Девочки не очень понимали принцип причастия. Он повергал их в шок. То, что Иисус увещевал есть его тело и пить его кровь, казалось им отвратительным, чем-то вроде каннибализма. Анна, чтобы успокоить дочерей, сказала, что речь идет об образном выражении, ну все равно как "глотать слова", но Фил запротестовал: не стоит труда становиться католиками, чтобы пошло рационализировать все таинства.
- Но также, - возразила Анна, - не стоит труда становиться католиком лишь для того, чтобы превращать религию в одну из твоих научно-фантастических историй.
- Именно к этому, - сказал Фил, - я и веду. Если принимать всерьез все, о чем говорит Новый Завет, придется поверить, что, спустя без малого две тысячи лет с момента ухода Иисуса, который оставил нам Святой Дух, человечество подвергалось некоей мутации. Может быть, так не бывает, но это так: если ты мне не веришь, стало быть ты не христианка, вот и все. И это не я сказал, а апостол Павел. Так что не моя вина, если христианство и в самом деле похоже на научную фантастику. Таинство евхаристии является действующей силой этой мутации, и не преподноси его бедным крошкам как своего рода глупое ознаменование. Послушайте меня, девочки. Я расскажу вам историю про кошку и антрекот. Как-то раз одна женщина ждала к ужину гостей. Она купила и поставила на кухне на буфет великолепный антрекот весом в пять фунтов. Когда пришли гости, хозяйка пригласила их в гостиную. Все выпили по бокалу или два мартини, затем она извинилась и проскользнула на кухню, чтобы приготовить антрекот... И вдруг заметила, что он исчез. И что же она видит - ее кошка сидит в углу и спокойно облизывается?
- Все ясно. Кошка съела антрекот, - торжественно сказала старшая из девочек.
- Ты думаешь? Ты очень не глупа, но не будем торопиться.
Подходят гости. Обсуждают. Пять фунтов антрекота испарились, а у кошки весьма довольный и сытый вид. Взвесим кошку, предложил один из гостей. Они все немного выпили, и идея показалась им превосходной. Они пошли в ванную, поставили кошку на весы. Она весила ровно пять фунтов. Все столпились вокруг весов. Один из гостей сказал: "Это точно она, все сходится". Все были уверенны, что теперь знают, что произошло, ведь у них имелось неопровержимое доказательство. И тут другой гость, терзаемый сомнениями, заявил: "Но ведь получается, что мы взвесили лишь антрекот. Где же в таком случае сама кошка?"

(с) Эмануэль Каррэр "Филип Дик. Я жив это вы умерли"

Тут в восторг приходить не от чего. Если бы профессор* увидел то же самое, что и Дик, это ужасное лицо в небе, ищущее, кого бы сожрать, он не стал бы убеждать студентов последовать за ним. Если только он не был последним мерзавцем, лакеем Сатаны, загоняющим добычу для своего хозяина. Если хорошенько подумать, такое вполне возможно. Возможно, хотя и ужасно. И если этот тип действительно так поступал, то Адольф Гитлер был по сравнению с ним мальчиком из церковного хора...

(с) Эмануэль Каррэр "Филип Дик. Я жив это вы умерли"

*Профессор по имени Тимоти Лири - был уволен за то, что превозносил усиленное употребление LSD перед студентами.

- Скажите, ваша жена когда-нибудь тяжело болела?
- У меня нет жены, сэр. Автономные механизмы не сочетаются браком.
- Хорошо, предположим, если бы вы были на моем месте и ваша жена заболела бы тяжело и неизлечимо, без малейшей надежды на выздоровление, вы бы оставили ее? Или же остались бы с ней, даже если бы знали, что и через десять лет нарушения, вызванные повреждением позвоночника, останутся необратимыми?
- Это означало бы, что единственной целью вашего существования станет забота о ней?
- Да.
- Я бы остался, - сказал робот.
- Но почему?
- Да потому что жизнь состоит из таких вот структур реальности. И если я покину больную жену, то получается, что я не могу выносить реальность такой, какова она есть.
- Пожалуй, я согласен с вами. Я думаю, что останусь с ней.
- Господь благословит вас, сэр. Вы честный человек.

