Сейчас - время предателей!
Не ведающих, что они творят.

Дворников, туземцев много, толку мало. Все улицы завалены снегом. Значит, надо всех без исключения
инородцев посадить в поезда и, наконец, отправить на Родину предков. А дворников надо нанимать русских, с
удовольствием будут работать, тем более, что такая физическая работа продляет жизнь человеку. Зарплату
платить надо достойную, не ниже 30000 рублей. Где взять деньги? Ещё долгие годы можно выплачивать зарплаты
коммунальщикам из наворованного руководством ЖКХ. Суммы, украдены и присвоены, астрономические! И до сих пор
шустрят.

Русские, ау, очнитесь!
Кто нами руководит? Кто выдумывает постановления одно другого хуже, кто ведёт нас к пропасти, вместо того, чтобы думать каждую секунду, как облегчить жизнь народа и восстановить страну.
Надо срочно нейтрализовать вредовствующих, стоящих у больших и маленьких рулей тонущей державы.
Уверен, среди этих рулевых много настоящих предателей.

Понятно для чего в России сталкивают людей, освещая и развивая в средствах массовой
информации противоположные точки зрения, разжигая взаимную ненависть сторон.
Чтобы столкнуть народ, как ИМ удалось это сделать в 1917 году. Тогда жидо-масонам везло,
до 1937 года. Итог их деятельности - 20.000.000 русских людей были заморочены и исчезли с
лица Земли.

Детей за границу не отдавать. И тех, что отдали, вернуть и сделать из них Русских людей.
Детям в нашей стране, особенно брошенным, создать наилучшие условия для развития и образования. Дети и есть - наша страна в
будущем.

Вы зачем создаёте нищих в стране? От жадности? Ведь это для вас же смертельно опасно.
Люди не могут оплатить ВАШИ тарифы ЖКХ, людям не хватает денег на простые продукты питания: молоко, масло, мясо. Ваши средние зарплаты - 150 - 300 тысяч рублей и выше гораздо, у народа от 2 до 30 тысяч рублей, у основной массы населения нашей страны. А многие вообще не могут устроиться на работу в существующей ныне системе, хотя системой это назвать сложно, скорее бессистемность - просто каждый гребёт под себя. Анархия.
Хотя, что с вами говорить, вы же чернь неверующая, духовно необразованная. Не верующий человек - не Русский человек. Русский человек всегда помогает людям, заботится о ближнем и о благополучии родной державы.

Победили уродцы и мелкие обманщики. Чернь в управлении. И в большом, и в малом.
Они спекулируют народным доверием и не только...
А лучшие умы России нищенствуют.
В семнадцатом люмпенам не дали полностью захватить власть, с перестройкой они её украли окончательно.

Теперь не Дом, а проходной двор.
Что это?

Правильно - Россия.

История возложила на Николая II задачу сверхчеловеческой трудности: нужно было бороться и с остатками дворянских привилегий, и со всей или почти со всей интеллигенцией. Имея в тылу интендантов и интеллигентов, нужно было бороться с Японией и с Германией. И между «царем и народом» существовала только одна — одна единственная связь, чисто моральная.

— И. Л. Солоневич. Миф о Николае II

«Трагические противоречия русской жизни», в которых, по словам С. Ольденбурга, Император Николай II отдавал себе совершенно ясный отчет, могли быть разрешены : а) революционным путем — по системе Ивана Грозного; б) эволюционным путем — по системе Императора Николая II. Эволюционный путь не удался не вследствие принципиальных ошибок Государя Императора, а вследствие предательства. Это предательство можно было бы поставить в укор Государю Императору: зачем он не предусмотрел? С совершенно такой же степенью логичности можно было бы поставить в упрек Цезарю: зачем он не предусмотрел Брута с его кинжалом? <…> Не очень средним человеком был и Наполеон — кое-что не предусмотрел и он. Вообще говоря, «непредусмотрительность» становится совершенно ясна после того, как «непредусмотренное» уже свершилось.

— И. Л. Солоневич. Еще о феврале

Русская Империя со времен «начальной летописи» строилась по национальному признаку. Однако, в отличие от национальных государств остального мира, русская национальная идея всегда перерастала племенные рамки и становилась сверхнациональной идеей, как русская государственность всегда была сверхнациональной государственностью, — однако, при том условии, что именно русская идея государственности, нации и культуры являлась, является и сейчас, определяющей идеей всего национального государственного строительства России.

— И. Л. Солоневич. Народная монархия.

Никакие мерки, рецепты, программы и идеологии,
заимствованные откуда бы то ни было извне, — неприменимы для
русской государственности, русской национальности, русской
культуры… Политической организацией Русского народа на его
низах было самоуправление, а политической организацией
народа в его целом было Самодержавие… Царь есть прежде всего
общественное равновесие. При нарушении этого равновесия
промышленники создадут плутократию, военные — милитаризм,
духовные — клерикализм, а интеллигенция — любой «изм», какой
только будет в книжной моде в данный исторический момент.

