Митрополит Антоний Сурожский.
СТРАСТНАЯ СРЕДА
Мы уже подходим к самим Страстям Господним, и из всего, что мы слышали, так ясно делается, что Господь может все простить, все очистить, все исцелить и что между нами и Ним могут стоять две только преграды. Одна преграда – это внутреннее отречение от Него, это поворот от Него прочь, это потеря веры в Его любовь, это потеря надежды на Него, это страх, что на нас у Бога может не хватить любви...

Петр отрекся от Христа; Иуда Его предал. Оба могли бы разделить ту же судьбу: либо оба спастись, либо оба погибнуть. Но Петр чудом сохранил уверенность, что Господь, ведающий наши сердца, знает, что, несмотря на его отречение, на малодушие, на страх, на клятвы, у него сохранилась к Нему любовь – любовь, которая теперь раздирала его душу болью и стыдом, но любовь. =Читать далее...

Сегодня Иуда договорился с врагами Христа продать Его за 30 сребреников, столько стоил раб. Он обещал в укромном месте показать Его врагам при помощи поцелуя. Иуда предал Христа после того, как увидел, что Христос не дает своим последователям земного богатства и власти, а дает не понятное Иуде бессмертие и любовь, таким образом ожидания его корыстолюбивого и нелюбящего истины сердца были обмануты и он захотел хотя бы что-то получить с предательства Христа, лишь потом он понял, что предал на смерть Источник Жизни и от отчаяния лишил себя жизни. Трижды он вешался, но ломалась ветка, Бог пытался спасти его душу для покаяния. По свидетельству святого Иоанна Златоуста Христос не умирал на Кресте , сдерживая смерть в ожидании прихода Иуды для раскаяния и чтобы иметь возможность простить его. Когда Иуда все-же повесился, завершилась вся земная миссия Спасителя включая искупление человеческого рода, потому в этот момент Он сказал на Кресте - " Свершилось ", после этого слова Он предал дух Отцу.

Слушать этот музыкальный файл

Время лежит в вечности, вечность в любви, любовь в Боге
[600x394]

Порадовали
[500x342]
[550x344]
[619x413]

Слушать этот музыкальный файл

«ВСАДНИКИ»

По имени Рок,
По жизни Звезда,
По крови Огонь,
По судьбе Борозда,
По вере Любовь,
По религии Крест,
По сути Опричник Небес.

На Рыжем коне
Он движется в мир.
Рубцы городов,
Бородавки квартир
Врачует война,
Землю не уберечь,
Не мир он несет, но меч.

По имени Суд,
По жизни Обвал,
По крови Баланс,
По судьбе Ритуал,
По вере Любовь,
По религии Крест,
По сути Опричник Небес.

Он движется в мир,
Его конь Вороной,
И зоркий дозор
У него за спиной.
Он враг полумер,
Он свидетель конца,
Имеющий меру Отца.

Все,
чем дорожит зверинец,
Меч
срежет с лица земли.
Так
меру вершит Кормилец.

Горькая правда полынь,
Пока не многим знаком этот вкус.
И только этой горечи болью сродни
блюз.

По имени Смерть,
По жизни Коса,
По крови Кристалл,
По судьбе Полоса,
По вере Любовь,
По религии Крест,
По сути Опричник Небес.

Он движется в мир
На Бледном коне,
И четверть земли
У него в табуне,
А следом торжественно
Шествует ад,
И шахты Геенны горят.

Все,
чем дорожит зверинец,
Смерть
испепелит за час.
Так
мир рассечет Кормилец.

Горькая правда полынь,
Пока не многим знаком этот вкус.
И только этой горечи болью сродни
блюз.

По имени Свет,
По жизни Закон,
По крови Руда,
По судьбе Перезвон,
По вере Любовь,
По религии Крест,
По сути Опричник Небес.

На Белом коне
В мир движется он,
Победой овеян
Его легион.
Солдат-венценосец,
Спасителя лук
Он принял в руки из рук.

Все,
чем дорожит зверинец,
Лук
перечеркнет стрелой.
Так
мир исцелял Кормилец.

Свет Откровения свят,
И тайну не вручишь словам,
Но я все же пою этот блюз
ВАМ

Раньше люди не думали столько о деньгах, поэтому ученые видели картину мира в целом и верили в Бога, теперь ученые в первую очередь хотят заработать на своих изобретениях и потому видят только свое узкое направление и не могут увидеть Бога в этой мелкой луже. Закон всемирного тяготения не мог принести денег Ньютону или Теория относительности пространственно -временных отношений не могла принести в то время денег Энштейну, но им было самим интересно понять как устроена Вселенная в которой они живут и потому они верили в Бога, у них было живое и глубокое сознание, жажда материального комфорта не заполнила то место в сердце, где должна быть жажда истины.
[283x400]

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

тем слабее, чем более одинок. Если он не знает Бога, он несчастен по сути своей.
[604x474]

У каждого своя мера стабильности, как корпус подводной лодки, в зависимости от совершенства конструкции и качества стали может выдерживать ту или иную глубину погружения, так и душа человека в зависимости от ее глубины смирения и умения любить, может испытывать меру страданий. Я верю, что есть смысл, погрузиться до дна страданий ради любви.
[433x269]

Не стоит прилагать много усилий, все самое лучшее в жизни случается неожиданно
[700x467]

всегда считает себя достойным лучшего, а потому всегда скорбит, человек Божий всегда доволен тем что имеет, так как знает себя и доверяет любви Божией, а потому всегда может радоваться. Это не относится к чувству справедливости относительно бедственного положения других. Спокойно принимающий чужие бедствия подобен бесполезному мусору, гниющему в своем ведре.
[700x525]

Авва Агафон Великий
Агафон был мудр по естественному свойству своему, чужд лености в отношении к телу, наблюдал должную соразмерность в рукоделии, пище и одежде [2].

