Чем глубже погружаешься во что-то тем более глубокое понимание приходит ко мне изучаемого предмета. В ниже приведённой статье я для себя сделал открытие в понимании мантры Ом намах шивайя. До сегодняшнего дня эта мантра для меня имела лишь один смысл "Ом поклонение всеблагому" или "Ом поклонение Шиве". Теперь понимание этой мантры стало для меня более глубоким, нежели до этого :-)
॥ ॐ नमः शिवाय ॥
«Дословно» эту мантру переводят как «Поклоняюсь» (नमः – намах) «Шиве» (शिवाय – Шивайа). Или, если использовать более привычные нам формулы, «Да здравствует Шива!». Не знаю как вы, а я, когда первый раз услышала такой перевод, подумала: «Всего-то? Так просто? И почему же говорят, что эта мантра такая великая?» Оказалось, что знающие люди видят в этой мантре бездну смысла.
Существуют различные философские школы, относящиеся к шиваизму, поэтому и великую мантру Шивы толкуют разными способами. Эти толкования не противоречат друг другу, а лишь отражают философские предпочтения различных людей. К тому же все они сходятся в том, что в отличие от других мантр, дающих человеку преходящие ценности (благосостояние, таланты, богатство, любовь) эта мантра дает знание того, что вечно.
Эту мантру часто рассматривают без первого слога ॐ («ом»). В таком случае говорят, что ॐ усиливает воздействие мантры. А в пяти слогах «на-ма-ши-ва-йа» заложено единство души и Бога, дживы и Шивы. Дело в том, что каждое слово (в любом языке) является лишь символом, который ассоциируется с неким объектом, вызывает в уме некие представления об этой объекте. В этой мантре слово «намах» (नमः) ассоциируется с человеком – частичкой. Слово «шива» (शिव) означает Господа – целое, дает способность представить Его себе. Слово «айа» (अय) обозначает взаимосвязь человека и Бога, части и целого. Таким образом эта мантра дает знание того, что такое человек, Бог, и каковы их отношения.
Если использовать другую терминологию (характерную для адвайта-веданты), то слово «намах» (नमः) обозначает ограниченную человеческую душу (дживу, जिव). Слово «шива» (शिव) обозначает Мировой Дух (Параматман). Слово «айа» (अय) обозначает идентичность. То есть мантра говорит о том, что человеческая душа и Высший Дух одинаковы, имеют одну природу. Вспоминается еще одна великая мантра – «тат твам аси» («ты есть То»). Разными словами, но мантры говорят об одном и том же.
Мантру «ом намах шивая» (ॐ नमः शिवाय) называют также обращением к Шиве. То есть человек, который хочет призвать Шиву, должен произносить это выражение. Это примерно как если вы хотите позвать человека, который приносит в ресторане еду, то стоит обратиться «Официант!». На «Эй, ты!» человек может и не придти. А если позвать «Василий, идите сюда!», то человек может не понять, что обращаются к нему, даже если его и действительно зовут Василием. Вобщем, как всегда – если хочешь что-то получить, то нужно знать не только кто может это дать, но и как правильно это обратиться, чтобы твое желание исполнили. Только тот, к кому обращаются этой мантрой, приносит не еду, а нечто другое – радость (ананду). Кстати, санскритское слово «шива» означает «счастливый, удачливый, процветающий». Поэтому говорят, что мантрой «аум намах шивайа» призывают не Бога-разрушителя из индуистской троицы, а сущность, которую описывают как
Всё прекрасно) Но вот один парень для меня испытание какое-то :-( Вроде не дурак, но то что он с собой делает это страшно. Он в прямом смысле себя ломает. У меня постоянно возникает страх, что в процессе практики он себе что нибудь вывернет(( Особенно, когда он начинает хныкать и психовать как ребёнок. Но, ладно он дурик, мне не понятно почему инструкторы ему ничего не говорят. Это загадка из загадок. Ведь ему надо в своей практике делать шаг или два назад и от туда начинать работать на дыхание. Так нет же, все смотрят на его мазохизм и молчат:( Я уже думаю перестать ходить к тем инструкторам, у которых он занимается, в те дни когда он там есть. Благо он лишь два раза в неделю занимается.
Грустно наблюдать такое( Если честно я не понимаю такого подхода к своему телу. Нет, у меня были перегибы в практике личной, но что бы вот таак неет. Я себя слишком люблю и ценю, чтобы себе выкручивать конечности и при этом задыхаться. Брррр.....
Но, самый главный вопрос у меня, раз я так на этого чела реагирую, к чему мне мироздание его показывает и заставляет меня с ним контактировать тем образом каким я контактирую? Чему я должен у него научится? Принципу ахимсы к самому себе? Но это слишком легко и если бы оно было так, я бы давно перестал бы этого парня воспринимать. Потому что я себя не насилую так. Вообщем вопросы остаются :(
Последнее время хочется сюда написать свои мысли, но начав писать или прямо перед написанием, задумываюсь а надо ли писать эти мысли? И закрываю окно браузера :-) Постепенно блог превращается в цитатник.
С просторов интернета...
Стремись к тем кто к тебе стремится.
Они где-то далеко-далеко. Сходите к ним сами и всё узнаете, а я пока побуду в нирване :-)
Почему-то сегодня эта мысль неожиданно пришла ко мне. Даже предыдущий пост, по сути вытек из этой мысли.