— И. Л. Солоневич. Народная монархия

Мы, монархисты, категорически отказываемся рисовать и старую и новую русскую монархию в качестве заместительницы рая земного, как, рисовали социализм социалисты и как рисуют солидаризм солидаристы. Мы утверждаем: во все века человеческой истории и у всех народов человечества всегда шла борьба между религиями и сословиями, классами и профессиями, группами и интересами. Она будет идти и в будущей России. О «солидарности» всего народа можно мечтат ь . Но лучше молчать. Ибо мечта, сформулированная как обещание, будет заведомой ложью. Мы признаем неизбежность этой борьбы, и мы стремимся иметь Одного Человека, который стоял бы НАД этой борьбой, а не был бы результатом борьбы, каким является всякий диктатор, или бессильной случайностью в этой борьбе, какой является любой президент.

Итак:

1) Нам необходима законно наследственная, нравственно и юридически бесспорная единоличная монархическая власть, достаточно сильная и независимая для того, чтобы:

а) стоять над интересами и борьбой партий, слоев, профессий, областей и групп;

б) в решительные моменты истории страны иметь окончательно решающий голос и право самой определить наличие этого момента.

2) Нам и необходимо народное представительство, которое явилось бы не рупором «глупости и измены», каким стало наше недоношенное заимствование из Европы в лице Государственных Дум всех созывов, а народное представительство, которое отражало бы интересы страны, ее народов и ее людей, а не честолюбивые вожделения Милюковых или Керенских, или утопические конструкции Плехановых или Лениных. Обе формы Верховной Власти необходимы одинаково:

1. Для того, чтобы обеспечить страну от крепостных прав под любым их номером, для предупреждения каких бы то ни было попыток навязать стране какое бы то ни было «дворянст во»,белое или красное, капиталистическое или бюрократическое, социалистическое или солидаристическое.

2. Для того, чтобы обеспечить стране экви в а ле нтную ей вооруженную силу, сл ед овательно, и внешнюю безопасность.

Обе формы Верховной Власти должны … в одинаковой степени черпат ь свою силу и свою устойчи в ость н е в «средостении между Царем и Народом» и н е в «оторванности интеллигенции от н арода», а в «системе учреждений», организующих традиции, мнения и интересы нар о дных масс во всех формах местного, професси о нального и национального самоуправления. Мы возвращаемся к аксаковской формуле: «Н а роду - сила мнения . Царю - сила власти»..

***

Все это нам необходимо вовсе не для защиты абстрактного принципа монархии или абстрактного принципа парламентаризма или абстр а к т ного принципа демократии, свободы и прочего, и прочего.

Это необходимо для совершенно конкретной задачи: защиты свободы, труда , жизни, инициативы и т в орчества - каждого народа империи и каждого из людей каждого народа.

В межпланетных пространствах, может быть, есть и иные пути для достижения всего этого. В одиннадцативековой истории России - Россия никаких иных путей не нашла. И всякое отступление от этих путей несло России катастрофы - и в 13 веке, и в 18 веке, и в 20 веке, - несло России и татарское иго, и крепостное иго, и советское иго.

Выдержки из книги дореволюционного учёного и историка Ивана Солоневича - "Народная монархия"

Выдержки из книги Ивана Солоневича - "Народная монархия"
-----------------------------------------------------------

Мы все знаем о тех степных ордах, которые задолго до образования киевской государственности бродили по просторам теперешней южной России. Они делали невозможным никакое государственное строительство. Это они смели с лица земли германские, венгерские, болгарские и хазарские попытки государственной, а, следовательно, и культурной организации русской территории. От всех предыдущих попыток, киевская отличалась тем и только тем, что остальные не устояли, а она устояла. Отличие, согласитесь сами, довольно существенное…

Почему все остальные не выдержали, а Русь выдержала? Мы могли бы ответить: по той же самой причине, по какой она впоследствии выдержала: татар, турок, поляков, шведов,. французов и, наконец, немцев. Но это не будет ответом. Более точный ответ, я боюсь, будет довольно затруднительным. Ибо это будет ответ о врожденных способностях нации. Мы можем сказать, что новорожденная русская нация проявила огромную способность к уживчивости. Что, следовательно, она сумела как-то сколотиться из неизвестного нам количества более или менее неизвестных нам людей, племен, религий и прочего, - и, этот «кооператив» или эта «артель» оказалась сильнее своих предшественников - ибо она была прочнее: она не отталкивала от себя никакой силы, готовой работать совместно: варяги - давайте варягов, тюрки - давайте тюрков. Мы можем так же отметить и то техническое изобретение, которое ни до ни после России не удавалось никому: это система обороны страны от огромных конных масс, обладавших огромной стратегической подвижностью.
------------------------------------------------------------

Одно обстоятельство, которое во всей истории России играло, играет и будет играть решающую роль.

