежит к кусту, где, к счастью, застрял моток веревки, что не дало змею улететь. Только теперь у Усмана прорезался голос:
- Это мой! Он один не порвался!.. Я выиграл!
И он распускает моток. Его друзья столпились вокруг, готовые, если понадобится, добавить веревки от своих уничтоженных змеев к веревке друга.
Прошло какое-то время, и день уже идет на убыль. Меркнет солнечный свет. Дети все на том же месте; змей поднимается все выше, а последний клубок шпагата кончается. Усман вопросительно смотрит на ребят. В эту минуту раздается какой-то непонятный вой: в окружающей тишине он звучит особенно жутко. Дети снова глядят друг на друга, но теперь в их глазенках отражается страх. Тишина, наступившая вслед за этим странным звуком, кажется оглушительной, почти зловещей. И в этой тишине вновь слышится вой, еще более пронзительный и страшный.
- Может, домой пойдем?.. - робко предлагает белобрысый мальчишка, стоящий рядом с Усманом.
И, не дожидаясь ответа, сначала неуверенно, а затем все быстрее шагает
прочь. Другие дети тянутся вслед за ним. Остается лишь Исфандар. Он советует приятелю уйти с ними, но Усман никак не может решиться. Ему и страшно, и жалко оставить своего змея. Исфандар бросается прочь и исчезает вместе с другими детьми. Усман один. Он один в пустыне, над которой уже сгущаются сумерки. А вой слышится снова, совсем близко. Вокруг кусты, крупные шары колючек. Внезапно один из них сдвигается с места.
Усман бросается на землю и лежит затаив дыхание. Однако, набравшись смелости, поднимает голову и глядит, что за зверь скрывается за колючкой. Из-за шара появляется голова, довольно большая, раскосые, как у монгола, глаза, смеющийся рот. Усман вскакивает на ноги и бежит навстречу странному существу. Он его прекрасно знает: это местный дурачок - парень лет двадцати трех, неуклюжий, вечно улыбающийся, с сумкой в руке. Усману хочется выругать его, может, даже запустить чем-нибудь ему в физиономию, но вместо этого он разражается смехом, вместе с которым уходит весь его страх. Дурачок подходит ближе и спрашивает с болезненным любопытством:
- Г-г-где? - Он явно имеет в виду бумажного змея.
- Его не видно. Но он там, наверху, - отвечает Усман, довольный, что может подразнить дурачка. Потом добавляет, показывая на сумку: - Что у тебя там?
- Ни-ни, ни-чего.
Он заикается, порой и не разберешь, что говорит.
- Как это ничего? Она ведь полная!
Дурачок смеется и протягивает Усману сумку; раскрыв ее, тот радостно кричит:
- Шпагат!
Он достает один клубок и привязывает его конец к нити, уходящей вверх. Потом постепенно разматывает моток. Дурачок отупело следит за его движениями, что-то лопочет, хлопает в ладоши по мере того, как шпагат все быстрее поднимается в небо. Несколько мгновений, и моток кончился. Усман повторяет операцию с другим мотком. Дурачок тянет руку к Усману:
- Д-д-дай м-м-мне попробовать.
Усман в нерешительности: и хотелось бы доставить удовольствие дурачку, но он ему не доверяет.
- Только смотри не упусти.
Дурачок быстро и согласно кивает, и Усман, еще немного поколебавшись, наконец сдается. Однако для верности все-таки привязывает конец шпагата к руке дурачка, который, как только почувствовал в руке змея, начинает скакать от радости, поднимая и опуская руку. Потом припускается бежать. Он счастлив. Но от этих судорожных прыжков узел, затянутый Усманом, распускается, и змей оказывается на свободе. Моток в мгновение ока исчезает, и напрасны попытки обоих ухватить его конец. Усман видит, как нить улетает вдаль почти над самой землей, как будто последний порыв ветра прижимает ее книзу. В отчаянии он катается по земле. Рыдания сотрясают его детское тело. Дурачок, онемев, смотрит на него, а затем тоже бросается наземь и начинает с силой биться головой о песок. Через несколько секунд весь лоб у него в крови. Тогда Усман встает, подходит к дурачку, пытаясь его успокоить.
- Ладно тебе! Читать далее...

