1 января 1973 г. в Калифорнии, в небольшом курортном городке, был найден Сергей Курдаков, смертельно раненый выстрелом в голову. В сентябре 1971 г. он бежал из СССР, разочарованный в политике правительства по отношению к христианам.
КГБ не мог допустить, чтобы такой свидетель о “свободе” религии в СССР оставался в живых, и настиг его и на американской земле.
Сергей Курдаков, оказавшись сначала в Канаде, публично свидетельствовал о своем обращении к Богу. Его свидетельство много раз было записано на магнитофонные ленты, которые были пересланы в редакцию «Наших Дней» с просьбой напечатать это свидетельство.
Сегодня мы идем навстречу желаниям читателей и печатаем свидетельство Сергея Курдакова (в сокращении), записанное на аудиокассету Н. Водневским при встрече и беседе с ним.
Я, Сергей Курдаков, в сентябре 1971 года бежал из Советского Союза, спрыгнув с судна, которое подошло близко к берегам Канады.
Родился я в 1951-м году в Новосибирске. Мои родители когда-то жили на Поволжье, дед был раскулачен и сослан в Сибирь в 1929 году, где он умер от истощения и непосильной работы. Условия труда в то время были невыносимые, и очень многие так называемые кулаки кончили свою жизнь так, как мой дед.
Мой отец пошел по совершенно другому пути. Ему удалось скрыть свое происхождение и впоследствии он оказался членом партии, служил в органах НКВД МГБ. Мне было четыре с половиной года, когда моего отца расстреляли. После я узнал, что мой отец был и оставался сталинцем, а Хрущев, придя к власти, постарался избавиться от тех работников, которые, подобно Берии, оставались преданными сталинцами.
Моя мать умерла вскоре после расстрела отца; она не перенесла морального удара.
Таким образом, я остался сиротой. Некоторое время я жил у чужих людей, потом власть «позаботилась» о моем будущем. Меня взяли в сиротский дом, где я и воспитывался до 16 лет.
Жизнь в сиротском доме всем известна. Вокруг чужие люди. Часто бывал голодный и холодный. Всего бывало. С одеждой было плохо. Пайка не хватало. 1961 и 1962 годы были неурожайными. Хлеб покупали в Канаде, в Аргентине. Паек в детдоме был скудный. Помню, как трое детей умерли от голода, а одна девочка бросилась в реку: покончила самоубийством.
У многих пухли руки, дети болели цингой. Но зато власть очень старалась воспитать нас в духе преданности и восхваления партии, в духе атеизма, марксизма-ленинизма. Нас старались сделать верными подданными партии, преданными членами коммунистического общества.
Во всех детских домах Советского Союза вместе с пищей, вместе с молоком детям дают духовное воспитание в духе отчужденности от Бога, от всякой религии, от всего, что идет вразрез с коммунистической идеей.
Когда мне исполнилось 16 лет, я почувствовал себя взрослым и очень предан был коммунистической идеологии. Это, конечно, замечали воспитатели, учителя. Мне была дана хорошая характеристика.
На таких, как я, власть вполне могла рассчитывать, ведь каждый день я рос под влиянием коммунистической пропаганды.
Это дало мне возможность, после окончания десятилетки, поступить в Камчатское военное мореходное училище.
Жизнь в мореходном училище была очень суровой, но все надо было выдержать, чтобы выйти в люди.
Дисциплина в военном училище была очень строгой. Однако я сознавал, что все это надо было преодолеть, чтобы быть настоящим советским морским офицером.
Теперь мне хочется рассказать, как, где и при каких обстоятельствах я впервые встретился с христианами, с верующими людьми.
Еще до военного училища я жил в Новосибирске, где за несколько лет было закрыто пять церквей, но потом, в 1965 или в 1966 году, правительство пошло на уступки и позволило открыть молитвенный дом. На станции Ямской, в 30 километрах от Новосибирска, собралось на открытие молитвенного дома так много верующих, что милиция вынуждена была их разгонять. Предлог был найден: толпы верующих якобы мешали автомобильному и железнодорожному транспорту. На самом же деле это было, конечно, не так. Правительство испугалось, увидев такой огромный интерес людей к религии.
Молитвенный дом не мог вместить больше 150-200 человек, но людей собралось несколько тысяч. Они приходили группами, по очереди, одни за другими.
Когда я впервые увидел такие огромные толпы верующих, в моем сознании зародился вопрос: «А почему, откуда так много верующих в Бога?» Каждый день меня убеждали, что Бога нет, религия – это обман, что в Бога верят только старики да старушки. Но здесь, среди огромной толпы верующих в Новосибирске, я увидел много молодых людей моего возраста, которые родились и воспитывались при советской власти.
Я хорошо помню момент, когда у меня где-то в моем подсознании появился этот вопрос: почему все эти люди веруют в Бога, если Бога нет? Ведь они не глупые, не дети, а люди, пожившие на свете, люди опытные...
В другой раз мне пришлось встретиться с верующими на Камчатке, когда я уже был в Петропавловском военном мореходном училище. Это знакомство с верующими было в совсем другой, страшной
Читать далее...