Нашлось в инете....ндааа...комментарии излишни 8))))) Пиздец полный 8))))))
Илья Муромец - участник Джихада.
Как это не парадоксально, но русская культура имеет исламские корни. В царское время, особенно в конце XIX в. этот факт сознательно искажался и замалчивался. Причины понять не сложно: многолетнее русско-турецкое противостояние и германофильство русской интеллигенции. По инерции эта политика была адаптирована советской и пост-советской эпохами. Однако, посмотрим на вещи трезво.
Всем известен русский сказочный образ молочных рек, но мало кто догадывается, что он восходит к райскому источнику упомянутому в Священном Коране (Сура "Мухаммад" аят 15). Всем известно русское выражение "быть на седьмом небе от счастья", но мало кто знает, что оно отсылает к мусульманскому учению о семи сотворенных Аллахом небесах (Сура 65 "Развод" аят 12). Всем известен русский обычай плевать через левое плечо, но мало кто знает его значение. По мусульманскому преданию Бог приставил к каждому человеку двух ангелов - доброго и злого, которые стоят соответственно за правым и левым плечами. Первый записывает хорошие поступки, а второй плохие.
Примеров можно привести много, но особенно интересен случай с былинными богатырями. В русской гуманитарной науке этот образ начал активно разрабатываться со второй половины XIX в. Русские историки и фольклористы были отнюдь не объективны. Официальный заказ и новомодные веяния привели к тому, что в образе богатырей мы видим скорее стереотипы XIX в, чем реальных прототипов былин. Богатыри оказываются то верноподданными пограничниками (известная картина Васнецова "Три богатыря"), то романтическими героями.
Но обратимся к текстам былин. Слова "богатырь" и "казак" в них используются как синонимы. Оба термина тюркизмы ("батыр" и "казах"). Действия былин происходят не в лесах, где обычно селились славяне (не случайно их язык передает различные смысловые оттенки слова "лес" - роща, чаща, бор, дебри), а в евразийских степях. Известный богатырь Илья (Илиас) рождается в селении с характерно неславянским названием Карачарово. В тюркских языках "кара" указывает на черный цвет (Каракумы - черные пески, Карадаг - черная гора). Однако не будем злоупотреблять поисками истоков богатырского движения в той или иной этнической среде. Попытаемся ответить на вопрос: что богатыря делает богатырем? Все они воители: Илиас из Карачарова, Алеша Попович (ибн Мулла) и Добрыня Никитич. Они сражаются с погаными. Кто такие поганые? Слово это не славянское, тогда его истоки следует искать в других языках.
В английском pagan обозначает язычника. Но истоки этого слова следует искать не в германских языках, а в латыни, где paganus имеет значение сельского жителя. Нет противоречия в предположении, что слово "поганый" попало в славянские и германские языки из латыни подобно другим. Почему оно приобрело откровенно негативный смысл? Очевидно в то время, когда распространялось Евангелие ниспосланного пророку Иисусу Христу (мир ему!), языческие заблуждения дольше всего держались в консервативной сельской среде. Тогда слово "поганый" является синонимом слова "кафир" (неверный), а "погань" - куфр (неверие). В таком случае, былинные богатыри были участниками священной войны с неверием, т.е. джихада. Значит, по существу они были моджахедами. В самом деле, что говорит Илиас Добрыне в былине "Михайло Потык": "А едь-ко ты, Добрыня, за сине море, кори-тко ты языки там неверные", т.е. сражайся с кафирами.
Конечно, фиксаторы и интерпретаторы былин были одержимы славянофильской и
Да, действительно - резонный вопрос, отвечать на который имеет реальный смысл.
Почему я прекращаю вести этот дневник? Потому что не вижу в нем цели. Возможно, она когда то и имела место быть - но не теперь.