Входя в зал для практики я стараюсь опустошиться полностью от тех концепций, опыта и всего остального что я накопил к этому времени и быть готовым к принятию нового. Да новое не всегда удобно, не всегда комфортно и не всегда вызывает какие-то позитивные эмоции. Но, цель должна быть не как делать что-то удобно мне и чтобы это ещё мне было приятно, а делать правильно, чётко следуя даваемым инструкциям и советам от более опытных людей.
Вчера к примеру, на занятии инструктор давала йогу в традиции Андрея Лаппы. Когда мы неправильно повернулись, она это отметила и соответственно высказалась и затем нас перевернула в правильную сторону. Мне в тот момент это не понравилось и я подумал какая разница в какую сторону я лежу, главное мне видно что и как делать. Но, после практики, всё же внутри себя согласился с правильностью требования инструктора.
Видимо вчерашний опыт и привлёк сегодняшнюю мысль.
Человек так или иначе должен уметь соблюдать дисциплину. Сегодня в зале понял это, когда парень начал практиковать асаны, которые не давал инструктор. Сразу поломалось йога-пространство и энергетический рисунок занятия. А в купе с его стонами и "психами" это вносило ещё больший диссонанс. В такие моменты приходится прилагать больше энергии для сохранения сосредоточенности на потоке занятия.
Иногда гибкость наших инструкторов, мне кажется излишней, в плане разрешения практикующим делать асаны в вариациях, которые сами практикующие считают лучшими. Я этим пользуюсь только в тех случаях, когда мне сложно например перейти сразу из одной асаны в другую. Тут я конечно выхожу в "нулевую позу" и уже из неё вхожу в следующую асану. Но при всём этом я всё равно делаю постоянные попытки выполнить эту связку так как даёт инструктор. В остальном я либо чётко следую инструкциям, которые даёт инструктор, либо если я чувствую что могу чуть-чуть усложнить асану и я понимаю и знаю куда это делать, я вне занятий подробно обговариваю это с инструктором. Я всегда стараюсь максимально гармонично вносить свои нюансы в практику.
Конечно всё понятно, что йога способна исправить многое, но с теми душевными травмами, которые есть у этого парня, я бы ему порекомендовал походить куда нибудь в более специализированное место или на классы йоги, где этому уделяют больше внимания.
Ну конечно же я не просто так сюда выкладываю ролик))) я в нём тоже промелькнул))))) Интересно кто нибудь сможет угадать меня?)))
Всё я спать улёгся) Всем прекрасной ночи и сказочных сновидений :-)
Видимо от инструктора тоже зависит прогресс ученика в практике.
Вчера был третий раз, когда пошёл к Дмитрию Петренко на его группу. Сразу хочу оговорится, стиль его преподавания довольно жесткий. Но я, как это ни странно, именно так себе и представлял всегда практику йоги. Инструкции короткие четкие и без лишних слов. В процессе практики внимание концентрируется только на выполняемой позе и внутреннем состоянии. На самом деле можно долго писать о том как оно)
Но вчера я снова продвинулся чуть-чуть вперёд и у меня получились два сложных баланса на руках. Если честно, я думал, что эти балансы начнут получатся не настолько скоро) Но получились уже вчера)
Я вообщем доволен)
Мой коллега по работе подсадил меня на этот замечательный чай. Теперь вот пью его целыми днями)) Давно так не сходил сума от таких вещей. Всегда крайне спокойно относился к напиткам и еде в целом.
Почитать про Пуэр можно на википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%F3%FD%F0
Единственное, судя по реакции моих домашних)) этот чай из-за специфического запаха не все смогут пить)) На вкус пуэр, лично мне нравится)
Когда я делаю асану, которая у меня не получается, я не рву себя, не насилую. Я просто внутри себя говорю себе, что - да асана сейчас не получается, да мне в ней несколько дискомфортно. Но, я стараюсь её сделать чуточку лучше и так постепенно эта трудная, для меня асана, станет лёгкой и приятной :-)
[показать]Сегодня я наконец то, вернее моё тело, наконец то поняло как делать аштавакрасасану. В принципе я до сегодняшнего дня понимал как её надо делать. Но вот тело почему-то просто отказывалось понимать как делать эту асану. Сегодня тело наконец сдалось под напором моих стараний и прямо на чуть чуть вытянулось в эту позу. Самое главное мышцы теперь понимают, какая из них как и в какую сторону должна тянуться и сокращаться. Самое классное это видеть результат практики) Теперь буду эту асану постепенно оттачивать и отстраивать.
P.s. фото взято отсюда: http://www.bhaktigrooveyoga.com/#!photos
\\\
Простудился я. Пару дней не ходил на йогу. Завтра в рюкзак положу сменку и если состояние позволит, то обязательно понесу своё бренное тело в йога-студию :-)
А ещё хочется сходить потанцевать...
Иногда моя откровенность с людьми удивляет меня самого. На что мне стали говорить, что я стал жестоким. Ну чтож, чего просили, то и получили. Это жизнь. Каждый видит во мне ровно, то, что хочет видеть.
После некоторого времени, моей практики йоги, начинают возникать ситуации, которые выдёргивают меня вообще из какой либо практики. Не совсем понимаю, как это всё между собой взаимосвязано, но это есть. Посмотрю, что будет дальше.
Но, не смотря на эти неприятненькие моменты, в целом у меня всё прекрасно :-)