ХОРОШИЙ УРОК


(Из старинных рассказов)

У араба Набека был конь такой редкостный и красивый, что очень многие завидовали его владельцу. Один араб из другого племени, по имени Дагер, захотел завладеть этим конем. Напрасно предлагал он Набеку а его коня много верблюдов и других богатств своих, Набек ни за что не соглашался отдать любимого коня. Тогда Дагер придумал добиться своей цели хитростью: он вымазал лицо свое травяным соком, оделся в лохмотья, обвязал себе шею и ноги, вроде как изувеченный нищий, и отправился в таком виде поджидать Набека на дороге, по которой тот должен был проезжать.
Читать далее...

Леонтий Александрович Белкин возвращался вечером с работы и увидел на земле монету. Хотел было поднять, но потом подумал:

«Что же это я, чужие деньги прикарманить собираюсь? Смогу ли я себя уважать после этого?. Читать далее...

Е. КАЧИНСКАЯ



Однажды собрались миссионеры в одном доме и начали делиться своими переживаниями и благословениями. Одна миссионерка рассказала интересный случай из своей жизни.

— Однажды, — начала она, — я сидела, погрузившись в грустные мысли, как вдруг услышала нежную мелодию. Я посмотрела в ту сторону и увидела мальчика, который играл па шарманке. У него было интеллигентное лицо, а большие, черные глаза выражали страдание. Читать далее...

Яков Крекер
ДЫХАНИЕ ВРЕМЕНИ


«...Потому говорю вам притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» ( Мтф. 13, 13.)
Как скоро вечное и духовное вступает во временное, оно вынуждено принимать формы временного. По этой причине формы Божьего откровения всегда носят черты человеческого характера. Слово Божие должно было стать плотью, чтобы стать понятным и доступным людям.

Это, в свою очередь, приводит к тому, что наше представление о вечном и духовном выражается в образах и притчах.

Присутствие Божие имеет прямую связь с храмом, и полное посвящение Богу мы называем жертвой. На молитву пророка Илии Бог ответил огнем с неба. В храме, построенном Соломоном, Бог явился в облаке.

Но Бог никогда не ограничивался этими формами. Формы Его откровения бесконечны, как и Сам Бог бесконечен. Он употреблял на протяжении истории такие формы откровения, которые были понятны людям в те времена. Этот характер откровения Божия, обусловленный временем, часто люди забывали и выпускали из виду.

По этой причине человек старался всегда увековечить формы, убивая дух. Так появился в Израиле мертвый культ жертвоприношения, скрупулёзное священство, нищее духом книжничество, против чего пророки Божии выступали в силе Духа Святого и осуждали их.

Внешние формы откровения могут соблюдать люди, не живущие в духе этого откровения. Древность этих форм не имеет никакого значения, если в них отсутствует дух откровения.

Во дни Иисуса Христа иудеи говорили: «Мы семя Авраамово, и Авраам — наш отец», — но они не жили и не поступали по делам Авраама.

В чем нуждался и нуждается человек во все времена, это — Дух Святой. Он хочет говорить к нам постоянно.



LI 5.09.15

На вашу долю выпало вести жизнь наполненную обычными домашними делами. Вы мечтаете и не раз вздыхаете о более интересном и популярном поле деятельности. Возможно вы тоскуете по геройской и самоотверженной жизни, подобной жизни тех знаменитых женщин, имена которых вошли, в историю. Вы спрашиваете себя: справедливо ли, чтобы все мои силы и время расходовались на сутолоку жизни, на мелочные заботы? Запомните, что нет в вашей жизни ничего ничтожного, ничего мелочного из всего того, что делается для Бога, по воле Его. А раз это воля Его, То может ли она быть несправедливой? Если эта ваша жизнь будничная, жизнь в маленьком уголке с ее домашними делами свидетельствует о вашей покорности Богу и о вашем послушании, то не томитесь и не ропщите на судьбу, но твердо и непоколебимо верьте, что ваша « незаметная женская доля весьма драгоценна в очах Того, Кто сказал: «Кто будет исполнять волю Отца Моего, тот Мне сестра».