Во первых, то, что я здесь пишу - я не всегда пишу искренне. Имею ввиду идеологические выкладки и продукты размышлений. Высказываясь откровенно, в силу разношерстности Лирушной аудитории я обязательно буду неправильно понят. Есть вещи, о которых не принято говорить вслух и лишние проблемы\полемика мне не нужны. Кастрированная идея пресна и бесплодна, увы. Тем более что не претендую на роль какого либо агитатора или же проповедника просто потому, что не имею привычки навязывать свое мнение- мне это чуждо. Да и не объяснить таких вещей.
Добавлено позже - плюс, я не хочу писать об этих вещах инкогнито - это не достойно. Слова имеют Силу, и за них надо отвечать, так что ни к чему размениваться на мелочи.
Во вторых, вести личный дневник наблюдей или переживаний так же лишено всякого смысла, ибо что это за интим - когда он публичен? Да и кому, кроме бумаги, интересны монологи вроде - "на второй секунде пульс замедляется, дыхание становится поверхностным" и тд и тп. Для этого есть спец форумы или почта, в конце концов. Самоутверждаться я могу в других местах и другими способами 8))
И третье - зачем говорить, когда можно делать? Заниматься любимыми делами? Тебе не нужен никто другой, когда ты нашел себя в чем то. Что касается общения, то я не встретил (знаю, плохо искал) кого либо, близкого по духу и интересам, с кем имело бы смысл поддерживать отношения, кто мог бы сказать мне хоть ЧТО ТО новое и интересное. ИХ здесь нет - это точно.
Добавлено позже - действительно, серьезные результаты говорят сами за себя - и нет нужды о них разглагольствовать (ну, кроме рекламы или впаривания, конечно 8))) ).
Я продолжу вести этот дневник лишь после подготовки соответствующих материалов и оформления. Тематика его будет профессионально-ориентированной, то есть - ладшафтный дизай, архитектурные решения, строительная инженерия, музыка. Не более. Но пока публикаций не будет.
Хильдебранд! Я искренне надеюсь, что ты незримо присутствовал все это время, подобно Гайсту в Рядах 8)) Предлагаю потрещать в аське 8))))
Несколько самых серьезных проблем, связанных с повышением выживаемости магиков, уходят корнями в седую древность. Конфликт между идеологией и практикой вынужден решать практически каждый, кто пытается развиваться независимо от общества.Во первых стоит разобраться в чем же, собственно, эта независимость заключается.Не затрагивая вопросов о материальных ценностях (а об их постановке вообще речи быть не может), самодостаточность заключается в умении иметь как собственное суждение, так и существовать, соответствуя этим суждениям. Для этого требуется, в основном, умение сознательно распоряжаться как временем, так и ресурсами, чему учить в нашем обществе не принято и не модно. А все почему?
Все потому, что подавляющее большинство людей привыкло жить по «правилам» и «законам». Законам не юридическим (жили бы по ним – все было бы совсем иначе), а неписанным, «моральным». Как может заметить каждый, общественные «нормы» существуют на протяжении всего существования социума в его коллективном бессознательном и являются барьерным фактором для развития вида, то есть – заранее предопределяют развитие человека с самого рождения по пути «потребителя-исполнителя».
Я уже много раз упоминал о возможности лично развиваться даже в рамках жестко догматизированных систем верований, таких как ислам или христианство. Самым лучшим тому подтверждением являются исторические документы, указывающие на как минимум достижение «святыми» измененных состояний сознаний, что, при определенных оговорках, может считаться первым шагом как минимум к внетелесному опыту раз и получению информации (читай – «откровений») два. Рассмотрение случаев левитации и различных «чудес» предлагаю обойти стороной из-за, во первых, их спорности и, во вторых, из-за достаточности для дальнейших выводов фактов о достижении ИСС верующими.
Исторически сложившаяся ситуация характерна отсутствием у каждого отдельно взятого человека мотивов и видимых путей для развития личности. Как мы можем судить по СМИ и рынку товаров-услуг, наибольший интерес для обывателя представляет условно-запретный плод в виде эмоций и чувственности. Информация для анализа и размышлений не востребована по одной простой причине – продукт подобной деятельности не может, чаще всего, быть реализован в действительности. На этом фоне все мировые религии выглядят лишь сводом не всегда адекватных правил и законов, призванных компенсировать недостаток разумной духовной деятельности.