(с) Эмануэль Каррэр "Филип Дик. Я жив это вы умерли"

Пришел как-то буддийский монах к художнику. Художник сидит и картину пишет.
Поворачивается к монаху и говорит: "Эй, монах, вот что ты видишь смотря на эту картину?"
А монах говорит: "Будду".
А художник в плохом настроении был, бросает кисть, и говорит монаху: "А я вот смотрю на тебя и вижу ГОВНО."
Монах улыбнулся и ответил: "Тот, у кого в сердце Будда - во всем видит Будду. А тот у кого в сердце говно - и видит его во всём."

Стырил у Nedzumi из ЖЖ

...порядочный человек никогда не предложит девушке "вдуть в зад"
...порядочный человек онанирует левой рукой
...порядочный человек никогда не назовет себя "я бля"
...порядочный человек никогда не позволит себе онанировать, если женат
...порядочный человек при разводе с женщиной гордо уйдет в одном презервативе
...порядочный человек никогда не предложит яблочный сок в качестве запивки, Барышни с него пердят. Порядочно.
...порядочный человек никогда не будет вытирать член об занавеску
...порядочный человек не носит серые "семейники" с желтизной спереди
...порядочный человек никогда не скажет даме "У тебя сиськи как у моей второй жены!"
...порядочный человек в день рождения дамы не будет занимать у неё сто баксов до аванса.
...порядочный человек никогда не пёрнет в лицо даме, когда она делает минет
...порядочный человек не брызгает в подмышки туалетным освежителем "Антитабак"
...порядочный человек не приходит к даме в гости с курицей-гриль, не сжирает её в одну харю, и не просит потом "Мезим". Который, кстати, денег стоит.
...порядочный человек, если на даму извергается, должен дома джакузи иметь, или предусмотрительно тряпочку-кончалочку под подушку положить.
...порядочный человек проснувшись утром находит пару носков, а не одиннадцать разных.
...порядочный человек не бреет свои фабреже дамским "Венусом", и смывает за собой в унитазе.
...порядочный человек, после того, как полчаса бурно поносил в гостях у дамы, не выходит из сортира с фразой: "Эк я качественно просерился! Теперь и потрахаться можно!"
...порядочный человек, когда отлизывает, лазерным фонариком даме в вагину не светит.
...порядочный человек, если у него воняют ноги/носки, то придя в гости, он прежде пойдет в ванну, дабы помыть/снять, а не будет сидеть с несокрушимым видом, мол, какого хрена все чешут носы и, что, мол от него то точно пахнет только фиалками...
...порядочный человек никогда не скажет даме: "Твоя пи...да похожа на старый помидор"
...порядочный человек, раздев свою даму, не будет шлёпать её по груди, и ржать: "Доктор! Где они? Мы их теряем!!"
...порядочный человек не фотографирует на телефон пиписку спящей женщины, и не показывает её потом мужикам на работе.
...порядочный человек не будет кончать без предупреждения даме в глаз, а потом ржать: "Ахаха! Моргуна словила!"
...порядочный человек не станет заставлять даму сосать нефритовый стержень, если она только что отравилась несвежей водкой
...порядочный человек сразу честно скажет, что специально сунул в задницу, а не будет врать:"ой, я нечаянно промахнулся"
...порядочный человек, прежде чем кончить даме на лицо, обязательно скажет что-нибудь смешное, каламбурчик, споет песенк
...непорядочный человек называется КОЗЛОМ!!!

В одной из таких историй некто приходит в контору и понимает, что всё слегка изменилось: сложно сказать, что именно, но и расстановка мебели и сама мебель, и помещение в целом, и лицо секретаря - да, буквально всё какое-то не такое. В итоге оказалось, что некая служба, официальная и в то же время тайная, старалась регулярно переделывать реальность, со всем немного, подобно тому как штукатурят стены домов, по достаточно расплывчатым причинам безопасности, перечислением которых писатель себя не утруждал. Герой другой истории, а так же его родные, его друзья, соседи, - все эти люди, верившие, что они живут в маленьком американском городке в 50-х годах 20 века, на самом деле обитали в огромных декорациях, в исторической реконструкции, выставленной в музее 23 века. Как индейцы в резервации, с той лишь разницей, что они об этом не знали. Люди 23 века толпами приходили в музей на них посмотреть, но хитроумная оптическая система позволяла посетителям оставаться незамеченными. В какой-то момент главный герой понял это и попытался убедить своих сограждан. Разумеется, те сочли его безумным.