LI 5.09.15

МЫ ВЕРУЕМ, ЧТО —

* Страдающему человечеству нельзя помочь человеческими средствами. Корень зла — в порочной натуре человека. Сердце человека, духовный центр всех проявлений его жизни, греховно, крайне испорчено, не поддается улучшению. Тот, кто мог бы стать спасителем человечества, должен был бы обладать способностью перерождать греховную сущность человека, заменять ее сущностью иного, более высокого, совершенного порядка. Такой способностью никто из смертных не обладает.

* Бог, создавший и искупивший человека, только Он один возрождает сердце человека к новой жизни чрез личную, сознательную веру во Христа Иисуса, Сына Божия, Спасителя мира и личного Спасителя.

* Во Христе, и только в Нем, возможна «жизнь с избытком», жизнь победы над животными инстинктами человека, жизнь, господствующая над всеми нашими пагубными привычками, пороками и грехами.

* Во Христе — предельное познание, какое только доступно человеку на земле, — познание Бога Любви, источника всех благ, совокупности всякого совершенства.

* Во Христе — спасение. В Нем — осуществление всех запросов, чаяний и желаний бессмертной души человека. Христос — единственный Спаситель! Христос — нет более высшего идеала. Христос — нет более достойного примера для подражания. Христос — нет более благородной цели для служения.

* «Бог есть любовь». Любовь Божия — единственная, верная, нерушимая, в веках испытанная основа, на которой должна созидаться личная, семейная и общественная жизнь.

* Правильное отношение к Богу — единственный путь к истинно братскому взаимоотношению людей.

* Церковь Христова — святая не только по своему Божественному происхождению, по своей сущности и целям, но святая и по действительной святости своих членов: «так как Он избрал (ее) в Нем прежде создания мира, чтобы (она) была свята и непорочна пред Ним в любви... ибо от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия...»

* Членами Церкви могут быть только люди, возрожденные свыше, сотворившие «достойный плод покаяния», ведущие освященную, отделенную от «мира сего» жизнь, и открыто, с дерзновением, исповедующие Христа пред людьми.

* Церковь Христова умеет не только ценить дарованную ей Христом свободу и стоять в свободе, но и жертвенно защищать свободу от всякого мирского влияния, заблуждений и материальной зависимости.

* Церковь Христова стоит пред современностью, (так же, как в свое время предстала древне апостольская Церковь) во всеоружии всех своих утверждений, проистекающих из непреложного Слова Божия. Она призвана удовлетворять всем духовным запросам и нуждам нашего поколения.

LI 5.09.15

ТРЕТИЙ ЗВОНОК
Мир — вокзал. А пассажиры —
Неспокойный люд.
Мы напрасно здесь спешили
Создавать уют.

Закрепиться в мире этом —
Лишний разговор.
— Путь открыт! — зеленым светом
Скажет семафор.

— Стой, минуточку, — волнуясь,
Скажет кто-нибудь.
Паровоз, пыхтя и дуясь,
Стал на первый путь.

Будет многое забыто,
Уж таков наш рок.
Вот он, первый, деловито
Прозвенел звонок.

Всем пора бы собираться
В невозвратный путь.
На часах уже двенадцать
Без пяти минут.

Торопитесь, кто в дорогу, —
Этот путь далек!
Вот второй, трескучий, строгий
Прозвенел звонок.

Расставаться мне не больно,
Вот моя рука...
Кто в вагоне — ждет спокойно
Третьего звонка.

LI 5.09.15

Н. Водневский



Как всегда в наше время живут люди с разными интересами. Одни заняты изучением и раскрытием секретов неба. Они, разочаровавшись в Луне, теперь ищут путей к Марсу. Другие, наоборот, стараются благоустроить жизнь на земле, стараются удовлетворить свои аппетиты, изобретают машины, строят дома, осваивают землю» И так было всегда. Такова природа человека. Но будет ли так всегда? Писание отвечает: «Нет!» 1 Фесс. 4, 16 - 17 говорит нам о внезапном явлении Господа за своей Церковью. Здесь не говорится о Втором пришествии Христа, а о восхищении Церкви тех, кто к этому приготовлен.