Гармония не есть тождество, она есть противопоставление и в то же время взаимное сопряжение, так как "противопоставление само с собой согласуется, и из стремления противоположностей в разные стороны рождается прекраснейшая гармония - и все это через спор"
И Гераклит говорит: "враждебное ладит", "наилучшая гармония - из разнящихся", и "все происходит через распри"
(Фрагменты ранних греческих философов).

Это новое отношение противоположностей, при котором они не исключают друг друга и не пожирают, но взаимно питают - "противное питает противное", говорит Аристотель.
Откуда родится дружба, гармония любви, от сходства или противоположностей? - спрашивает Платон и отвечает: "Наиболее противоположное любезно наиболее противоположному"
(диалог Платона "Лизис" ("Тебе попадались и сочинения мудрейших мужей, в которых говорится… что подобное неизбежно будет дружественно подобному"
Из спора возникает гармония - и чем сильнее расхождение, тем глубже и крепче преодолевающее его обьединение. (часто прежняя вражда может превратиться в особенно прочную дружбу и любовь (тема "Ромео и Джульетты", "Тристана и Изольды"). В том, что враг есть потенциальный друг, а вражда побеждается любовью, - смысл христианской "любви к врагам").

Те же самые элементы бытия, которые там могли бороться, здесь вступают в отношение взаимного дополнения. Находится новое счастливое сочетание, которое алхимики называли "священным браком" элементов. Такое счастье, в сущности, есть чудо, при котором оказывается, "третье дано"; Это есть рождение новой, прежде несуществовавшей ступени бытия. Трудно понять, как это возможно, ибо переход, мутация в известные моменты, остается совершенно вне сознания и даже иррациональной. Установить можно только одно: здесь лежит тайна творческого подьема, сублимация, "снятие" низшего через высшее. Все иерархическое строение бытия в его подьеме от атома к живой клетке, от одушевленной жизни к живому духу, со всеми их все новыми конфликтами и разрешениями, - становится возможным только в том случае, если в основе всего этого лежит третий вид отношеня противоположностей: гармония полярности.
В.П.Вышеславцев


В каждом из нас есть потребность без понимания и оценок погрузиться в жизнь. Она отвечает нашему стремлению к комфорту и эмоциональному поддержанию чувства удовлетворения или радости. Успех достижим через контакт с тем, что знаешь интуитивно, через "настройку" по собственным ритмам.
Также необходимо понять смысл, который несет Исполнение: удовлетвовения честолюбия, получения награды или любви, глубокую суть приобретения и выигрыша в жизни.
Также не совсем всегда осознан вопрос сохранения того, что уже достигнуто.А также с тем, что не стоит привязываться к прошлым достижениям, поступая иначе люди обкрадывают себя настоящим, единственное время когда возможны изменения.

"Фогараццы" - это костры, которые жгут, празднуя приход весны. В каждом селении, перед каждой фермой складывают высокую поленницу. В эту кучу суют все, что может гореть: старые автомобильные покрышки, ящики из-под фруктов, ломаную мебель, старые, пропитанные бензином комбинезоны, деревянные балки, доски, пришедшие в негодность соломенные стулья. И в ночь на 19 марта посреди чуть вырисовывающейся на фоне темного неба громады гор вдруг вспыхивает огонек, едва заметная красноватая искорка. За ней - другая, третья. И затем разом вверх взвивается множество огненных языков, заполняя небо неяркими сполохами.

Один из этих костров виден вблизи: куча дров на гумне крестьянского дома. Отблески багрового пламени играют на лицах детей и старика крестьянина, смотрящего вместе с ними на разгорающийся все ярче огонь.

Высокая фогарацца превратилась уже в жалкую груду обуглившихся поленьев. Все взгляды прикованы к Дешевке, который решил через нее перепрыгнуть. Болельщики образовали длинный коридор от середины площади до остатков костра, и в глубине этого коридора мы видим Дешевку, изготовившегося к прыжку. Наконец он разбегается и перепрыгивает через догорающий костер. Публика рукоплещет ему. Синьор Амедео сквозь зубы говорит жене:
- Да уж, ничего не скажешь, твой братец действительно самая настоящая
дешевка.

А вот и другой парень разбегается и прыгает через костер.
И еще один подлетает к тлеющей груде поленьев, но, так и не решившись, обегает ее стороной. Толпа встречает его улюлюканьем и оглушительным свистом.