(с) Эмануэль Каррэр "Филип Дик. Я жив это вы умерли"

*что-то мне это жутко напоминает, а вам?*

В одном учебнике по философии он прочитал о различии между idios kosmos, этим особенным видением вселенной, которое каждый из нас таскает в своей голове, и koinos kosmos, который считается объективной вселенной. Когда мы говорим о "реальности", то ссылаемся для удобства на koinos kosmos, но, собственно говоря, koinos kosmos не существует: его восприятие есть результат договоренности между людьми, беспокоящимися о том, чтобы ощущать под ногами тверую почву. Это некая дипломатическая фикция, наименьший общий знаменатель для моего idios kosmos и для idios kosmos моего соседа - если считать, что мои соседи вообще существуют и что я не один во вселенной, как этого хотел бы непримиримый идеализм.

(с) Эмануэль Каррэр "Филип Дик. Я жив это вы умерли"

Бучер шутил, что если бы Библию решили опубликовать в серии научной фантастики, из нее сделали бы два тома по двадцать тысяч слов в каждом; при этом Ветхий Завет назвали бы "Хозяин хаоса", а Новый - "Существо с тремя душами".

(с) Эмануэль Каррэр "Филип Дик. Я жив это вы умерли"

Короку торопливо вышел из комнаты, глаза у него горели, словно он в эти
мгновения прозрел начало новых времен.

(с) Эйдзи Есикава "Честь самурая"

Мысль человека подобна пузырькам на воде, а жизнь его - краткий миг. Мысли и
поступки человека до последнего вздоха зависят от случая, сама по себе мысль
способна уничтожить человека.

В повседневной жизни у человека есть время для размышлений, но миг,
предопределяющий судьбу, внезапен и краток. Куда свернуть в минуту опасности -
направо или налево? Нобунага стоял сейчас на роковом распутье и бессознательно
сделал правильный шаг.

(с) Эйдзи Есикава "Честь самурая"

"Завтра тоже солнце взойдет", - думали
люди, влача привычное существование, словно бы подчинившись мутному потоку
времени, уносящему их куда-то вдаль.

(с) Эйдзи Есикава "Честь самурая"

Никто не думал о том, что врагов связывали
родственные узы. В бою сошлись дядья и племянники, двоюродные братья. Клан
занимался самоуничтожением, но оно было необходимым. Род считал себя единым
целым, и если в его теле появлялась опухоль, надлежало избавиться от нее любой
ценой.

(с) Эйдзи Есикава "Честь самурая"

- Вы ведь и сами были раньше самураями. Слышишь, Хиёси, самураями!

- Да, господин.

- Самурай не служит за мерку риса, он не раб своего желудка. Он живет во имя
своего призвания, во имя служения долгу. Пища - лишь дополнительное благо,
ниспосланное Небом. Не становись одним из тех, кто готов на все за жалкую чашку
риса.

(с) Эйдзи Есикава "Честь самурая"

- Ну инстинкт делает нас столь беспокойными и неудовлетворенными. Самое возвышенное, что есть в человеке, - это потребность расти, открывать новые для себя вещи, идти вперед, достигать неизведанных территорий, проводить эксперименты, жить, меняясь, эволюционируя, отбрасывая рутину, уходя от повторений. Идите вперед и никогда не останавливайтесь!

(с) Филип Дик "Солнечная лотерея"

- Ты психопат.
- Я знаю,- согласился Бентли. - Я больной человек. И чем больше я разбираюсь в этой жизни, тем сильнее болезнь. Я болен хотя бы потому, что считаю больными всех, а здоровым признаю только себя. Незавидное у меня положение, правда?

(с) Филип Дик "Солнечная лотерея"

P.S.: читаю книгу в другом переводе, отличном от этого, но смысл фраз теряется не сильно.

- Случайный фактор - следствие рациональных аргументов. Нельзя противопоставлять стратегию непредсказуемым скачкам. Нам остается только принять случайный метод: статистический анализ событий и понимание того, что, если мы действуем случайным образом, наш соперник никогда не раскроет наши планы, поскольку мы сами не знаем, что станем делать.
- В результате все мы стали суеверными кретинами,- прервал его Веррик. - Пытаемся трактовать знаки и предзнаменования: полеты белых ворон и рождение мутанта - теленка с двумя головами. Мы так зависим от воли случая, что утратили чувство реальности. Мы не можем составить никакого плана, мы живем без будущего.