В наше время очень многие проповедники и пастора стараются не затрагивать этого вопроса. Одним власти не разрешают проповедовать на эту тему, другие обходят этот вопрос, потому что слишком много теорий и толкований наводняет христианский мир. А это как раз то, что желает антихрист: оставлять людей в неведении, в то время когда Слово Божие освещает этот вопрос с предельной ясностью.

Но Слово Божие также говорит, что только верить во Второе пришествие Христа — недостаточно. Если вы только верите, вы никогда не будете готовы. Веруя в восхищение Церкви, христианин должен готовить себя к этому событию, ожидать его, желать его.

Второе пришествие Христа будет коренным образом отличаться от Первого. Христос придет не в образе беспомощного Младенца, а придет как царь славы, Которому дана вся власть на небе и на земле. Первому пришествию предшествовала проповедь Иоанна Крестителя. Второму пришествию будет предшествовать внезапное восхищение Церкви.

Явление Иисуса Христа за Церковью гарантировано Писанием в Д. А. 1, 11. При вознесении Иисуса с горы Елеонской ангелы возвестили ученикам: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели восходящим на небо». Да и Сам Иисус сказал: «Я приду опять». (Ин.14, 3). Нет никакого основания не верить такому авторитетному и вполне ясному заявлению Иисуса Христа. Кроме утверждения Писания мы имеем налицо все признаки, предшествующие Второму пришествию. Эти признаки сбываются на наших глазах, и главный из них — Израиль.

В Ев. Луки 21, 9—11 говорится о войнах между нациями. В Ев. Луки 21, 25 говорится об «унынии народов и недоумении». Что это означает? Это означает: «Нет выхода из создавшегося положения».

Сегодня человечество не видит выхода из создавшегося на всех континентах земли критического положения. Заключенные перемирия не дают никому гарантий безопасности, и это еще больше наводит на людей страх за свое будущее.

В наши дни весь мир волнуют события на Ближнем Востоке. Все то, что происходит сегодня в Израиле, является особенно характерным признаком Второго пришествия Христа.

Моральное состояние всего человечества, а также нравственное вырождение тех наций, где особенно проповедуется Евангелие, говорят нам о последних сроках действия благодати Божией; Господь близко!

Вот почему мы знаем, что восхищение Церкви может произойти в любой момент. Как важно не опоздать приготовиться к этому событию! Великая война (не Армагеддон) между северными народами и Израилем с его союзниками согласно пророчества Иезекииля 38, 15-18 подготовит престол для антихриста. Храм в Иерусалиме может быть построен в первой половине семилетнего тяжкого времени. Тогда антихрист объявит о себе: «Я Бог, а не Иегова!»

Евреи, которые сегодня отвергают Христа как Мессию, вынуждены будут подчиниться антихристу. Они не будут иметь силу сопротивляться антихристу. Ему будут даны сила и власть на 7 лет.

Счастливы те люди, которые будут взяты от земли до этого момента. Счастливы те верующие, которые подобно девяти разумным девам будут иметь масло в своих светильниках при встрече Небесного Жениха.

В дни великой скорби будет дана возможность спастись некоторым людям, но ценой великих страданий. Да минует эта чаша Вас, читатель!

Слава Богу, сегодня для всех открыта дверь ко спасению. Сегодня есть возможность каждому верующему наполнить свой светильник маслом и приготовиться к встрече Небесного Жениха.

Только бы не опоздать!

События в Израиле — это третий звонок. До отхода поезда остались считанные минуты.