3. Сказывали о авве Агафоне, что он стремился к исполнению всякой заповеди Божией: когда случалось переправляться чрез реку, - он сам, первый, принимался за весла; когда приходили к нему для посещения братия, - он, по совершении обычной молитвы, немедленно собственными руками поставлял трапезу, потому что был исполнен любви Божией [3].

4. Однажды братия в присутствии аввы Иосифа начали разговор о любви. Старец сказал: Мы не знаем, что такое - любовь. Вот образец любви: авва Агафон имел ножик, необходимый ему для его рукоделия. Пришел к нему брат и, увидев ножик, похвалил эту вещь. Авва Агафон немедленно начал упрашивать брата, чтоб он принял ножик в подарок, и не дал брату выйти из келлии, пока не уговорил его принять понравившуюся ему вещь
Говорил авва Агафон: если бы возможно было мне взять тело у кого-либо из прокаженных и передать ему мое, то сделать это было бы для меня наслаждением. Такова совершенная любовь [5].

6. Поведали о авве Агафоне, что он, отправляясь однажды в город для продажи своего рукоделия, нашел там больного странника, поверженного на улице, - и никто не принял на себя попечений об этом страннике. Старец остался при нем; на цену, полученную за свое рукоделие, нанял хижину, оставшиеся деньги от найма келлии употреблял на нужды больного. Так провел он четыре месяца, до выздоровления странника. Тогда Агафон возвратился в свое место [6].

7. В другой раз шел авва Агафон в город для продажи скромного рукоделия, и на дороге увидал лежащего прокаженного. Прокаженный спросил его: куда идешь? Иду в город, отвечал авва Агафон, продать рукоделие мое. Прокаженный сказал: окажи любовь, снеси и меня туда. Старец поднял его, на плечах своих отнес в город. Прокаженный сказал ему: положи меня там, где будешь продавать рукоделие твое. Старец сделал так. Когда он продал одну вещь из рукоделия, - прокаженный спросил его: за сколько продал ты это? За столько-то, отвечал старец. Прокаженный сказал: купи мне хлеб. Когда старец продал другую вещь, прокаженный спросил его: это за сколько продал? За столько-то, отвечал старец. Купи мне еще хлеб, сказал прокаженный. Старец купил. Когда авва распродал все рукоделие и хотел уйти, - прокаженный сказал ему: ты уходишь? Ухожу, отвечал авва. Прокаженный сказал: окажи любовь, отнеси меня туда, где взял. Старец исполнил это. Тогда прокаженный сказал: благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли. Авва оглянулся на прокаженного, - и не увидел никого: это был Ангел Господень, пришедший испытать старца.

8. Авва Агафон говорил: монах не должен допускать себе, чтоб совесть обвиняла его в чем-либо.

9. Также говорил: без соблюдения заповедей Божиих невозможно ни малейшее преуспеяние.

10. Он говорил: сколько зависело от меня, - я никогда не засыпал с скорбию в сердце моем на кого-либо, и никому не допустил заснуть с какою-либо скорбию на меня.

Авва Аполлос Великий.
Он говорил: Знамением преуспеяния в добродетели да будет для вас то, когда вы стяжете бесстрастное и чистое помышление. Это начаток даров Божиих

Под руководством аввы Аполлоса находилось иноческое общежитие в верхнем Египте, состоявшее из пяти тысяч братий. Из них пятьсот мужей достигли христианского совершенства, и могли совершать знамения. Чудное представлялось зрелище в этом братстве. Пребывая в дикой пустыне, они пребывали в таком веселии, какого никогда не можно видеть между прочими жителями земли. Этого веселия нельзя сравнить ни с каким земным веселием. Никто между ними не был печален. Авва Аполлос, когда примечал кого-либо смущенным, - немедленно вопрошал его о причине смущения и каждому обличал его сердечные тайны. Он говорил: не должно быть печальным (смущенным) тому, кто предназначен к получению небесного царства. Да будут смущенными еллины! да плачут иудеи! да рыдают грешники! а праведники да веселятся! Размышляющие о преуспеянии в земных делах, увеселяются этими размышлениями: как же не веселиться непрестанно нам, удостоившимся надежды на получение небесных благ? Апостол повелевает нам: Всегда радуйтеся, непрестанно молитеся, о всем благодарите (1 Фес. 5, 16-18) [3].

Святым Аполлосом порицается смущение, производимое падшими духами, то смущение, которое служить верным признаком действия этих духов на душу; порицается печаль мира сего, рождающаяся из плотского мудрования и неверия, рождающая уныние, а при продолжительном и постоянном действии даже отчаяние, эту смерть душевную. Душевредную и душепагубную печаль никак не должно смешивать с душеполезною печалью ради Бога, которая служит причиною покаяния нераскаяннаго (постоянного), во спасение (2 Кор. 7, 10), которая служит причиною подаяния Богом духовной радости, соединена с этою радостию. Святые Отцы называют такое состояние духа нашего радостопечалием или радостотворным плачем [4]. Слезы, проливаемые из этого состояния, приносят сердцу неизреченное успокоение и утешение.

Когда преподобный Иоанн Колов спал, другой старец пришел к нему и увидел, что над ним стоит ангел и веет над ним . Таким образом ангел проявлял свою любовь к святому, которого он полюбил за его смирение и любовь.
[374x400]