Когда говорят о христианстве, как о «стадном», «рабском» Пути, подразумевают, в первую очередь, именно отсутствие практических достижений в области развития сознания. На протяжении многих веков этим самым «стадом» много принималось на слово, без критической обработки, размышления или, говоря их языком, поиска собственного «пути к Богу». В сравнении с обывательщиной, «предопределенностью» бытия, контр-социальные субкультуры и течения начинают выглядеть более актуально и востребовано. Собственно, так и появился Сатанизм Ла Вея и то, что я называю Хиппи-Сатанизмом.
Базовые принципы «темных» традиций основываются на предоставлении относительного выбора для личности, возложения на эту личность определенной ответственности за этот самый выбор и возможность самоопределения в окружающей действительности. Что само по себе уже положительно сказывается на развитии, ибо начинает нарабатываться как никакой, но опыт.
Фактически, успех достигается за счет возвеличивания личности, её ценности, что в результате ведет к повышению уверенности в действиях, их гибкости и их результативности.
Но, возвращаясь собственно к оккультным, выходящим за
В тишине могильной склепа Дух витает непокорный.
он расправить крылья хочет,жаждет он холодной воли.
Воет он животным криком,мрака войско поднимая,
и рождает в поднебесье дрожь незыблемых устоев.
Он свободен был с рожденья,он стряхнул оковы тела.
Рвуться пламенем аида из его гортани стоны.
Что попрятались под землю,мертвяки-червей отрада?
Что не встанете под знамя,поднимаемое Духом?
Вы боитесь мест уютных,занятых согласно рангу
в поднебесной ли столице или в адских мыловарнях потерять,восстав из тлена?
Всё сильнее его вопль,всё сложнее танец смерти.
Дух пьянеет от ударов пробудившихся уродов.
Громче трубы,ярче пламя,строй ровнее держит войско.
Жрецы смерти,слуги мрака ритуальным идут маршем
к склепу страждущего воли.
Дух в экстазе близкой жатвы,Дух терзает стены склепа,
из пустых глазниц роняет слезы адского восторга.
Ближе войско,резче топот,час свободы громом грянет!
Сатана в венце терновом по ковру костей ступает.
Встаньте слуги вечной жизни!
Встаньте древние страдальцы,заточенные сознаньем в суеверные догматы.
Дух зовет вас,встаньте в войско!
Хаос! Правит Хаос миром!
Наш буйный дух (и память нас томит)
Наш буйный дух пророс из тьмы
как травы
в нем навий яд, могильные отравы
в нем время спит, как в недрах пирамид! (с)
Пророс пророс! Бамбуком в общественную жопу.
Можно не читать - тупо наблюдения. Нечего тут анализировать. 8)
Еду я значит с работы. Не спал, не ел, плюс загоняли как какого то рядового инженера. Позор, ну да ладно - арбейт махт фрай. С чувством выполненного долга награждаю себя ожиданием пустой электрички, загружаю свои мощи и устраиваю их на сиденье. Ехать - практически ветку, врубаю в уши бурзум и умиротворенно закрываю глаза (все три). Утомленный тяжким трудом все глубже и глубже погружаюсь в ватные пучины транспортного сна. Лишенное внимания подсознание радостно отвечает мне залпом цветастых мультов, настойчиво требущих от меня активных действий. В результате поездка сопровождалась регулярными вздрагиваниями и подергиваниями с моей стороны 8) Возможно даже - и комментариями 8)) Замечу так же, что дело происходит в час пик, народу - тьма.