LI 5.09.15

КУДА?
Я смотрю на толпу, на прохожих —
Все торопятся, мчатся, спешат.
День на день, как две капли, похожи —
И вперед каждый день и назад.
Взгляд потуплен, смотреть бесполезно
А кругом благодать и простор,
Голубые, небесные бездны,
Синева еле видимых гор.
Плещет море волной мелодично,
Моет золото — ровный песок,
И так все хорошо и отлично —
Жизнь и счастье так близко у ног.
Но бегут эти ноги, не зная
От кого, для чего и куда?
день за днем безвозвратно теряя,
Год за годом теряем года.
Тает жизнь в этой спешке кипучей.
Седина. Свежесть спала с лица.
Но пример наш других не научит,
Если мы отошли от Отца.

Алексей Колесников

Брисбан, Австралия

LI 5.09.15

ДОБРОТА
Если женщина ты,
То о чем бы судьбу ни просила,
Помни, без доброты
Красота некрасива.
Год за годом пройдет для тебя незаметно.
Красота отцветет.
Доброта неотцветна.
Доброта, доброта.
Доброта — не какая-то малость.
Если в женщине есть доброта,
Значит, женщина состоялась.
Горе или беда —
Для мужчин не беда и не горе,
Если есть доброта
Даже в женском укоре.

Е. Евтушенко


LI 5.09.15

У каждого наставник свой, судья.
Мы ежедневно просим наставлений.
Так чей ты ученик? Спроси себя
Пораньше, чем ударит час последний.

Молчанью у высоких гор учись,
Добру и дружелюбию у солнца,
Уменью жизнь приветствовать — у птиц,
Любви у волн, что в берег бьют бессонно.

Научит космос широте души,
Земля великой щедрости научит,
А океан — борьбе, но не спеши
У сов учиться ненависти жгучей.

Идет ученье с каждым днем трудней.
Кто волей слаб, не выдержит, отстанет.
Но правда — у Христа и перед Ним
Я преклоняюсь. Он — один Наставник.
(Перевод с туркменского)
ДОБРОТА

LI 5.09.15

рассказ о том, как он стал христианином.

Я родился в Смоленской области в 1922 году. Мои родители были православными. Когда я пошел в школу, во всей нашей окрестности не было ни одной открытой церкви. Мое религиозное воспитание ограничилось тем, что отец научил меня молиться «Отче наш» на церковнославянском языке. Перед обедом и после обеда я должен был перекреститься.

Со временем и это влияние родителей уменьшилось, а влияние школы увеличилось. Учителя были для нас авторитетом, и то, что они говорили, было для нас истиной.

Перед началом войны я был типичным советским человеком — безбожником. Как все молодые люди я также имел планы и мечты, но все их нарушила война.

Вскоре в нашей местности появились партизаны. Наши люди стали сводить старые счеты, мстить за прошлые обиды. Мне пришлось видеть много зла и самому много пережить. Пришла осень 1943 года. Немецкие войска бежали в панике на запад. В нашей местности немцы следовали стратегии «сожженной земли». Отступая, они жгли села, угоняли жителей в тыл, а молодых — в Германию.

В это время я с моим соседом Егором решил уйти в партизаны и защищать родину. В соседнем селе к нам присоединился мой сверстник Володя. Мы ушли в лес. В лесу у Володи было припрятано оружие. Володя дал мне винтовку, а себе оставил автомат. Оружие было смазано и завернуто. Я развернул винтовку, начал ее вытирать. В это время вдруг раздался выстрел, и в мою правую ногу выше бедра угодила пуля. Оказалось, что Володя возился со своим автоматом и по неосторожности сделал выстрел. Он растерялся, но потом, придя в себя, перевязал мою рану. Они принесли меня в соседнюю деревушку, положили на солому. В это время в село вошли отступавшие немцы. Они увидели вокруг меня собравшихся женщин, подошел немецкий санитар. Он написал записку, прикрепил ее к петлице моей рубашки, и вскоре меня погрузили на автомашину. Меня привезли в полевой лазарет. В 1944 году я попал в Германию. Все, что со мной случилось, я считал великим несчастьем, но позднее я понял, насколько милостив был ко мне Господь. Бога я не знал, жил во грехах, даже богохульствовал.