Трое парней за руки и за ноги хватают Лисичку и несут ее к костру. Девушка извивается как змея. Они приближаются к самому огню и делают вид, что собираются бросить ее в костер. Лисичка не кричит, а только в ярости скалит зубы, пытаясь высвободиться. Наконец ей удается встать на землю, но с одной ноги слетела туфля. Вот Лисичка вырвала руку и начинает царапаться. Тогда ее отпускают, и она уходит, прихрамывая, потому что туфлю так и не нашла.

Кто-то, не рассчитав прыжок, приземляется прямо на горячие поленья. Тут же вскакивает и убегает, расталкивая толпу и волоча за собой шлейф сверкающих искр. Угощайтесь смеется и поправляет прическу.

А вот через костер прыгает и Бобо. На него обрушивается град отцовских тумаков. Большинство из них приходится по голове. Потом отец хватает Бобо за руку и тащит домой. Следом идут мать и младший братишка.

Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.

Не хвали человека, пока он жив - вот правило, изобретенное завистью и слишком поспешно подхваченное философами. Напротив, я утверждаю, что человека нужно хвалить при жизни, если конечно, он того заслуживает. Отважиться воздать ему должное надлежит именно тогда, когда зависть и клевета ополчаются на его добродетель и талант. Похвалить от души не опасно, опасно незаслуженно огорчить.
Вовенарг

Каждый может разозлиться - это легко;
но разозлиться на того, на кого нужно,
и настолько, насколько нужно,
и по той причине, по которой нужно,
и так, как нужно -
ооох .........это дано не каждому.
Аристотель :)

Учитель истории вызвал Бобо. Вопросы и ответы звучат так, словно это не
урок, а какая-то викторина. Преподаватель - худенький человечек, похожий
на усталую лошадь. Он непрерывно курит. Затянувшись, он вынимает сигарету
изо рта, задает вопрос, потом вновь затягивается. Говорит он вполголоса,
совершенно безразличным тоном. Единственное, что по-настоящему волнует
учителя: как бы не уронить пепел с сигареты. Но он любит, чтобы столбик
пепла был как можно длиннее.
- Чей сын Друз?
- Тиберия.
- Куда удалился Тиберий, когда отошел от управления государством?
- На Капри.
- Убийство Агриппины?
- Шестьдесят девятый.
Учитель делает пометку на лежащем перед ним листке. Бобо, обеспокоенный
этим, спрашивает:
- Что, разве не в шестьдесят девятом?
Учитель медленно вынимает изо рта сигарету, следя за тем, чтобы не
стряхнуть пепел. И говорит вполголоса:
- Нет. В пятьдесят девятом.

Бобо с досадой ударяет кулаком по кафедре, отчего столбик пепла
обламывается и падает. Учитель в отчаянии закрывает лицо руками. И, не в
силах сдерживаться, начинает истерически кричать:
- Я с тобой с ума сойду! Ты меня доконаешь!

Стою и вижу со двора, что брат
глядит в окно. Я почешусь - он тоже.
Я скину шляпу - он тому и рад:
свою ответно скидывает с маху.
А я - пиджак, и галстук, и рубаху! -
расхристан, как юнец для потасовки.
Мы пять минут глядели друг на друга.
Я повернулся и пошел на пьяццу,
и он не стал торчать в окне, похоже.

Для того, чтобы было легко жить с каждым человеком, думай о том, что тебя соединяет, а не о том, что тебя разъединяет с ним.
Л.Н.Толстой

Кто истинно любит, тот не ревнует. Главная сущность любви - доверие. Отнимите у любви доверие - вы отнимите у нее сознание собственной ее силы и продолжительности, всю ее светлую сторону, следовательно - все ее величие.
Анна Сталь

Буковая роща видна на высоте 1200 метров. Если выпадут и другие годы жары, бук исчезнет с гор Монтефельтро. Потому что деревья не смогут забраться на облака в поисках прохлады. Так узнаешь, что на протяженнии веков было много переселений деревьев: какие-то из них искали свежести,и другие более теплый воздух. Часто и люди шли за деревьями.

То, что мы называем началом, нередко – конец,
И закончить что-то – значит что-то начать.
Мы начинаем с конца.

Т.С.Элиот "Четыре четверти"

Персонаж "Звездных войн" Люк Скайуокер верит своему сердцу, которое знает или надеется, что под маской Дарта Вэйдера скрывается любящий отец. Люк понимает, что он не должен, поддавшись отчаянию или страху, стать одним из темных (а в неизбежности такого исхода заверил Дарта Вэйдера Император). В своей смертельной схватке Люк не терял веры в то, что интуиция его не обманывает и в этом страшном человеке скрывается любящий отец. Люк действовал, руководствуясь этой верой, и любящий отец действительно проявился. Люк – это сын с любящим сердцем, побеждающий враждебного отца, чтобы освободить любящего.