(с) Филип Дик "Солнечная лотерея"

С 21 октября по 7 декабря 2008 года в Государственном музее искусств народов Востока будет работать выставка "Самураи. The Art of War", проходящая в рамках российско-японского проекта "Сохранение мирового наследия". В экспозицию включены предметы быта японской аристократии, произведения декоративно-прикладного искусства и оружейного мастерства зрелого средневековья, а также золотого века японского искусства - более 250 лет правления клана Токугава.
На выставке будут использованы мультимедийные технологии. Во время работы проекта в музее пройдут встречи, семинары и мастер-классы по владению историческим оружием, японской чайной церемонии, каллиграфии и икебане.

Проект поддержан обществом японской культуры "Фумото", фондом Наследие Востока", фестивалем мировых культур "Этнолайф" и компанией marka:ff.

- Все дело в первом разе, когда я сюда приходила, сказала Кэтрин ровным голосом. - Тогда было лучше.
- Почему? - выпалил я и тут же начал себя поправлять: - Нет, та совсем не обязана...
- Я была с другим человеком, - сказала Кэтрин.
- Понятно, сказал я. И еще раз повторил: - понятно.
Это звучало довольно глупо. Неуклюже. Надо думать, я хотел сделать вид, что у нас продолжается нормальный, непринужденный разговор.
Что было зряшной тратой времени, потому то уже через пару секунд я внес в разговор новое напряжение:
- С кем?
- Это не имеет значения, - сказала Кэтрин, - Дело совсем не в этом.
Я нахмурился, пытаясь сообразить, не нарочно ли она меня подначивает - подбирает слова, которые особенно болезненно ударят мне по нервам.
Но потому, как Кэтрин на меня смотрела, я видел, что все совсем не так, совсем наоборот. На ее лице мешались нежность и сожаление.
- Я хочу сказать, Карл, что хороший день превращается в идеальный в том и только в том случае, когда ты можешь поделиться им с кем-нибудь другим.

(c) Алекс Гарленд "Кома"

В мире, погрязшем в скверне, чайная
церемония настраивала людей на возвышенные мысли и чувства.

(с) Эйдзи Есикава "Честь самурая"

Если хуматоны поймут эти свидетельства и если готовы будут поверить им, они смогут начать болезненный процесс отключения и со временем стать воинами матрицы. Самая важная и неопровержимая из улик — полнейшая однородность человеческих верований, устремлений и желаний, однако большинство хуматонов, даже самые эрудированные и склонные к размышлениям, этой однородности не замечают. Менее очевидная улика — манера людей говорить (это относится как к обычным темам разговора, так и к речевым особенностям); для проницательного хуматона это свидетельство пустоты жизни в матрице. По иронии судьбы однообразие речевых моделей наиболее очевидно у молодежи, речь которой пестрит бессмысленными речевыми восклицаниями, как, например, «ты понял», «ну», «точно», «хрен» и т. п.:
«Этот хрен, ну, ты понял, ну он это точно охренел. Ну его на хрен. На хрен это дерьмо. Ну его, это, плевать на него. Ты понял? Чё, на хрен, напрягаться. Ты понял?»
Молодые хуматоны, кажется, даже не подозревают, что они часами говорят, ничего на самом деле не сказав. Хуматоны постарше к бессмысленному сквернословию прибегают реже (они вынуждены общаться на рабочем месте, с родственниками и т. д., и это неким образом облагораживает их манеры), но тот же или похожий «тик» остается. Послушайте в течение двух минут какого-нибудь хуматона-американца и посчитайте, сколько раз он употребит фразу «ты понял». Откуда эта пустая фраза? Из матрицы. Это одно из средств, при помощи которого хуматоны проявляют чувство солидарности, единодушия, коллективной сплоченности и при этом даже не подозревают, что цена такой «солидарности» и «сплоченности» — индивидуальность, а если вдуматься в суть проблемы, то само существование .

(с) Джейк Хорсли "Воин матрицы"