Когда кончилась война, я очутился в лагере невозвращенцев. Мечтал эмигрировать в Канаду и там начать жизнь. Но Господь вторично изменил мои планы и вместо Канады послал меня в санаторий, У меня обнаружился открытый туберкулез легких. Это был для меня большой удар, я готов был покончить самоубийством, Я бродил по лесу и думал, что теперь я на чужбине никому не нужен, одинокий, больной… Страшная мысль навязчиво лезла в голову — повеситься на сосне, и все будет кончено. И здесь я впервые серьезно начал думать о вечности: «а что если со смертью не все кончится?» И мною овладевал большой страх,

Я не мог объяснить, что творилось в моей душе, но я чувствовал, что со смертью не все кончится, что я не исчезну в какую-то «нирвану».Это удерживало меня от рокового шага.

В это же время я встретился в санатории с верующими людьми, от них получил Евангелие. Я жадно начал читать эту книгу. Я впервые увидел себя грешником. Начал стыдиться своего прошлого. Мне стало ясно, смерть не решит моей проблемы, что без Христа я погибший грешник, что мне нужно покаяние. Общение с верующими укрепляло во мне веру. Я замечал, что они имеют то, чего ни я, ни другие не имели, Они не проклинали свою судьбу, как другие. Они были довольны, в молитвах находили за что благодарить Господа. Теперь я знал, что мне надо прийти с моими грехами ко Христу, надо раскаяться, открыть сердце Господу. Но прошли еще месяцы. Во время молитвенного собрания я открыл свои уста и сознательно отдался Господу.

Сердце мое наполнилось радостно, и мне хотелось делиться этой радостно с другими, что я и делал при каждой возможности.

Четыре года спустя Бог открыл мне возможность пополнить мое духовное образование. И

1952 году я поступил в Библейскую школу в Виденесте, решив всю мою жизнь посвятить благовестию Евангелия.

С той поры прошло много лет. Господь был и остается верен своему обетованию: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».

В слове «Благо» Священное Писание понимает не удобную и уютную жизнь, но быть подобным образу Сына Своего Иисуса Христа».

Теперь я с радостью следую за Тем, Кто отдал Свою жизнь за меня.

LI 5.09.15

• Себялюбие вредит больше, чем тысячи врагов. Поэтому Бог всегда работает над нашим уничижением.

• Бесконечный и неизмеримый Бог имеет три жилища: Он живет на высоте, Он живет во святилище, Он живет в сокрушенных и смиренных духом.

• Кто от истины, тот от страданий выигрывает, но безбожник в них еще больше ожесточается.

• Кто избегает скорбь, тот забывает путь к вечной жизни.

• Азбука и первый тезис христианства — самоотвержение.

• Душа, научись ты, наконец, понимать, что Иисус не только наше оправдание, но также и наше освящение и искупление.

LI 5.09.15

Опасен путь от детства до могилы.
Жизнь — океан, что гибелью грозит.
Проси у Бога мудрости и силы,
Тогда диавол душу не сразит.

Проси беззлобья, кротости, смиренья,
Чтоб радовать и близких и чужих.
А радость там, где вечное горенье,
Где места нет для чувств и мыслей
злых.
Не любящий другого — замерзает,
Он гаснет жалкой искрой в темноте.
Господь стучащим двери отверзает,
Спасенье наше — только во Христе.

Он — Пристань наша, Кормчий
и Водитель
В юдоли скорби, полной страшных бед.
Друг страждущих! Друг грешников!
Спаситель!
Зажги в сердцах неугасимый свет!

LI 5.09.15

ДОВЕРИЕ

Пусть добро будет добрым назначено —
Злые платят за доброе злом!
Сколько было мне этак заплачено.
Но не жалуюсь я. Поделом!

Ошибаюсь и все таки верую
В человеческую красоту.
Душу хочется самую серую
Обелить и взметнуть в высоту...

Может быть, на меня же обрушится,
Черным камнем падет с высоты.
…Я хочу, чтобы грязная лужица
Набралась ключевой чистоты!

