Верьте, что желаемое уже есть в вашей жизни. Пусть любовь питает вашу веру и делает ее непоколебимой. Верьте, что ваше желание материализуется.
Необходима полная и абсолютная вера. Вы должны непоколебимо верить, что уже получили желаемое. Вы должны знать: то, чего вы хотите, стало вашим в тот самый момент, когда вы попросили о нем.
Вселенная — вселенная чувств. Если вы верите только умом, но не имеете соответствующих чувств, у вас не будет достаточно силы, чтобы реализовать то, чего вы хотите в жизни. Это надо прочувствовать.
Сначала попросите, потом поверьте, что уже получили желаемое, и теперь вам надо лишь сохранять позитивный настрой. Когда вы в хорошем расположении духа, вы настроены на принимающую частоту. Вы находитесь на частоте, притягивающей все хорошее, и вы получаете то, о чем просили. Вы бы не стали просить об этом, если бы не собирались получить удовольствие, не правда ли? Тогда настройтесь на частоту хорошего настроения и примите желаемое.
Быстрый способ настроиться на эту частоту — это сказать себе: «Сейчас я принимаю. Сейчас я принимаю все хорошее в мою жизнь. Сейчас я принимаю (вставьте желаемое)». И прочувствуйте это.
Действие — слово, которое для многих людей означает примерно то же, что и «работа». Но вдохновенное действие совсем не похоже на работу. Разница между вдохновенным и обычным действиями такова: если вы действуете в стремлении получить желаемое, это вдохновенное действие. Если же вы пытаетесь заставить что-либо произойти, вы отдаляетесь от него. Вдохновенное действие не требует усилий и приносит великолепные ощущения, потому что вы находитесь на частоте принятия.
Вообразите жизнь в виде реки с быстрым течением. Когда вы стараетесь заставить что-то произойти, вы идете против течения. Вы ощущаете это как нелегкий труд, как борьбу. Но когда вы действуете, чтобы получить желаемое от Вселенной, вас словно несет течением реки. Это не требует усилий. Таково ощущение вдохновенного действия и пребывания в потоке Вселенной и жизни.
Евангелии от Марка (11:24) : «
«Я родился в Сант–Арканджело в Романье. Детство на немощённых улицах в окружении живой изгороди с живущими в ней птицами. Был я страстный охотник на ящериц и теперь стыжусь этого. Ходил в школу сначала в своём городке, потом в Ферлимпополи и Урбино, где были необыкновенные учителя. Мама не знала грамоты, я научил её письму. Потом я прочитал её завещание в хижине на берегу реки Узо, где мы поселились беженцами, спасаясь от проходившего фронта. Через несколько дней отец, большой друг животных, отправил меня в Сант-Арканджело, чтобы я покормил нашего кота, которого мы оставили дома на улице Верди. Так меня угнали в Германию. В плену я начал писать стихи на диалекте, чтобы поддержать Романьольских крестьян, которые находились вместе со мной в концентрационном лагере Тройсдорф. В августе 1945 года рано утром я был уже на станции Сант-Арканджело. Было воскресенье. Дома все думали, что я погиб…Отец долго смотрел на меня и не выпускал изо рта погасшей сигары. Потом вынул её и спросил: « Ты голоден?». «Очень» — ответил я.
Tonino
мозаика Марко Бравура по рисункам Тонини
Это цитата сообщения triwka Оригинальное сообщение
Santorini.
[697x133]Попасть с Крита на Санторини можно 4мя разными путями -
* на супер-быстром судне на подводных крыльях (1,5 часа из порта Ираклиона)
* на быстром пароме на воздушных подушках (2 часа из порта Ираклиона)
* на роскошном пароме Golden Prince с бассейном (4 часа из порта Ираклиона)
* вплавь (но никто еще этого не сделал)
Иногда, увы, не так часто, как хотелось бы, встречаешь человека и сразу угадываешь, что вы подружитесь. Просто чувствуешь, а объяснить не можешь.
иногда меня спрашивают: ну разве можно живя в Москве остаться здоровым?
иногда думаю что нет, иногда когда появляются мысли о всеобщем отказе от принудительной работы кажется что да, это реально. столько путей и возможностей не всегда сразу явных. в любом случае настоящий ответ приходит изнутри, когда становишься затворенным к внешнему.
Поблагодарите жизнь за то чего вы хотите, но чего в вашей реальности еще нет, и оно появится в вашей жизни.
Для того, чтобы найти любовь, вы должны быть к ней внутренне готовы и обязаны действовать
Гордыня — сильнейший враг любви, потому что она запирает ваше сердце и толкает на соревнование. Стоит вам счесть любовь — настоящую любовь, а не мимолетное увлечение — игрой, вы потерпите поражение. Всегда есть моменты, когда гордость заставляет вас хлопнуть дверью, чтобы за вами осталось последнее слово. Поверьте мне, молчание — гораздо лучший способ, хоть я и знаю, как это трудно. Вы можете разрушить счастье своими руками ради самоутверждения.
Когда вы отпускаете язвительные замечания и наводите критику, о которой впоследствии пожалеете, вас переполняет возбуждение и повышается голос. Ваши слова звучат убедительно, возможно, даже более, чем вы представляете. Они звенят в ушах вашего любимого и со временем, подобно капле, долбящей камень, сделают свое черное дело. Потерянного не вернешь. Вспышки раздражения, которое казалось столь справедливым в моменты гнева, разрушат самую крепкую любовь.