Проехав Техноложку, в очередной раз заваливаюсь на какого то мужика, резко вздрагивая, прихожу в сознание. Сонно извиняюсь, но этот баран (крупный, олигофренического выражения морды лица) делает кислую мину и бормочет что то типа - Совсемохуели. Оглянувшись по сторонам, замечаю, что на меня как то странно смотрят некоторые пассажиры. 8)))
Так вот мораль. Она предельно проста в своей лаконичности и моем субъективизме. Буквально два слова - Мне поебать!!!
Амораль закончена. Переходим к анализу.
Мне, честно говоря, несколько странно видеть гротескно-недовольное еблище (ну не лицо же!) сорока-с-лишним лет мужчины, ищущего работу в газете. Причем, изучал он с интересом вакансии охранников. Охранники...ну, вы знаете, самая древняя профессия - они спят за деньги. Я не говорю уже о том, что в таком возрасте стыдно ездить на метро. Мне то в свои два-цать стыдно не иметь собственной машины. Но дело не в материальных ценностях, а в том, что обыватель может себе позволить в отношении себе подобных.
Как уже задолбался повторять - все проблемы идут от отсутствия уважения к себе - раз, жалости к себе - два. И не более.
Ощущения - странные. Пожалуй, больше всего напоминает хаотичную циркуляцию энергий в теле. Вообще, по факту, чувствуется постепенное уплотнение ауры и весь этот дискомфорт связан со смещением тонких тел относительно предыдущего положения. Скажем так - душе в теле неудобно, неудобно... 8) Не пристроился еще мой зловещий дух.
И вот я стараюсь. А ради чего или кого - не известно. Сегодня я злобен, гневлив и нервозен. А все почему? Потому что бросил курить.
Давно уже собирался и вот, наконец, час настал. Ситуация складывается так, что даже нет нужды искать оправдания и причины. Пусть это будет моей жертвой, актом воли, вехой на пути к превосходству.
Ощущения - это отдельное удовольствие. Жесткое истязание. Сначала чувствуется подъем сил, замет резкие вспышки эмоций. В голове отчасти светлеет. Внезапно все сменяется усталость, и по новому кругу.
Полный спектр ощущений и эмоций. Сижу, наслаждаюсь. Травматически изменяю себя, ломая каркас своей психологии.
Blood again.
On my lips. On my Hands.
From my heart. No more pain.
Fly my soul, to the flame.
To the dreadful, wasted plane
Out of world… of decay.
Fly again, fade away!!!!
Утро 1 января 2000г. Кухня однокомнатной квартиры. Самое высокое здание городка где-то в лен области. Одинокая свеча еле-еле освещает двух воодушевленных юношей, склонившихся над измятым тетрадным листом. Одним из них, младшим, являлся я. Вторым - мой лучший, когда то, друг. После тихого, дружеского нового года накатывает очередной порыв вдохновения, охватывающий обоих. Мысли резонируют, выплескиваясь в мир гримасами улыбок и грифилем на бумагу.
Просто, как все юное. Настолько же просто, насколько и искренне. Так уже не пишут 8). Итак, впервые, стишок про новый год. Чистый, так сказать, нуар.
*Новогодняя жатва*
1. Он обречен существовать на полке морга
Забавой для нетрезвых санитаров,
Но обретает силу каждый орган
С последним из двенадцати ударов.
Припев: Суров и беспощаден,
Издав сухой смешок,
Он бросит твои уши
В рождественский мешок!
2. Стекают струи крови со стола
Проклятье Древних поднимает тело.
И восставая с полки, Клаус-Сатана
Берет мешок и приступает к делу.
3. Внимая смеху резвой детворы,
Он ненавидит жизнь на этом свете.
Разводит он из ёлочек костры
И тлеют в них обугленные дети.
4. При жутких отблесках зловещего костра,
При мрачной пляске странноватых теней,
Он отбирает несколько детей
Чтоб вдоволь накормить своих оленей.
5. К концу подходит чертов новый год,
Тела со смехом топчет он ногами,
А рядом свой веселый водят хоровод
Уроды-эльфы с козьими рогами!
Добавлено позднее:
6. И в первых числах января
Проклятье Древних обретает Силу.