Человека не лучше ль досказывать
Чем на голову мусор мести?
В мое сердце ходы не заказаны
Поскользнувшимся на пути!

Алексей Макаров


LI 5.09.15

Всегда спешишь, всегда мечтаешь,
Но за собою последи.
О, неужели ты не знаешь,
Что ужас смерти впереди?
Торопишься познать науку,
Чтоб плод ее потом пожать,
Чтоб предложить богатой руку,
С богатством — всем известным стать.

Чтоб шла молва об инженере —
Диплом твой рукотворный бог,
Открыть им хочешь к счастью двери,
А что потом? Каков итог?

Итог один без исключенья
Для всех живущих в свете сем:
Земля, могила, прах и тленье,
А что впоследствии, затем?

Бог ясным голосом природы,
Через пространства, небеса,
Нам обещает дар свободы
И благодати чудеса.

Бог Сам сошел в людской природе,
Чтоб искупить твой давний грех,
Своим примером в этом роде —
Освободить от злых помех.

Но зла полно людское племя,
Распяло Бога на кресте.
Ты скажешь: «То в былое время,
А мы теперь совсем не те».

Такие же, ничуть не лучше,
Христа терзаем каждый день.
Проверь любой житейский случай,
И всюду — грех, провал и тень.

Христос велел любить друг друга.
Своих врагов благословлять,
Но в наших душах — злобы вьюга,
Мы всех готовы в ад послать.

Христос сказал: «Делись последним,
Приветствуй, накорми врага»,
Но что даем мы людям бедным?
Своя нам малость дорога.

Молитву Господа читаем:
«Отец, прости нам все долги»,
А сами людям не прощаем,
И даже не врагу — враги.

О дне грядущем не заботься, —
Бог это повелел всем нам
А много ли средь нас найдется,
Христовым верящих словам?

Вот вся причина слабой веры,
Блужданий наших здесь впотьмах:
Мы любим все себя без меры,
А Бога — только на словах.

Ф. К. КАРП


LI 5.09.15

Е. КАЧИНСКАЯ


Однажды собрались миссионеры в одном доме и начали делиться своими переживаниями и благословениями. Одна миссионерка рассказала интересный случай из своей жизни.

— Однажды, — начала она, — я сидела, погрузившись в грустные мысли, как вдруг услышала нежную мелодию. Я посмотрела в ту сторону и увидела мальчика, который играл па шарманке. У него было интеллигентное лицо, а большие, черные глаза выражали страдание.

— Он, наверно, голодный, — подумала я и принесла ему хлеба и мяса на тарелке и приложила трактат, не осмеливаясь заговорить с ним о Боге. Отойдя от него, я просила Господа сделать этот трактат благословением для спасения его души.

Когда он окончил есть, то посмотрел на заглавие трактата: «Как стать христианином, чтобы быть в небесах?» и спрятал его в свой карман.

Прошло много лет. Началась последняя война, которая принесла много горя и страданий. Я забыла про этого мальчика, была занята посещением военного госпиталя, куда привозили раненых. Доктор ходил от одной койки к другой, но вдруг остановился у койки молодого солдата, взял его руку, как бы прислушиваясь к пульсу, который ослабевал. Я нагнулась чтобы увидеть его лицо. Его глаза были закрыты и смертельная бледность покрыла лицо.

В этот момент вошел пастор. Он наклонился к раненому чтобы узнать, дышит ли он еще. Вдруг раненый открыл глаза и спросил: «я умираю?» Пастор ничего ему не ответил. «О, не беспокойтесь, — сказал он. — Я готов, слава Богу!»

«Я не могу сказать тебе, мой друг, но знаешь ли ты Спасителя, который умер за грешников?»—спросил пастор.

«Да, да, я сейчас видел Его! Я не в бреду, я должен вам что-то сказать, прежде чем уйду…»

«Ваша мать жива? Я пошлю за ней».

«Я скоро буду с ней, она на небе».