Наш историк (Ключевский) пишет: «В дружине киевского князя мы находим, рядом с туземцами и обрусевшими потомками варягов, тюрков, берендеев, половцев, хазар, даже евреев, угров, ляхов, литву и чудь» (Т. 1. стр. 197).

Этот киевский интернационал, конечно, безмерно важнее Рюрика с его сундуками. Ибо именно он является первым указанием на то основное свойство русской государственности, которое и определило ее судьбу, начиная от Новгорода и кончая Петербургом. Это свойство я бы назвал так: уменье уживаться с людьми.

Если вы предпочитаете политическую терминологию О. Шпенглера, - это свойство вы можете назвать «бесформенностью славянской души». Если вы предпочитаете историческую терминологию Достоевского, - можете говорить о «всечеловечности». Если вам нравится философия, - то вы можете использовать шубартовский «иоаннический эон», эон, конечно, звучит наиболее здорово. Я предпочитаю оперировать термином уживчивость.
-----------------------------------------------------------

Если бы мы изучали русскую историю с русской точки зрения, а не с какой-нибудь декоративно-спинозной или церебрально-спинальной, то мы могли бы установить тот неправдоподобный, но все-таки неоспоримый факт, что от Олега почти до Сталина русская национальная и государственная жизнь - то спотыкаясь и падая, то отряхиваясь и восставая, идет все по тем же основным линиям, которые я постараюсь суммировать в нескольких пунктах.

1. Нация - или, лучше, «земля» - как сообщество племен, народов и даже рас, объединенных общностью судеб и не разделенных племенным соперничеством.

2. Государственность, как политическое оформление интересов всей «земли», а не победоносных племен, рас, классов и прочего.

3. Легитимная монархия, как централизованная выразительница волевых и нравственных установок «всей земли».

4. «Неотъемлемое право» (формулировка проф. Филиппова) этой «земли» на свое «земское» самоуправление, на все связанные с этим свободы.

5. Максимальная в истории человечества расовая и классовая, религиозная и просто соседская терпимость.

6. Максимальный, в истории человечества боевой потенциал этого «сообщества», «нации», или этой «всей земли».

7. Самое длительное в истории мира упорство той традиции, которая неизвестным нам путем, когда-то родилась где-то на Великом Водном Пути.

Вторжение феодальной идеологии в Киев, шляхетской - в Москву и марксисткой - в Петербург привели нас: к татарскому игу, к крепостному игу и к социалистическому игу. Вполне вероятны какие-то очередные влияния, вторжения, философии и концлагеря. Еще более вероятно то, что они кончатся так же, как кончились и предыдущие: из-под надгробной плиты, сооруженной Карлом Марксом над русской национальной доминантой, вдруг подымется, казалось бы давным-давно похороненный, Александр Невский, и вдруг окажется, что жив именно Александр Невский и что от Карлов Марксов только и осталось, что образцово-показательная труха.

А потом, вероятно, окажутся еще более странные вещи. Вспомним, что шляхетские уроки окончились в Варшаве, шведские - под Полтавой и под Стокгольмом, вольтерианские - в Париже, и гегелианские в Берлине. И все это будет проделано снова тем же Иваном Непомнящим, которого вот уже сотни лет Читать далее...

Запретить азиатам привозить с собой своих жён. Что в сочетании с ограничением срока прибывания не позволит им плодиться, пускать корни в этой земле. Т.е, соскучатся - уедут.
Это надо было сделать давно. Ситуация уже выходит из под контроля.

Примитивные течения в изобразительном искусстве, искусно
возвеличенные группой заинтересованных лиц, уже достали. Хочется
настоящего.

Съездить в деревню семье из трёх человек в наше время - авантюра.
Либо роскошь. Билеты на электричку до Савёлово и обратно - 1500 рублей.
Раньше от Савёлово до деревни, каждый час ходил катер (60 коп. с
пассажира), теперь его отменили, автобуса до деревни нет, а таксисты и
частники требуют 1000 рублей, то-есть, 2000 туда и обратно. А ведь и
туда, и обратно с грузом. Тяжеленных яблок, например. Получается 3500!
А если семья шесть человек, как у моего брата? Что за беспредел? Почему
билеты на электричку стоят так дорого? Почему власть не регулирует
тарифы таксистов? Что за анархия? Почему бесследно исчезла целая сеть
пассажирских водных перевозок от городов к деревням? Почему люди
вынуждены выкручиваться? Это не похоже на Россию!

Странная ситуация на Руси, неудобно говорить о своём, о русском, так как вокруг иноземцы. И вместо того, чтобы свободно рассуждать о происходящем в России, вынуждены зажиматься, говорить шёпотом, чтобы не обидеть пришельцев. Когда мы будем у себя дома?

Счастье, когда твоя страна в опасности, это идиотизм.

Господь призывает мир к порядку и гармонии, нечистый к распущенности.

Почему деятельность священников так выделяется, потому что они занимаются политикой направленной на пользу, на восстановление и укрепление России. Подавляющее же большинство руководящих работников и работников масс-медиа - действуют против.