Скромные знаки внимания и заботы лежат в основе любви. Покорив чье-то сердце, вы часто забываете о них. Когда вы воспринимаете любовь как нечто само собой разумеющееся, у вас пропадает желание выглядеть и вести себя наилучшим образом в глазах любимого. Возникает напряженность, а радость взаимного общения исчезает.
Софи Лорен
Отрывок из «Сибирская психология сегодня: Сборник научных трудов». - Вып. 2. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003. из сборника проекта "Развитие образования в России" Института "Открытое Общество" (фонд Сороса) предназначенной для студентов вуза
Ответственное поведение побуждается чувством долга, желанием оградить близкого человека от неприятностей, желанием помочь окружающим, при этом они испытывают радость при преодолении препятствий, гордость при достижении цели, оптимизм в начале нового ответственного дела. Сферой приложения ответственного поведения является как успех в учебе, так и формирование, развитие у себя самостоятельности, уверенности, улучшение личного благополучия.
Принятие ответственности способствует увеличению поведенческой активности, а внутренний и внешний локусы контроля при реализации ответственного поведения проявляются независимо друг от друга. Эгоцентрические мотивы, побуждающие ответственное поведение, приводят к повышению поведенческой активности и одновременно к повышению поведенческой пассивности. Стремление помочь другим повышает возложение ответственности на окружающих. Размышления о нормах ответственности связаны с отрицательным эмоциональным состоянием и с уменьшением поведенческой активности. Сила, устойчивость и интенсивность ответственности, проявляющиеся внезапно и непроизвольно, становятся более осмысленными ответственными действиями при условии наличия определенных знаний и информации о самой ответственности. Забота о собственном благополучии вызывает радость. Ребята соотносят достижение социально значимого результата со случайностью.
На первый взгляд кажется, что студенты с эти типом ответственности не нуждаются в коррекционной работе: у них прекрасно развиты мотивация и навыки ответственного поведения, они проявляют достаточно стремления, чтобы доводить ответственные поручения до завершения и т. д. Но как следствие их постоянной нацеленности на ответственное выполнение задания могут возникать различные трудности.
Во-первых, говоря о мотивах ответственного поведения, следует указать на очень высокий уровень альтруистичности. Чрезмерно жертвенное поведение может приносить неудобства как самому человеку, так и окружающим его людям. Последствием такого поведения может быть "обида и ощущение неблагодарности окружающих, как частые спутники жертвенного поведения" [7, c. 350]. Негативные эмоции могут возникнуть и у близких людей, поэтому важно, "чтобы такое неотвратимое средство, как радикальное самопожертвование, не стало источником нравственной фрустрации тех, ради кого была принесена жертва" [3, c. 38]. Правомерным будет обсуждение вопросов: почему я слишком ответственный? Какие негативные последствия это может иметь для меня и для окружающих? "Гармония "Я" и "не-Я" достигается обычно не самоотречением, а равновесием своих и чужих интересов" - считает Ю. Б. Рюриков [8, c. 300]. Идея гармоничного сочетания эгоизма и альтруизма представляется наиболее плодотворной также с точки зрения справедливости, как одной из ведущих общечеловеческих ценностей. Независимо от того, находим мы справедливость во внешнем или внутреннем мире, стремление к ней одно из сильнейших. Нравственный вред самоотречения заключается не только в том, что оно калечит жизнь того человека, который отрекается от себя и тем самым сам себя лишает многих радостей жизни, ее полноты; оно позволяет другим корыстно пользоваться этим самоотказом. Люди быстро привыкают к неравенству позиций и перестают замечать эту жертвенность. В тех случаях, "когда самоотречение выступает главным двигателем человека и общества, оно уродует и обкрадывает их, питая собой неравенство и несправедливость…" [8, c. 299].
Полезным упражнением в ограничении личной автономии от желаний окружающих людей может быть обсуждение "прав личности": предоставлять людям решать собственные проблемы; побыть одной, даже если другим хочется вашего общества; менять свои решения или избирать другой образ действий; добиваться изменения договоренности, которая вас не устраивает. (Вы никогда не обязаны: любить людей, приносящих вам вред; делать приятно и неприятно людям; выбиваться из сил ради других; жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было; делать больше, чем вам позволяет время; отдавать что-то, что на самом деле не хочется отдавать; отказываться от своего Я ради кого бы то ни было).
Во-вторых, опасность развитой ответственности заключается в легкости использования манипуляторами, т.е. ответственность становится "мишенью" для манипуляторов. Глубинная сущность манипулятивного намерения заключается в стремлении переложить ответственность за совершаемые действия на адресата, в то время как выигрыш достается манипулятору. Манипуляция считается успешной в той мере, в которой манипулятору удается переложить ответственность за
Нелегко встретить настоящего друга. С ним вы остаетесь самим собой, ибо честность составляет истинную суть дружбы. Конечно, быть честным можно лишь с тем, кому доверяешь и кто желает вам добра. Друзьями становятся не сразу, а если вы нашли того, с кем можно разделить радости и печали в жизни, вам действительно повезло.
если вы слушали музыку того времени 90, то иногда это была Патрисия Каас, а иногда и вот эти музыканты.
из всей музыки Америки за время ее необыкнокновенно распространенного становления по всему миру одними из самых естественных музыкантов, помимо конечно Нины Симон я вспомниаю группу из Орландо..я счастлива что они появились в тот самый момент. это необъяснимо привлекательное многоголосие, которое зарядает своим теплом и энергией искры.
с каждым днем ваша жизнь все более интересна?