сегодня мне захотелось, чтобы те прекрасные люди, которые читают это, на секунду перестали вдумываться в смысл, а увидели какой-нибудь рисунок, поскольку слово это не только смысл, который мы вкладываем, но и звук и застывший танец-узор, состоящий из множества точек, светящихся особым цветом, то, что вы видете - прежде всего переход одного цвета в другой, причем каждая точка может изменить цвет (свет) не удерживая, а вымещая, выплескивая его на "поверхность", все возможные цвета сокрыты внутри точки , а тот, что мы видим выставлен наружу.
Вначале то, что в поле монитора, затем, то, что на столе, стена, компьютер - все это переходы цвета (и света) и то почему мы все это видим происходит благодаря их внутреннему свечению и способности вытеснять какой-нибудь из множества цветов, заметим (то есть вернемся к смыслу вещей) что пустые бутылки, или стаканы (любая стеклянная или не закрытая плотным материалом полость)проявляют более высокое естественное свечение.

сначало это слова и поэзия предметов, которые потом растворяются в цветах, а цвета становятся словами

эти строки написал Гете :
Пока человек не выбрал цель, он колеблется,
у него есть возможность отступить
и он всегда действует неэффективно, –
это касается любых действий и инициатив
(а также творчества).
В тот момент, когда он твердо выбирает цель,
ему начинает помогать Провидение.
Решение неуклонно идти к цели влечет за собой целый ряд событий.
Если вы мечтаете что-то сделать, но не уверены, что можете, – начните.
Решимость несет в себе гений, силу и волшебство.

– Каким образом человек может отыскать свою "арку"? – спросил молодой человек у Кэмпбелла во время лекции.
– В чем для вас заключается глубочайшая гармония и блаженство? – ответил вопросом на вопрос Кэмпбелл.
– Не знаю... Трудно сказать... – промолвил молодой человек.
– Непременно найдите, – воскликнул Кэмпбелл, – и следуйте за этим, не теряя из виду.

В соседнем кабинете уже час как никого нет, закончился еще один рабочий день, его шум медленно оседает на предметы, стоящие в кабинете: стол, кресла, тумбочки, пылинки играют в воздухе, ложатся на диван и успокаиваются.
Он посмотрел на часы-календарь, черная полоска, как палочка дирижера, равномерно задает ритм этой комнаты. Сегодня его повысили в должности, его путь к вершине карьеры больше не имеет препятствий. Он закрыл глаза, пытаясь расслабиться: образовался привычный коридор темноты в глазах, и неожиданно, как провал памяти, вспомнился пёс Тео. Пёс погиб пятнадцать лет назад из-за отравленной котлетки. Он снова увидел, как они с Тео гуляли по лесу, как он шевелил листву большим мокрым носом. Он стал вспоминать лица, они неожиданно появлялись как мягкие белые пятна и куда-то исчезали, это были их лица, мальчиков со двора. Как будто другое время, но в то же время как вчера .. Он стал вспоминать их и вопросы, которые теперь он сам себе задает, возникают спонтанно: Кем он был? Что радовало? Что увлекало? Кто его любил? Кем он пытался быть? Кто и как к нему относился?
От ветра открылось окно. Он вернулся в пустой кабинет

Пешая прогулка в Гурзуф. Это крымский курортный поселок. Все его улицы и переулки сбегают прямо вниз - на галечный пляж. Татарские балконы старинных домов заслоняют полнеба. В самом конце одной из гурзуфских улиц - щебенчатая тропинка. И ведет она к домику, который в прошлом веке за 3.000 рублей купил Чехов. Здесь он начал писать Три сестры. Море разбивается о скалу, закрывающую вход в крошечную бухту.
Маленький навес защищает от дождя и солнца террасу, выходящую в сад. Два кипариса, живая изгородь и разноцветная клумба. Воспоминания о чайке, пролетевшей над домом, запечатлены в ее изображении на куске ткани. Им застелена кровать великого художника, умиравшего от чахотки. В саду, где любил сиживать и любоваться морским прибоем Чехов. Его глазами можно увидеть хаос волн и блеск солнца, расколотого морской рябью на
мириады огоньков.