На старом кладбище, поверь,
Найдется место под твою могилу!
Темнота. Без звезд, луны и всяческой сопутствующей атрибутики. Самые страшные вещи слишком банальны, чтобы обращать на них внимание.
Все очень просто. Настолько просто, что невероятно тяжело эту простоту уловить.
В людях из века в век культивируется идиотская привычка все усложнять.
Пустые символы и деревянные идолы. Духи, призраки, вампиры. Пустота не-материальности настолько завораживает, что теряется смысл в материальности как таковой.
Все слишком просто, чтобы привлекать внимание и быть. То, что в пределах внимания - то и существует.
Кошмар смерти ничто в сравнении с кошмаром жизни. Потому что он всего лишь часть её.
Да, чего таить - сегодня не наш день. Во всяком случае - не мой.
Сначала хотел быть деликатным и тонко рассказать о волнующих меня темах. Затем хотел откровенно оторваться по полной программе на иксианах. Теперь вообще не хочу. Ничего. Я знаю, бог меня не любит, а он знает, что это взаимно. Страшно хочется грубо выругаться....
Меня удивляет...меня удивляет, что сегодня я не могу быть равнодушен. Собрав всю злую волю в кулак, возьму эмоции под контроль.
Все знают, что человек может прожить без воды 7 суток, а без пищи - 60-70 дней.
Разумеется, каждому образованному существу известно, что тело человека на 80 процентов состоит из воды......
....Но мало кто знает, как эта информация получена. А получена она была в буквальном смысле экспериментально. Информация к размышлению:
"Во время эксперимента на высушивание подопытного привязывали к стулу и помещали в комнату, где поддерживалась высокая температура и не было влажности. У человека начинал обильно выделяться пот, который тут же высушивался нагнетаемым горячим воздухом. Так, чередуя потоотделение и высушивание в течение приблизительно 15 часов, организм подопытного полностью обезвоживали. Это была в полном смысле слова адская "финская баня".
"В конечном счете,- свидетельствует бывший сотрудник отряда,- тело подопытного превращалось в сухую мумию. При взвешивании оказывалось, что оно весит приблизительно 22 процента от первоначального веса... Таким образом, с помощью этого эксперимента было установлено, что человеческое тело на 78 процентов состоит из воды". " (с) Моримура Сэйити, Кухня Дьявола.
Что то совсем тяжко.
Вторую ночь в комнате гребанные шорохи и потрескивания.
Я понимаю, если бы это были звуки в голове или еще какая то херь - то это можно было бы лечить... но...шкаф не может скрипеть и трещать в голове, а канцелярским предметам не свойственно на протяжении двух ночей шевелиться и перекатываться... пиздец. дожили 8(
Справедливость восторжествовала. Весьма странным образом, должен заметить.
Только что звонил Костян, говорит - плохо ему до сих пор, уже второй день, то бишь. Хе хе.
Начинаю орать:
- Скот! Никакого уважения к моему дому, ты - свинья!!! Какого хуя ты изгадил пол кухни в жире? (он че то жрал на кухне, когда я уже засыпал)
- Ээуу... Стоп... В каком жире?!
- Блин, из банки с тушенкой! В каком же еще?!
- Антон...какой тушенки?! Это была тушенка?!
Бляяяядь! Я думал... я думал это какие то фрукты...чувствую - сладкие и вкусно.....бляяяяя....
Идем мы, значит, как то раз с Константином по моему родному городку. Прогуливаемся. Доходим до небольшого строения на заднем дворе крупного универмага. Весьма специфического, но нужного и важного назначения. Константин в слух читат : "Гробы, венки, вывоз.." Мы останавливаемся, рассматриваем вывески, после чего он добавляет фразу (в одному ему присущей манере), ставшую афоризмом:
- Ну и зачем они так пишут во всю улицу? Людей нервируют... Написали бы лучше -
Деревянные костюмы для мужчин и женщин! Все размеры!