Говоря эти слова, его глаза стали влажными и он продолжал: «Я имею маленькую сестру, она бедная, будет очень скучать. Я поручил ее Господу и знаю, Он не оставит ее. Мне хочется послать ей немного вещей» — и с этими словами он приложил все усилия и вытащил из под подушки свой ранец, в котором было несколько золотых монет, Библия, фотокарточки и трактат, запятнанный кровью.

«Этот трактат принес мне спасение, — продолжал солдат. - Много лет тому назад я был шарманщиком, играл на улицах, чтобы помочь моей матери и сестре. Мы были очень бедные. Одна добрая дама дала мне этот Трактат. Как радовались мы все тогда.

Никто нам никогда не указал путь в небеса, не рассказал о дорогом Спасителе, Который умер чтобы пострадать и заплатить за наши грехи. С того дня мы каждый день молились за эту даму».

Слыша эти слова, я подошла ближе к его койке и узнала в нем того мальчика-шарманщика. Через несколько минут он снова открыл глаза и сказал: «Какой чудный сон! Я видел, что я был в небе, все было так чудно! Я хотел увидеть Спасителя, а затем и мать. Она была близко около Него, и я искал глазами ту даму, которая дала мне трактат, но еще не было ее там. Но прошло некоторое время, Открылись врата и она вошла. Я так хотел ей рассказать про трактат, но услышал голос Спасителя: «иди...» И тут я проснулся. Это был только сон!»

Я не в силах была удержаться и громко зарыдала. Это привлекало его внимание, он повернулся и узнал меня, но не мог уже пошевельнуться, только губы тихо прошептали: «Благодарю Тебя, что Ты услышал мою молитву». Это были его последние слова, и его душа отошла, чтобы навеки быть с Господом.

Я радовалась...

Так каждое служение во имя Господа оплатится в свое время радостью.



LI 5.09.15

[698x94]

www.pravmir.ru

ГОЛГОФСКИЙ КРЕСТ
--------------------------------------------------------------------------------




Евангелие от Матфея 27:38

"Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" (1Кор. 1:18).

Слово о кресте - сила Божия, сила, творящая новое сердце. Но о каком слове о кресте, как о силе Божией, говорит апостол Павел? Конечно, речь идет только об одном кресте среди миллионов крестов разного рода и разного вида - о кресте Голгофы, о кресте, на котором был распят Христос за грехи мира. По словам апостола Павла, слово именно об этом кресте является силой Божией, силой, творящей новое сердце.

О чем же говорит слово о кресте Голгофы? Оно говорит о том, что Христос подвергся на Голгофе величайшему позору. Крест у римлян считался позорнейшим орудием казни и предназначался для распятия самых больших злодеев. Такой позорной смерти в глазах всего тогдашнего человечества подвергся Христос - Спаситель мира. Позор для нашего Спасителя заключался не только в том, что Он был распят на позорном и для эллинов, и для иудеев кресте, но и в том, что Он был распят посреди двух злодеев, чем был изображен, как главный, как самый большой злодей.Читать далее...

Т. М. ИЗРАИЛЬ
ИМЕЮЩИЙ ОКО — ДА ВИДИТ
--------------------------------------------------------------------------------




Мы живем в очень тревожный век. Это знает каждый. С одной стороны — быстрый прогресс науки и техники, с другой — небывалое падение нравов.

Если бы нашим бабушкам пришлось воскреснуть, они бы с ужасом шарахнулись от автобусов и электричек, боялись бы кранов и газовой плиты, а глядя на телевизор, застыли бы в испуге. Но с другой стороны, увидев полуголую женщину на улице, подумали бы, что она бежала из сумасшедшего дома.

Мир балансирует на грани всеуничтожающей войны. Преступность, наркотики, самоубийство, безработица, разврат, алкоголизм — все это разлагает мир до корня. Отсутствие идеалов, бездуховность жизни порождает пустые песни и дикие пляски. Люди пытаются забыться, тем более, что религия, гадалки и астрологи предсказывают близкий конец мира. Читать далее...